廣西博白客家采茶戲源自桂南采茶戲。明末由江西贛南傳入博白，由唱竹馬發(fā)展為載歌載舞的采茶戲，并迅速在當(dāng)?shù)厝齻€(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)，廣泛流傳開來。它傳入博白后漸漸自成風(fēng)格，至民國時(shí)已成為戲曲史上的藝術(shù)奇葩。它的戲服色彩繽紛，用色艷麗大膽，戲服圖案夸張，有裝飾性的圖案美，突顯了人物的性格特征，戲服呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美。

廣西博白的客家采茶戲，自明末傳入以來，距今已有400多年的歷史了。不同的歷史時(shí)期它的生存狀態(tài)也有極大的變化，它經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展與成熟期、轉(zhuǎn)型期和恢復(fù)期。

廣西博白的客家采茶戲，從演出類別上屬于“三角班”，也稱“三小戲”，即小旦、小生、小丑。它通過鼓、鑼、嗩吶、鈸、笛子、木魚、二胡等傳統(tǒng)民族樂器伴奏。演員主要以手絹、花扇、彩帶、錢鞭等做道具。它的表演多是載歌載舞，戲文內(nèi)容貼近老百姓生活，表演風(fēng)格詼諧風(fēng)趣、生動(dòng)活潑。就算你不懂采茶戲的精妙，也能從這種表演模式和對(duì)白中，獲得極大的觀賞愉悅，感受到活潑、新鮮、靈動(dòng)的博白民間文化氣息。

博白民間流傳著一句俗語，精妙地表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)采茶戲的熱愛，即當(dāng)?shù)貨]有一個(gè)村子有文盲，人人都能夠唱采茶戲。2009年，廣西博白因當(dāng)?shù)孛耖g盛行、流傳著桂南采茶戲，為其獲得文化部授予的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”大大加分。桂南采茶戲自流傳入博白后發(fā)展迅速，多次參加省及國家級(jí)的演出，屢獲殊榮，也名列國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

廣西博白的客家采茶戲，其服裝、臉譜、道具、動(dòng)作、唱腔，其實(shí)都有很深的學(xué)問，本文將主要從其戲服的色彩上，來解讀博白客家采茶戲的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

博白客家采茶戲服中“蟒”和“帔”的色彩藝術(shù)

解放后，博白客家采茶戲受到粵劇的影響，也出現(xiàn)了生角、旦角、凈角、丑角的分類，在道具和服裝上也和古裝粵劇相似，并在表演程式與技巧、臉譜化妝等方面也仿效著粵劇。服裝上最絢麗奪目的當(dāng)屬“蟒”和“帔”，其色彩與紋樣也最具特色。

1.博白采茶戲服最絢麗奪目的代表“蟒”

博白客家采茶戲服中的“蟒”，即蟒袍，主要是表演中一些身份高貴的角色的禮服，衣服上繡著比龍少一爪的蟒紋。蟒紋這種圖案的裝飾性非常強(qiáng)，造型華美，氣宇軒昂。蟒袍不束腰，擺動(dòng)隨意，一些夸張的水袖表演動(dòng)作，能夠?qū)⒔巧母星閯?dòng)態(tài)、傳神地呈現(xiàn)出來。

采茶劇中穿蟒服的角色，因其身份、性格特征、品質(zhì)等綜合因素，在色彩的選用、紋樣的搭配上都有特定的要求。如駙馬、皇叔、巡按這類性格比較文靜、身份地位高的人，一般選用紅色團(tuán)龍蟒戲服；關(guān)羽、秦瓊、關(guān)勝等忠義、勇猛的角色一般選用綠色團(tuán)龍蟒，畫紅臉的妝；帝王角色一般是選用黃色團(tuán)龍蟒戲服，黃色是中國封建社會(huì)至尊至貴皇權(quán)的象征；白色團(tuán)龍蟒讓人覺得清秀瀟灑，多選用于正直英武的中年武生或儒雅英俊的青年武將。

2.博白采茶戲服最絢麗奪目的代表“帔”

博白客家采茶戲服中的“帔”，也就是對(duì)襟的長(zhǎng)袍，是帝王、中等官員、鄉(xiāng)紳豪宦和家屬的家居日常服飾?！班辈凰啤膀钡娜忾]式造型，它的對(duì)襟開合自由、寬松隨意，尤其是其戲服的兩條垂線，將角色人物顯得身形修長(zhǎng)，有一種清秀、文雅、流暢的美感。另外，此戲服符合劇情中閑居場(chǎng)合的著裝，方便于各種表演動(dòng)作的發(fā)揮，也不失華貴艷麗。

采茶戲中的“帔”因人物角色、性格特征也在顏色、圖案上有特定的要求。如帝王角色，一般選用明黃色的皇帔，繡團(tuán)龍，對(duì)襟的開合部用暗紐絆，即寶劍頭樣式的飄帶不打結(jié)；中層官員和鄉(xiāng)紳豪宦，一般選用色彩較沉的團(tuán)花帔，繡團(tuán)鶴或團(tuán)壽等吉祥紋樣；官員婚禮慶典、壯元登科或一些團(tuán)圓喜慶的場(chǎng)合，一般選用大紅色的團(tuán)花紅帔，絨繡圈金，男女角色都要穿紅帔時(shí)則配對(duì)使用，紋樣與色彩也完全一致；皇后或貴妃角色，一般穿明黃色的女皇帔，繡團(tuán)鳳；已婚少婦角色一般穿女團(tuán)花帔，繡紋樣嚴(yán)謹(jǐn)、布局平穩(wěn)的團(tuán)花圖案，顯出角色端莊的儀態(tài)；成對(duì)夫婦角色，一般穿對(duì)兒帔，即紋樣、色彩完全一致的男女團(tuán)花帔，顯出舞臺(tái)畫面的整齊美。

廣西博白客家采茶戲服的色彩表現(xiàn)規(guī)律

廣西博白的客家采茶戲服，繼承了中國傳統(tǒng)戲劇服裝的裝飾色彩觀，用色明麗鮮艷，藝術(shù)夸張性較大。采茶戲發(fā)展到頂峰時(shí)期，戲服的名目也非常繁多，但最重要的樣式只有二十多種，主要有蟒、帔、靠、褶等形態(tài)。色彩上一般分為上五色和下五色。上五色也叫正色，即指微黃、綠、紅、白、黑幾色，下五色也叫副色，即指藍(lán)、紫、粉紅、古銅（也稱香色）、湖色幾色。戲服常用布、呢、絲織品等材料制作，除了戲服還有頭盔、頭飾、戲鞋，等等。博白采茶戲服的用色規(guī)律，可歸納為如下幾個(gè)方面：

1.戲服的顏色彰顯了劇中角色的身份與等級(jí)

博白采茶戲服的這一特點(diǎn)，是受到明代戲服傳統(tǒng)色彩觀的影響。明代的法律曾規(guī)定，各種身份等級(jí)的人員服裝用色的限定，戲服也基本上遵循了此法令。如正黃或明黃是帝王的專屬色，其次當(dāng)屬紅色最能彰顯身份的貴重，紫色是對(duì)紅色的補(bǔ)充，然后是綠藍(lán)二色，身份最卑微的用黑色，如貧婦、潦倒書生、門官等角色一般穿黑色。但若是不表現(xiàn)等級(jí)，而是表現(xiàn)角色的氣質(zhì)，黑色戲服則用于彰顯角色剛正、粗獷的個(gè)性特征。

2.戲服的顏色彰顯了角色人物的氣質(zhì)及心理特征

采茶戲中也有生、旦、丑等角色，年輕的旦、生角色，服裝色彩一般比較明亮、鮮艷，非常契合青年人的心理特征，如扮演宦門才女杜麗娘的戲服，除了漂亮之外，顏色上還要顯得淡雅，以展現(xiàn)主角才貌雙全的氣質(zhì)。再比如關(guān)羽是一個(gè)智勇、文武雙全的個(gè)性人物，他的扮相則采用綠袍紅臉妝。采茶戲中的丑角也非常重要，因其詼諧的表演風(fēng)格，丑角常在腰間圍一塊白布，鼻子上涂一片白灰。這些用色特征，一看就能展現(xiàn)角色的個(gè)性、氣質(zhì)特征。

3.戲服的顏色能夠從整體上烘托舞臺(tái)的效果美

一臺(tái)戲的舞臺(tái)效果美，要靠不同的顏色來烘托，使整個(gè)舞臺(tái)有豐富的色彩，戲服也要能令觀眾看得眼前一亮。若一臺(tái)演員都穿著同樣的戲服，那整體舞臺(tái)效果肯定會(huì)大打折扣。另外，戲服的用料也會(huì)影響舞臺(tái)的色彩效果，如絲織品與棉織品戲服，就有明暗不同的質(zhì)感，二者的合理選用能豐富舞臺(tái)的色彩層次感。

由上可見，博白采茶戲服的色彩刺激、鮮明、活潑、悅目，強(qiáng)調(diào)色彩裝飾的內(nèi)涵性，標(biāo)志性色彩強(qiáng)，強(qiáng)烈鮮明的色彩對(duì)比及運(yùn)用，突顯出了角色人物的身份及個(gè)性特質(zhì)。完美的色彩運(yùn)用，不僅能夠裝飾、美化角色，還能直接或間接有傳遞出劇情情境、角色身份、角色個(gè)性特質(zhì)等關(guān)鍵信息，起到渲染氣氛、表情達(dá)意、傳遞美感的傳播媒介作用。

同時(shí)，作為一個(gè)采茶劇演員，一定不能忽視戲服對(duì)于整部劇的重要性。演什么角色，該穿什么顏色的戲服，配什么色彩的圖案，戴什么顏色的帽子，穿什么色系的鞋子等都非常重要，采茶戲演員要將這些對(duì)戲服色彩的規(guī)定爛熟于胸，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待自己的演藝事業(yè)。

綜上所述，人們?cè)谛蕾p廣西博白采茶戲動(dòng)人的劇情、優(yōu)美的唱腔、有音樂感的念白時(shí)，也會(huì)情不自禁地被其絲帛紛呈、珠環(huán)閃耀、滿臺(tái)生輝的戲服吸引住，沉醉于這些民間戲服給觀者所帶來的審美愉悅中。博白采茶戲服的色彩，具有明確的識(shí)別性，通過不同色彩在不同角色人物身上的運(yùn)用，將角色個(gè)性中的奸惡、豪爽、勇敢、智慧等品格淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，同時(shí)通過顏色也傳達(dá)出了角色的悲、恨、愛、喜、怒、羞等情感狀態(tài)。觀眾可以直接從這些繽紛的戲服色彩中直接感受角色的美、丑、善、惡、怨、羞、哀、樂，這些繽紛五彩的戲服也呈現(xiàn)出了博白采茶戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介：溫英燕（1983-），女，廣西博白人，漢族，講師，本科，單位：玉林師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

課題：廣西博白客家民間戲服色彩文化研究，項(xiàng)目編號(hào)：SK13LX311