新疆油畫從開(kāi)始至今只有半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，以哈孜·艾買提為首的是第一代油畫家們，以克里木·納斯?fàn)柖榇淼氖堑诙彤嫾?，而?0世紀(jì)在中西文化碰撞交融之中，女性藝術(shù)家的作品浸透了女性追求個(gè)性自由解放的人文精神和歷史內(nèi)涵，而且還表現(xiàn)了女人特有的對(duì)色彩的敏感和對(duì)形象的鮮活的感性認(rèn)識(shí)，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一批有鮮明藝術(shù)個(gè)性的女畫家，其中的代表人物是新疆第三代油畫家的代表人物——卓然木·雅森。

當(dāng)我第一次看見(jiàn)一幅叫做《塔吉克小女孩》的油畫時(shí)，就被這幅畫深深的吸引了，一雙水靈靈的大眼睛鑲嵌在鵝蛋般的臉上，笑起來(lái)，嘴角帶著醉人的微笑，頭上帶著一頂黑色的具有塔吉克民族風(fēng)情的帽子，把小女孩映襯的更加靈氣動(dòng)人了，正因?yàn)檫@幅畫，讓我對(duì)它的作者產(chǎn)生了好奇，她一定是一個(gè)對(duì)生活充滿了熱情和希望的人，就這樣，我認(rèn)識(shí)了卓然木·雅森。

卓然木·雅森是新疆著名的女性藝術(shù)家，她的作品總是充滿了新奇的創(chuàng)意和構(gòu)思，她曾經(jīng)先后在日本岡山國(guó)立大學(xué)等留學(xué)，在留學(xué)期間，她領(lǐng)悟了繪畫技法與材料的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的淵源和進(jìn)程，并且通過(guò)對(duì)各時(shí)期作品的臨摹、研究，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了材料與技法對(duì)于繪畫的重要性，她著有《繪畫材料技法研究》一書(shū)，為新疆油畫語(yǔ)言的研究和推進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。

卓然木·雅森作為一名資深的新疆本土畫家，她用自己手上的那支畫筆向我們展示了新疆特有的風(fēng)土人情，從她的畫中我們看到了一個(gè)不一樣的新疆，她的油畫語(yǔ)言更加追求一種鮮明的色彩搭配關(guān)系，同時(shí)卓然木.雅森認(rèn)為：一件藝術(shù)品必定是由一定物質(zhì)材料組成的，不同的材料會(huì)產(chǎn)生不同的效果。她認(rèn)為最好的繪畫作品除去題材、思想、內(nèi)容和畫家的功力手藝之外，還要融入畫家使用工具、處理材料、駕馭技巧的能力，只有這樣，才能凝練出真正的藝術(shù)個(gè)性。她在2004年創(chuàng)作的《和田少女》，是采用版面坦培拉的技法，用特殊的材料和方法做出了別具一格的背景，給我們描繪了一個(gè)眼神望向遠(yuǎn)方似乎若有所思的少女的柔美形象，這種結(jié)合給我們一種耳目一新的感覺(jué)，充分說(shuō)明了一個(gè)畫家應(yīng)該找到自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言 ，使自己的作品有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作為新疆的女性油畫家，卓然木·雅森同時(shí)也認(rèn)為：一名畫家如果要形成自己的風(fēng)格，只有專業(yè)基礎(chǔ)是不行的，還應(yīng)該對(duì)文化、哲學(xué)等有所了解，并且要深入生活感受生活，將繪畫語(yǔ)言與自己本民族思想文化相融合，展示自己民族的生活以及個(gè)人思想意識(shí)。2000年卓然木·雅森創(chuàng)作的油畫《我的朋友》就是這樣的一幅代表作，從這幅作品中可以看出她是受到了日本浮世繪的影響，同時(shí)又結(jié)合新疆傳統(tǒng)的繪畫技巧，為我們展現(xiàn)了一幅獨(dú)具風(fēng)格的畫作。

在日本的學(xué)業(yè)和研究結(jié)束之后，卓然木·雅森把研究課題的重點(diǎn)放在于田文化，她在于田地域文化中找到了創(chuàng)作的元素。卓然木·雅森于2005年創(chuàng)作的油畫作品《于田人系列之二》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這幅畫她采用了混合技法，畫面非常的引人注目，背景非常的華麗和耐看。

但是除了實(shí)踐上的嘗試和創(chuàng)新，卓然木·雅森關(guān)于于田文化傳統(tǒng)的理論研究也有自己的獨(dú)特的理解。例如她的作品中的農(nóng)民形象是一種貴族之美，因?yàn)榻z綢之路傳統(tǒng)文化之美依然在他們那里保留并世代相傳。在新疆畫家中畫于田題材的不少，但卓然木·雅森與他們不同之處在于，他們僅限于表現(xiàn)一種表面的感覺(jué)，而卓然木·雅森是在研究于田文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)掘內(nèi)容，把此作為一個(gè)畢生研究的課題深入探索，所以一個(gè)畫家除了找到一個(gè)適合自己的研究對(duì)象之外，還要研究透徹歷史背景后表現(xiàn)出的內(nèi)容。卓然木·雅森心中充滿對(duì)家鄉(xiāng)和民族的熾熱感情，尤其對(duì)于田地區(qū)的人文景象更加關(guān)注，她一次又一次到新疆于田體驗(yàn)生活，通過(guò)自己的觀察，在畫布上畫出了自己的美好憧憬，她通創(chuàng)作的于田系列作品，使每個(gè)形象都富有表現(xiàn)性，而在人物的服飾和背景上，則更多地體現(xiàn)中國(guó)畫寫意性的表現(xiàn)。

90年代整個(gè)中國(guó)美術(shù)界處在不斷的觀念變革潮流的沖擊之下， 卓然木·雅森一方面積極地關(guān)注畫壇各種學(xué)術(shù)的信息，把新觀念、新思想吸收到自己創(chuàng)作思想中，另一方面，她一直堅(jiān)守自己的藝術(shù)信念，在自己熟悉并熱衷的于田主題和題材上作深入的挖掘與創(chuàng)造，人們通過(guò)自己的眼睛判斷一個(gè)畫家是否真誠(chéng)，而卓然木·雅森就是這樣真實(shí)地去表達(dá)與自己的生命、生活和情感最為貼切的東西。在風(fēng)景畫方面，《喀什老城》就是一幅風(fēng)景畫的代表作，這幅作品色調(diào)單純，高度概括，把作為女性對(duì)色彩的敏感度發(fā)揮到極致，她在探索中不斷吸收新疆傳統(tǒng)文化藝術(shù)的元素，在自己原有的作品風(fēng)格基礎(chǔ)之上，加上對(duì)日本繪畫的吸收和融合，形成了獨(dú)具特色的畫面。

當(dāng)我更多的了解卓然木·雅森后，我的腦海里不由得浮現(xiàn)出了郁金香的樣子，那花有光滑碧綠的長(zhǎng)葉，葉間伸出一梗壯實(shí)的花莖，向上托了朵柔美的花，像一只典雅的高腳酒杯，像卓然木·雅森這樣有才氣和想法的中國(guó)女性，用郁金香來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了，她本人就像她的作品一樣，亭亭玉立，秀姿天成。

而現(xiàn)在新疆的油畫發(fā)展正處于一個(gè)蒸蒸日上的時(shí)期，經(jīng)過(guò)新疆三代畫家的努力，逐步摸索出了一條具有新疆民族風(fēng)格的創(chuàng)作道路，在新的歷史條件下，在新疆這片廣袤的土壤上將會(huì)顯示本民族的新的創(chuàng)造性和特有的活力！

作者簡(jiǎn)介：賀冉，女，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級(jí)油畫專業(yè)研究生。