動畫藝術(shù)發(fā)展至今已有百年歷史，在許多方面都得到了重大突破和發(fā)展。從新興文化產(chǎn)業(yè)的角度上來看中國動畫產(chǎn)業(yè)，它也取得了拓展與進(jìn)步。因而，作品的本土化與民族化是至關(guān)重要的問題。探討剪紙、年畫、戲曲、水墨畫等傳統(tǒng)元素在動畫設(shè)計中的不同程度藝術(shù)表現(xiàn)對于動畫藝術(shù)的傳承具有重要意義。

前言

動畫是一種世界性的文化，是藝術(shù)和技術(shù)緊密結(jié)合的學(xué)科。動畫由最開始的紙上動畫到現(xiàn)今的計算機動畫技術(shù)，技術(shù)的發(fā)展給了動畫電影更多的想象空間，無論是什么樣的想法和題材，在現(xiàn)行的技術(shù)條件下都可以滿足。正是因為這種天馬行空的感覺，使得更多的人接受并喜愛它。動畫電影帶給人的是一種視聽體驗，這種體驗可以不受客觀現(xiàn)實的束縛和限制，可以人為的制造出虛擬的真實空間，越來越多的線索顯示，對感官體驗的追求更加趨于對真實感受的再現(xiàn)，這是對這種特殊藝術(shù)形式普遍的追求和發(fā)展方向。

動畫設(shè)計中的傳統(tǒng)元素

首先，在動畫藝術(shù)思維上的體現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化里具有多種象征和寓意表現(xiàn)手法，傳達(dá)著人們對于生命與吉祥如意崇拜向往的思想，人們習(xí)慣性地把一些圖樣、植物和動物當(dāng)作美好寓意的符號和象征，例如有梅樹、竹子、松樹等代表吉祥的植物，還有龍、鳳、鹿等吉祥動物。民間繪畫在一定的思維模式上給動畫設(shè)計提供了許多的借鑒，讓其隨著自己的意愿任意發(fā)揮，而不用受到任何時間與空間的限制。這樣的思維方法和思維習(xí)慣有利于讓國內(nèi)的大多數(shù)觀眾接受，從而真正意義去解讀動畫。其次，對于動畫造型的設(shè)計，常來源于傳統(tǒng)文化借物喻人的表現(xiàn)手法。這樣有利于將主題的明確，得到觀眾的喜歡，很容易吸引大量的觀眾，給他們留下較為深刻的印象。例如，《大鬧天宮》這部影視動畫的取材就是小說《西游記》，敦煌莫高窟的角色造型、傳統(tǒng)戲曲聲音以及動作表演對于他們的創(chuàng)作在某種程度上都產(chǎn)生了一定的影響。最后，傳統(tǒng)文化對于動畫藝術(shù)風(fēng)格的影響也是頗為重要的。查閱浮世繪傳世作品與歷史以及明白了歐洲的新藝術(shù)運動，就可以清楚看到法學(xué)浮世繪和中國傳統(tǒng)繪畫二者間的傳承?？傮w而言，動畫造型設(shè)計的主要來源則為民族藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。在動畫創(chuàng)作上受到了剪紙、木偶、皮影等民間藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)形式的極大影響，汲取了它們在造型方面的高度概括與夸張，色彩上用色較為單純。

傳統(tǒng)元素在動畫設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)

剪紙作為一種獨特的民間藝術(shù)以不同的內(nèi)容與形式表達(dá)內(nèi)心的世界，是精神和審美的理想外化，是情感與愿望的直接表述，具有鮮明的藝術(shù)特色和風(fēng)格。剪紙就是通過剪或刻將紙呈現(xiàn)出各種鏤空造型，并帶有簡單而夸張的美感。剪紙是一種“線線相連”藝術(shù)，主要特點就是把造型特征加以抽象和提煉，突出它們之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在其構(gòu)圖上進(jìn)行平面化處理，避免層次重疊瑣碎，統(tǒng)一整體的視覺形象讓人記憶深刻，產(chǎn)生共鳴。剪紙常采用“花中花”的裝飾手法，有利于構(gòu)圖更顯飽滿，具有較強的裝飾效果，如南京傳統(tǒng)剪紙“喜報三多”，外形由柿子、桃子、石榴組成，“桂花”和“如意”的紋樣被刻在柿子上，稱“事（柿）事如意”。小剪紙包含很多內(nèi)容，體現(xiàn)了勞動人民的美好祝愿，也體現(xiàn)了民間藝人的創(chuàng)造能力。中國動畫藝術(shù)家巧妙地把這種靜止的藝術(shù)方式進(jìn)行加工和改造變成可以活動的動畫片?！敦i八戒吃西瓜》是首部國產(chǎn)剪紙動畫，融合了豫北剪紙設(shè)計風(fēng)格。片中畫面元素整體采用鏤雕工藝，利用傳統(tǒng)民間剪紙和皮影戲元素創(chuàng)造出平面關(guān)節(jié)的紙偶，對于每個單獨的動作則選擇逐格攝影來拍攝。然則簡潔的造型、純凈的色彩和質(zhì)樸的紋樣呈現(xiàn)出特有的裝飾感具有強烈的民族特色。此外，中國傳統(tǒng)元素也被很好地應(yīng)用于《漁童》這部帶有江浙剪紙風(fēng)格的動畫中。第一，對于題材的選擇是將近代民間故事進(jìn)行改編，體現(xiàn)出中國人遵循“善有善報，惡有惡報”的普世價值觀。第二，人物造型是濃眉大眼的小孩，藕節(jié)似的胳膊和腿，穿著紅肚兜，是一個人見人愛的中國娃娃。第三，該片采用精美的構(gòu)圖和鮮亮的色彩，且充分吸取民間美術(shù)的養(yǎng)分。漁童、蓮花和金魚等造型象征著中國傳統(tǒng)文化。

年畫作為民間造型藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，其作用是驅(qū)鬼辟邪、祈求吉祥平安。年畫的特點是構(gòu)圖飽滿、造型夸張、色彩斑斕，符合傳統(tǒng)的審美觀念。大頭娃娃、女人、天兵神將是它的主要創(chuàng)作對象，其造型設(shè)計基于祈求平安幸福、遵循信仰、象征人們的美麗憧憬。動畫在造型設(shè)計上常采用這種表現(xiàn)形式，利用年畫豐潤和夸張形態(tài)，創(chuàng)造出來的動畫形象自然質(zhì)樸。比如，《哪吒鬧?！肪图姓宫F(xiàn)了動畫片對年畫元素的汲取與創(chuàng)新，它的題材來源于中國神話故事，有助于為角色造型的創(chuàng)造奠定良好的基礎(chǔ)。其中哪吒的造型主要基于年畫中象征吉祥如意的大頭娃娃形象，頭部很大身體較小、四肢粗壯、線條飽滿，將哪吒智慧靈敏的人物形象特征表現(xiàn)得淋漓盡致?！洞篝[天宮》在中國動畫歷史上可謂是一部經(jīng)典作品，在動畫造型上的設(shè)計充分汲取夏商青銅器、漢代的服飾、壁畫和民間年畫的養(yǎng)分，進(jìn)行融會貫通。孫悟空、玉皇大帝、太白金星、土地爺?shù)热宋?，是對神話傳說中的角色的造型特點進(jìn)行分析，造型夸張、大膽，強調(diào)角色造型帶給觀眾感受的神似，而非形似，體現(xiàn)了動畫角色造型夸張、以形寫神的特點。與年畫人物動作形態(tài)夸張，色彩豐富多彩相類似。在色彩上也有異曲同工之處，年畫色彩不會受到光源和冷暖對比方面的影響，而是傾向于色塊和色塊間調(diào)和、顏色和繪制對象、線條和色彩之間搭配。如動畫電影《大鬧天宮》在色彩搭配上也大量使用紅色、黃色、藍(lán)色、綠色和其他顏色。

戲曲是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它是我們在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的，具有強大的生命力。它有著自己獨特的藝術(shù)語言，這些寶貴的財富為藝術(shù)大師們給后世留下的，具有獨特而鮮明的文化特色，不可替代。從總體上看，中國古代戲曲是綜合寫意的，本土化也是它的特征?！爸袊鴦赢媽W(xué)派”的代表肯定是《驕傲的將軍》，其濃郁的民族特色主要表現(xiàn)在大量的傳統(tǒng)戲曲元素被運用于動畫創(chuàng)作上。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，人物造型設(shè)計借鑒戲曲臉譜元素。大花臉被用于將軍造型設(shè)計，豆腐塊兒在軍師造型上有所體現(xiàn)。第二，許多京劇鑼鼓被大量用于背景音樂里，場面表現(xiàn)得極為熱鬧，著名作曲家陳歌辛依托傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作了適用于動畫的音樂。第三，將軍的傲氣則借鑒于戲曲程式化動作。如將軍的出場是借鑒戲曲程式動作，昂首挺胸，踱方步，伴著鑼鼓的節(jié)拍，一步一頓有節(jié)奏的走動著，又如將軍聽到眾人的奉承，一邊拿著杯子，一邊捋著胡子，表現(xiàn)將軍的洋洋得意。第四，戲曲念白增添人物喜劇特點?！皯{將軍這身武藝，敵人還敢來送死嗎？”這一句念白以極具夸張的手法再現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲的韻味。第五，借鑒戲曲舞臺化場景?？臻g感與舞臺感是《驕傲的將軍》中每個場景的關(guān)注點，如將軍府的歌舞表演與百官祝壽等畫面就像是戲曲舞臺開啟幕布一樣，頗具特色?！短鞎孀T》中大量戲曲元素被運用于人物造型設(shè)計上，如由“吊眉”演變來的八字眉、白色臉底、豆腐塊，由腮紅演變來的紅暈等，這些元素塑造是極具“中國味”的動畫形象。蛋生是一個稚氣未脫、勇敢機智的少年英雄，熱心善良，幫助百姓。他的造型極具特點，一雙烏黑圓眼珠，眉毛為三根短線呈“倒八字”，紅色月牙印記位于印堂上，頭上扎著發(fā)髻，兩團(tuán)腮紅，一身黃衫，人小鬼大之模樣被刻畫得淋漓盡致。袁公形象是一個悲劇人物，在受懲罰時依然要把天書傳與人間，自我犧牲并造福人間，具有胸懷天下蒼生境界。其造型設(shè)計是依據(jù)戲曲中關(guān)公形象，一雙丹鳳眼，上弦月印記位于額頭，眼下的一條弧線直到腮部，顯得頗為滄桑，穿一身白袍，一副仙風(fēng)道骨的模樣。黑狐精是三個狐精的頭，老謀深算，詭計多端，“奸”與“惡”是其最突出的性格特點。因而將它設(shè)計為一個白發(fā)蒼蒼的老婦人，在丑角形象設(shè)計的基礎(chǔ)上將黑眼圈嵌于臉，眼窩有一對詭計多端的小眼睛，身著黑色。粉狐精的性格特點是“媚”與“狠”，時常翹起蘭花指、扭動腰肢，借用美色迷惑府尹。其造型以花旦形象為藍(lán)本，被設(shè)計成一張古典美的瓜子臉，櫻桃小口，眉毛呈八字，黑色的眼線被勾在丹鳳眼上，兩團(tuán)胭脂暈于眼部和腮部，劉海是由旦角額頭上的貼片演變而來，盤著發(fā)髻，俊俏中透著妖嬈。藍(lán)狐精的頭腦簡單，貪吃懶做，一天到晚成事不足敗事有余?！鞍V”和“貪”為他最顯著特點。它造型設(shè)計是依據(jù)京劇形象，臉為方形，額頭微白色，圓圓的眼睛，眼睛與兩腮間涂有紅色的圓圈?？h官是典型的丑角，臉像一個豆腐塊，臉型呈倒三角，尖下巴，三撮小須，身體枯瘦如柴，穿著長袖官服，將縣太爺貪婪的本性和一副“奴才”相刻畫得淋漓盡致。店小二依據(jù)“茶衣丑”的形象，其造型設(shè)計為細(xì)長尖尖的臉，八字眉和滴溜亂轉(zhuǎn)的眼睛嵌于臉的中央，留著細(xì)長的胡須呈八字形，一張小嘴，瘦高的個子。

中國傳統(tǒng)繪畫有很多類別，水墨畫就是其中之一。它稱得上是傳統(tǒng)繪畫中極具典型的一類，將古代繪畫藝術(shù)的主流精神充分體現(xiàn)。水墨動畫為中國傳統(tǒng)繪畫在日后發(fā)展的過程中的一個分支，中國水墨動畫繼承了傳統(tǒng)水墨畫的意境。畫家在創(chuàng)作水墨畫的過程中，將自己的真情實感與理想抱負(fù)通過墨與筆的靈活運用將其鮮活體現(xiàn)。線條的長短就為他們情感軌跡，這不是簡單的繪畫，而是達(dá)到了一種寫意的狀態(tài)。水和墨極具中國繪畫特點并能夠很好地體現(xiàn)出形式美，是水墨畫的基本造型手段。中國水墨畫的筆墨特點有許多種，而結(jié)構(gòu)、形態(tài)與情趣為其最基本的三點。水墨動畫深受傳統(tǒng)的繪畫影響，因而其中的造型創(chuàng)作吸收了傳統(tǒng)繪畫的養(yǎng)分，在一定程度上也有其風(fēng)格特征。對于動畫造型的塑造并不僅僅只是表面相似，其目的是為了強調(diào)“不似之似”進(jìn)而將造型的情緒與神態(tài)完美傳達(dá)。水墨動畫一方面采取精簡的造型風(fēng)格，另一方面融合傳統(tǒng)人物花鳥畫造型特征，放棄一些不重要的部分，并運用夸張與變形的手法來著力刻畫重要部分以突出其特點。動畫片《小蝌蚪找媽媽》里運用了許多水墨元素。首先為了表現(xiàn)蟹爪粗壯有力，尾部用干脆利索濃墨，中鋒用筆，賦予角色鮮活生命。其次將更好地刻畫小雞稚嫩與活撥可愛，利用筆墨的暈染層次完美體現(xiàn)小雞的毛茸感覺。再者為了體現(xiàn)蝦透明質(zhì)感，將淡墨與濃墨結(jié)合在一起，淡墨占很大比重，胡須用纖細(xì)線條與淡墨表現(xiàn)輕盈的感覺。最后為了體現(xiàn)老餘魚柔軟順滑和懶洋洋姿態(tài)，采用流暢線條與淡墨以突出其體積感，再稍用濃墨點綴其胡須，表現(xiàn)更生動。

結(jié)論

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是世界文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會中，它和動畫藝術(shù)相互共同發(fā)展，動畫設(shè)計能更好地從中國傳統(tǒng)元素中汲取養(yǎng)分。這不僅有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化，還更加利于現(xiàn)代動畫創(chuàng)作的發(fā)展，具有重要意義。大眾審美觀念與精神文化需求是我們的訴求點，所以我們應(yīng)當(dāng)深入研究傳統(tǒng)文化發(fā)展史，并從中尋找適合動畫設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作符號，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技結(jié)合在一起，讓動畫作品既富文化品位又獨具原創(chuàng)性，在世界市場占據(jù)重要地位。

作者簡介：鄭余 （1989—），女，安徽蕪湖人，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在讀碩士研究生，主要研究方向為動漫設(shè)計與理論研究。

史啟新（1964—），男，副教授，安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院動畫系主任，平面設(shè)計研究所所長，中國包裝聯(lián)合會設(shè)計委員會常委。