摘 要：《詩經(jīng)》是一部百科全書，許多傳統(tǒng)倫理都自《詩經(jīng)》始。兄弟姐妹關(guān)系是中國傳統(tǒng)倫理中一個(gè)重要組成部分，追溯《詩經(jīng)》中兄弟姐妹關(guān)系對中國傳統(tǒng)倫理的反映，分析其在后世的傳承，能夠揭示傳統(tǒng)倫理對漢民族的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；儒家倫理思想

一、兄妹關(guān)系及其對后世的傳承

《詩經(jīng)》中，兄妹關(guān)系表現(xiàn)為親密和對立兩種。

（一）親密關(guān)系

《邶風(fēng)·燕燕》是表現(xiàn)《詩經(jīng)》中兄妹關(guān)系親密的一個(gè)代表。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。①

長兄面對自己即將出嫁的二妹，滿是牽掛和不舍。根據(jù)詩的內(nèi)容，可以判斷出作者是王室貴族。這是發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作，絕無矯揉造作之意，兄妹之間的深情讓人感動(dòng)。但是，《詩經(jīng)》中兄妹關(guān)系并不都這樣和諧親密，而且為數(shù)不多的幾篇兄妹關(guān)系的詩歌中，對立關(guān)系還是占多數(shù)。

（二）對立關(guān)系

兄妹關(guān)系對立的詩篇中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是其中一個(gè)代表：

言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。②

這是棄婦的控訴，遇人不淑，遭遇凄慘，曾經(jīng)信誓旦旦的人對自己這般無情無義，從小一起長大的娘家兄弟也冷眼旁觀，作為兄長，不但不出手相助，還將這視為茶余飯后的笑談，只剩姑娘孑然一身，無依無靠，遍嘗人間冷暖。一句“兄弟不知，咥其笑也”，把個(gè)鐵石心腸，面目可憎的大哥形象塑造的活靈活現(xiàn)。還例如《邶風(fēng)·柏舟》“亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒”，長兄見出嫁的妹妹回來，一味遷怒于她，認(rèn)為是妹妹不懂規(guī)矩，絲毫不聽她的解釋。嚴(yán)厲冷酷，不通情理的大哥形象躍然紙上。

由此產(chǎn)生了這樣一個(gè)問題：同為大哥，為何對待妹妹的態(tài)度會如此大相徑庭？我們認(rèn)為，這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有以下兩點(diǎn)：

1.古代婦女地位的低下，經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立

中國古代男尊女卑的社會風(fēng)俗可謂人盡皆知，婦女經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立。出嫁女子的生活費(fèi)用該由婆家承擔(dān)，女子娘家該準(zhǔn)備家中男孩娶妻生子等費(fèi)用，這是一個(gè)相對平衡。出嫁的女子回來，會增加娘家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，對于平民百姓的家庭來說的確是一份不小的開支。從這個(gè)層面講，《柏舟》中長兄對妹妹橫眉冷對的行為，也是可以理解。而《燕燕》中，妹妹的婚姻屬于政治聯(lián)姻，并不存在類似的問題。這樣一來，兄妹之間深厚的感情自然會真情流露。

2.封建禮教對于親情的削弱

古代講究“三從”，女子地位低于男子；同時(shí)，“長幼有序”，當(dāng)父親去世，女子理應(yīng)聽從長兄的安排。封建禮教對女子要求嚴(yán)苛，一般說來，女子出嫁便不會回來，一旦回來便是犯了“七出”中的大錯(cuò)，對娘家的名譽(yù)造成極大影響，整個(gè)家庭甚至無法生存，這必然會削弱兄妹之間的親情。這時(shí)候，長兄便成了面目可憎的封建代表，也成了飽受不幸婚姻煎熬的女性心中的傷痛。

在研究《詩經(jīng)》中的姐妹關(guān)系時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在《邶風(fēng)·泉水》中有這樣一句話：“有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀”，出嫁的女子有歸寧念頭時(shí)，首先想到的是衛(wèi)國的同姓姐妹，接下來才提到父母兄弟。王室貴族兄妹間深切的情感固然讓人感動(dòng)，但姐妹情誼由此可以窺見一斑。短短的八個(gè)字，淋漓盡致的寫出獨(dú)屬于姐妹之間天各一方卻相互惦念的細(xì)膩心思。

《詩經(jīng)》中的兩種兄妹關(guān)系在后世是有所傳承的。后世禮教漸嚴(yán)，家長專制制度越來越嚴(yán)重，對立的兄妹關(guān)系比比皆是，《孔雀東南飛》中劉蘭芝的哥哥，急于將妹妹再嫁出去以獲得聘禮，最終間接地將蘭芝逼死，他身上沒有絲毫親情，只是將妹妹當(dāng)做可以隨意買賣的商品。但是親密的兄妹關(guān)系，后世也有傳承。袁枚《祭妹文》，雖然描寫的都是家庭瑣事，但平淡之處見真情，足見作者的痛惜之情。文章最后，“哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也”催人淚下，感人至深。

二、兄弟關(guān)系及其對后世的傳承

與兄妹關(guān)系相比較，《詩經(jīng)》中的兄弟關(guān)系要單純的多，多數(shù)是表達(dá)兄弟之間相互扶持相互幫助的感人詩篇。俗話說“打虎親兄弟，上陣父子兵”，作為“五倫”中的一環(huán)，兄弟關(guān)系在各種典籍中都有所體現(xiàn)，《孝經(jīng)》“事兄悌，故順可移于長”，《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，如此等等。理想的兄弟關(guān)系追溯到《詩經(jīng)》，則以《小雅·鹿鳴之什》中《棠棣》為代表：

棠棣之華，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。……妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和樂且湛。③

這首詩歷來被看作兄弟之間深情厚誼的代表。一句“凡今之人，莫如兄弟”簡短有力，足見古人對兄弟的重視程度。兄弟關(guān)系在《詩經(jīng)》中分為以下幾類：

（一）兄弟關(guān)系在《詩經(jīng)》中作為歌辭和祝辭為人傳誦

《詩經(jīng)》中關(guān)于兄弟關(guān)系的祝辭不在少數(shù)，比較典型的是《小雅·斯干》：

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。④

這是一首祝賀西周奴隸主宮室落成的歌辭，詩中提到對兄弟和睦，團(tuán)結(jié)友好的美好祈愿，兄弟作為重要的倫理關(guān)系，已經(jīng)廣泛被國家所重視。相應(yīng)的，民間關(guān)于兄弟關(guān)系的詩篇也是如此，《唐風(fēng)·杕牡》中“人無兄弟，胡不佽焉？”通過描寫身在外鄉(xiāng)的舉目無親，揭示了羈旅之人對于家鄉(xiāng)父兄的思念之情，令人動(dòng)容。

（二）“長兄”形象是兄弟關(guān)系中的重要組成部分

大哥如父親一樣盡心盡力，教導(dǎo)弟妹，支撐家庭?！对娊?jīng)》中的“大哥”形象通常是認(rèn)真負(fù)責(zé)的一家之長，讓人心生敬佩。較為典型的例子是《小雅·小宛》：

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。

人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。⑤

這是長兄對弟弟的勸誡教誨，字里行間足見一片真心。希望弟弟為人謙恭，辛勤勞作，謹(jǐn)言慎行，不做有辱家族榮光的事情。每一句叮囑都發(fā)自內(nèi)心，如父親一樣威嚴(yán)親切，周全考慮，生怕弟弟錯(cuò)踏一步。

（三） 血緣關(guān)系在兄弟關(guān)系中尤為重要

《詩經(jīng)》中的兄弟關(guān)系一般是指同姓宗族之間的兄弟關(guān)系，注重血緣宗族的兄弟關(guān)系較為典型的是《大雅·皇矣》，其中有這樣一句：

帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。⑥

這正體現(xiàn)對于血緣的重視，詮釋了同姓宗族兄弟應(yīng)該聯(lián)合合作，方能成就一番大事業(yè)的道理。另外，在民間的許多詩歌中，對于同姓兄弟，也有著別樣的情懷。例如《王風(fēng)·葛藟》中這樣一句話：“終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞”，遠(yuǎn)離父母兄弟，認(rèn)他人為兄，可是卻徒有個(gè)“兄”的名頭，只能懷念故鄉(xiāng)，黯然神傷。

《詩經(jīng)》中反映的兄弟關(guān)系在后世也是有所傳承的，同樣不在少數(shù)。大家廣為熟知的《水調(diào)歌頭》，便是蘇軾在懷念弟弟的詩篇?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”被后人傳頌甚廣，兄弟天各一方，同望一輪明月，盡顯兄弟深情。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，同樣也是在佳節(jié)懷念身在異鄉(xiāng)的兄弟。類似的例子不勝枚舉。

中國傳統(tǒng)倫理是一脈相承的，《詩經(jīng)》中兄弟姐妹關(guān)系對中國傳統(tǒng)倫理的反映自然有所傳承。歷史是不斷發(fā)展的，任何現(xiàn)象都有其過去的追溯和未來的傳承。用發(fā)展的眼光看待一切現(xiàn)象，在追根溯源的同時(shí)，更能感覺到獨(dú)屬于傳統(tǒng)經(jīng)典著作的迷人魅力。經(jīng)典從不過時(shí)，從未褪色，有的只是隨著時(shí)間越來越深厚的積淀。

注釋：

①王秀梅譯注.《詩經(jīng)》[M].中華書局，2006年9月北京第一版 第34頁.

②王秀梅譯注.《詩經(jīng)》[M].中華書局，2006年9月北京第一版 第81頁.

③王秀梅譯注.《詩經(jīng)》[M].中華書局，2006年9月北京第一版 第238頁.

④葉春林校譯.《詩經(jīng)》[M].崇文書局，2012年9月第一版 第137頁.

⑤葉春林校譯.《詩經(jīng)》[M].崇文書局，2012年9月第一版 第149頁.

⑥葉春林校譯.《詩經(jīng)》[M].崇文書局，2012年9月第一版 第196頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀梅譯注.詩經(jīng)[M].北京：中華書局，2006，9（第1版）.

[2]葉春林校譯.詩經(jīng)[M]. 武漢：崇文書局，2012，9（第1版）.

[3]蔡元培著.中國倫理學(xué)史[M]. 北京：商務(wù)印書館，1999，12（第1版）.