摘 要：本文以川端康成的《古都》為例，結(jié)合文本從社會風(fēng)俗和作家身世以及歷史文化三個方面來進(jìn)行分析古都的“虛”與“實”，闡釋川端康成的憂郁氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：古都；社會風(fēng)俗；憂郁氣質(zhì)

《古都》主要講述了千重子的身世與情感。千重子在被生身父母遺棄后，被現(xiàn)在的有產(chǎn)業(yè)的養(yǎng)父母收養(yǎng)，并被視為掌上明珠。二十歲的千重子已出落為美麗的女子，再一次祭祀節(jié)日里，偶然相遇了一個與自己一模一樣的女孩：苗子。身世之謎逐漸被揭開。千重子的美麗被秀男仰慕，但她的心在童男真一身上。為了身世可憐的苗子著想，千重子讓秀男為苗子織腰帶，在一次邂逅中，秀男只得將苗子作為千重子的幻影，把感情寄托在苗子身上。這一切，苗子姐妹倆都明白。作品情節(jié)并不平鋪直敘，沒有激烈的感情沖突。在淺淡的 話語敘說和清麗的景色描寫中，將日本的風(fēng)俗習(xí)慣、時代經(jīng)濟和國民性情涵蓋在內(nèi)。在具有文學(xué)觀賞性的同時，亦不乏社會風(fēng)俗研究的價值。

其社會風(fēng)俗研究的價值在于文中多次提及了紡織業(yè)這一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。從中可以窺見那個時代人民生活的來源。千重子的收養(yǎng)父母以這一產(chǎn)業(yè)為生，屬“有產(chǎn)”或“資產(chǎn)”階級，他們擁有自己作坊、經(jīng)濟來源、住所資產(chǎn)。其父佐田太極郎是一家綢緞鋪的掌柜。在閑暇時節(jié)或重大節(jié)日（如平安節(jié)、伐竹節(jié)等節(jié)日），他都會帶領(lǐng)妻子阿繁和女兒千重子前往參加。閑暇時，則會隱居在租于尼姑庵的處所，隱世避俗，繪畫或?qū)Ｑ醒鼛У幕?。其社交范圍，也是有產(chǎn)階級。其舊友秀男一家與真一一家，與即為有歷史有實力的紡織家族。由此也可以理解太極郎想把秀男作為入贅女婿的心理。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，千重子對父母的語言服從受家族經(jīng)濟的影響。但上層建筑無法左右感情與心理動態(tài)。在父母提出秀男的那一刻，浮現(xiàn)在千重子腦海的是真一童男的裝束。語言與心理的差距如此之大。川端康成在現(xiàn)實與內(nèi)心的差距中，第一次顯露了世間虛無的表現(xiàn)。用文中語言，即為“幻影”。千重子明白父母的心思，但她不置可否。少女的情懷在無言中隱現(xiàn)，是種美，也是種無法言說的淡淡憂郁。這是作家川端康成心理體驗和深入觀察的文本體現(xiàn)，他用細(xì)膩清秀的筆端，將其通過千重子這一人物形象表達(dá)出來。二者合而為一，獨具魅力。

《古都》也將作家的身世體驗融于文本之中。千重子是遺棄嬰兒，被收養(yǎng)父母拾到。但阿繁和太極郎的表述是她當(dāng)年在櫻花盛開地方的一個椅子上，周圍不見人影，看到如此可愛的嬰兒，他們便情不自禁的喜歡并將其抱回來了。至于千重子是被故意還是無意丟棄的，文中沒有提及，只在北山杉一節(jié)中，表明了其生身父親在伐杉樹時不幸于樹上摔落。在祭祀節(jié)日里，秀男看見了苗子，并把她錯認(rèn)為千重子。在和朋友上山時，千重子又發(fā)現(xiàn)了和自己一模一樣的苗子。身世之謎逐漸揭開。苗子依舊在深山勞作，身世凄涼。千重子同情她的遭際，苗子則怕自己會給千重子這個孿生姐妹帶來不便，于是，雙方的互相關(guān)心與照料便開始了。苗子明白秀男的腰帶為誰而織，也明白千重子讓其回到自己家中生活的善意。姐妹倆的情懷得到了阿繁和太極郞的體諒。但苗子選擇了繼續(xù)從前和退讓，在千重子家住宿一夜后，她在白雪飄落的清晨回到了深山?；蛟S，苗子會與把自己當(dāng)作千重子幻影的秀男結(jié)婚，或許，苗子依舊會在北山剝樹皮，干農(nóng)活。姐妹倆的相遇也只是相遇而已，明白了彼此后，繼續(xù)從前的一切，走彼此的道路。在此，川端康成再次流露出了他的感傷情緒。即凄涼的身世之傷和家計悲感。川端康成的家庭并不幸福，幼年父母雙亡，后來祖父母和姐姐又相繼病逝。他一生漂泊無依，情感波折起伏。內(nèi)心的痛苦使其文學(xué)作品難以擺脫哀傷和虛無的色彩?！堆﹪贰肚е机Q》《伊豆的舞女》等作品都有相同之處。但悲哀與佛家的虛無思想并沒有桎梏其文學(xué)天才，其后期的寫作手法逐漸成熟，情節(jié)獨特，選材廣泛，渾然天成。

《古都》另一特色在于作者將日本歷史典故，文學(xué)經(jīng)典等熔于一爐。對歷史人物的簡介和重大節(jié)日場景的描摹讓讀者飽覽異國風(fēng)采，在追根溯源的同時，可以發(fā)現(xiàn)兩國的文化交流。就如其名“古都”一般，越久越能發(fā)掘它的深厚韻味。古都里深藏著姐妹倆的故事，紫花地丁是雙開雙落的，枝頭的與樹根的不應(yīng)該只是遙遙相望，她們應(yīng)該同根同源，彼此溫暖著對方。二十年的離別是一個考驗，姐妹倆最終還是相遇了。這是作者的安排，也是其宿命觀的體現(xiàn)。但相遇之后仍然分離，這不能不說是感傷暫停之后的加深，隨后的憂郁更是伴隨一生無法忘卻。川端康成的憂郁氣質(zhì)再次達(dá)到極致。

每位作家的作品都是其心靈世界，情感世界的流露。字里行間，流露的是作家的愛與憎，喜與樂。完成一部作品是一種滿足，更是作家傷口的再次解剖。川端康成將他的憂郁派遣于文字，但卻不能坦然世間的紛繁和苦樂。他把美麗與感動留給了你我，卻把最深的傷痛壓在了自己的心上。或許，歷史無法做到公平公正，無法賜予他真正的幸福，在將其浮躁的指引到了輝煌頂端之后，讓他失去了平凡的幸福。萬物無需攀比，平凡最真，幸福滿足。但這一切于他在何處？《古都》的憂郁感傷貫穿始終，優(yōu)美的景物描寫中，是他對美的向往，對愛的渴望。虛與實里，更是其對藝術(shù)的專注。

作者簡介：宋亞梅，文學(xué)碩士，云南民族大學(xué)人文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；盧佳敏，文學(xué)碩士，云南民族大學(xué)人文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。