奧運會不僅是各國運動員實現(xiàn)光榮和夢想的舞臺，更是不同文化百花齊放、和諧共榮的契機。而以文藝表演為重頭戲的奧運會開幕式更是向世界傳播舉辦國文化的集中體現(xiàn)，同時也是奧運賽事大幕拉開前振奮人心、渲染氣氛的序曲。國際奧委會委員何振梁先生認為：“開幕式是對奧運會的集中考驗，也越來越成為東道主展示本國文化，展示民族精神的平臺?！?/p>

開幕式文藝表演是現(xiàn)代奧運會的核心組成部分之一，歷屆奧運會的舉辦國都為如何呈現(xiàn)一臺精彩紛呈的開幕式文藝表演而絞盡腦汁。正所謂眾口難調(diào)，開幕式文藝表演既要有所突破，又想奪得全球數(shù)十億觀眾的喝彩，這并不是一件容易的事情?？v觀近年來的夏季奧運會開幕式文藝表演，可以說是各有千秋：1992年，穿著傳統(tǒng)古希臘服飾的殘疾射箭運動員安東尼奧·雷波羅在巴塞羅那用射箭這樣浪漫而又頗具藝術(shù)氣息的方式點燃了象征著希望的奧運圣火盆；1996年開幕式主題曲《登峰造極》的演唱者格蘿利婭·伊斯特梵在亞特蘭大奧林匹克體育中心放聲歌唱時，是依靠體內(nèi)因出車禍而植入的兩根8英寸鈦棒而站立的，開幕式文藝表演者本身這樣傳奇的經(jīng)歷就是對奧林匹克精神一種很好的詮釋；2000年悉尼，天真爛漫的小女孩尼基·韋伯斯特在她的“深海之夢”中，帶領(lǐng)著觀眾們領(lǐng)略澳大利亞的風(fēng)土人情。

奧林匹克的車輪繼續(xù)滾滾向前。2004年，作為歐洲海洋文明的發(fā)源地，希臘在其首都所舉辦的雅典奧運會的開幕式上，讓我們看到了代表著西方文化的歐洲文明；而在2008年北京奧運會開幕式上，我們看到了代表東方文化的中華5000年文明。這兩屆奧運會會開幕式的文藝演出正是這兩種文化的縮影。通過對其進行深入比較，我們可以看到由東西方文化的不同而造成的藝術(shù)呈現(xiàn)手法上的差異。

結(jié)構(gòu)風(fēng)格的比較

1.雅典奧運會：古典文化的經(jīng)典演繹

作為奧運會的發(fā)源地，雅典的任務(wù)就是要對從遠古的史詩與神話中找到的靈感進行升華。沒有這樣豐富的“古典”元素的開幕式，無論在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上多么新穎，都不能滿足世界的期待。令人滿意的是，希臘人正是通過巧妙地運用最讓他們自豪的希臘神話和古代史詩中的神話人物和英雄來演繹文明的啟蒙，將奧運會開幕式文藝表演推向了極致。

雅典奧運會開幕式文藝表演以“希臘海洋”命名，共分六幕上演。隨著主體育場內(nèi)的燈光逐漸變暗，第一幕《歡迎奧運回家》的演出開始了。在有節(jié)奏的鼓點聲中，50名英俊的希臘男子演奏著希臘最傳統(tǒng)的民族樂器布祖齊步入主體育場內(nèi)。大屏幕中站在古希臘奧林匹克競技場內(nèi)穿著古典服裝和現(xiàn)場穿著現(xiàn)代服裝擊鼓的打擊樂手，相互配合，完美同步，寓意古今的和諧一致。突然，一束彗星狀的光從主體育場上空利箭一般射入象征著愛琴海的巨大水潭中，點燃了奧運五環(huán)標志，寓意著奧林匹克的降臨?！渡ＥD國旗》中，一位象征著希望和未來的男孩揮舞著希臘國旗，乘坐一艘小船進入場內(nèi)。希臘國歌《自由頌》響徹全場，希臘國旗在人們的注視下緩緩升起。《寓言》一幕中，代表著智慧和力量的結(jié)合的半人半馬神首當其沖，依次引出三座雕塑，再現(xiàn)了史詩般的壯麗篇章。第四幕《歷史年輪》用10幅畫卷再現(xiàn)了從公元前2000年到1832年以來的希臘文明發(fā)展的歷程。從《荷馬史詩》記載的特洛伊戰(zhàn)爭發(fā)起者阿伽門農(nóng)、希臘神話中創(chuàng)造古代奧林匹克運動會的天神赫拉克勒斯，到希臘獨立戰(zhàn)爭中的英雄擲鐵餅者，表演中的男性都穿著“裸體”的外衣，女人們也都穿著簡單的紗衣，象征著最古老和最純樸的人性。《生命典章》蘊含了生命起源于海洋，人類來自水中的事實。水幕從水中徐徐生氣，展現(xiàn)出閃耀的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)。正是這個簡單的模型創(chuàng)造了我們，又使我們各不相同。最后一幕《橄欖樹》隨著橄欖樹的破土而出，迅速升空，它所象征的和平和自由，所有觀眾無不為之動容。

古希臘文明在極具象征意味的高科技手段和藝術(shù)手法中重現(xiàn)，可以說，雅典的開幕式文藝演出是新古典主義與現(xiàn)代理念完美結(jié)合的佳作。在奧運百年的歷史上，歷屆開幕式都是沿著“文體”式分散的篇章結(jié)構(gòu)加“兵陣”式的團體操模式前進的，而雅典推出的是嶄新的以“愛琴?！睘轷r明主題線索的“狂歡”式開幕式，這無疑是該屆奧運會開幕式最大的亮點。

2.北京奧運會：奧運意境的東方展現(xiàn)

相比雅典的活潑奔放、不拘一格，北京奧運會顯示出的是一種莊重典雅、大氣磅礴之感。對于全世界來說，中國是一個古老而神秘的國度。中國不但有與埃及金字塔同樣聞名于世的長城，還有歷史悠久的漢字、四大發(fā)明、書法、水墨畫、戲曲、古典舞蹈，茶道等等。如何將豐富多樣的藝術(shù)內(nèi)容集中地呈現(xiàn)給觀眾，這是一個重要的高難度問題。作為知名導(dǎo)演，張藝謀老師以他令人嘆服的才華，帶領(lǐng)他的團隊解決了這一問題，成功的打造了一臺色彩紛呈的視聽盛宴。北京奧運會開幕式文藝表演名為《美麗的奧林匹克》，上篇《燦爛文明》以山水畫卷為線索，采用飛天巡天、吟誦論語、古琴演奏、昆曲演唱等形式展現(xiàn)了中國古代的燦爛文明，下篇為《輝煌時代》，有《星光》《自然》《藍色星球》等章節(jié)，主要展現(xiàn)現(xiàn)代中國。最后，高舉火炬的“體操王子”李寧騰空飛翔，在體育場上空，如同傳說中逐日的夸父般，追隨著一幅徐徐展開的呈現(xiàn)圣火全球傳遞影像的“祥云”長卷向前奔跑，最后通過引線成功點燃主火炬，完美演繹了“更高，更快，更強”的奧林匹克格言。

在整個北京奧運會開幕式文藝表演過程中，大量團體操的表演被安排穿插其中。誕生于2200年前的世界十大奇跡始皇陵兵馬俑呈現(xiàn)了團體操的前身——兵馬陣的閱兵式，而開幕式上團體操的運用正是對這一文化遺產(chǎn)的繼承。團體操通過有目的的、科學(xué)而巧妙并有規(guī)律的隊形變化，將表演者合理地安排在體育場上，并結(jié)合各種個體動作的表演，形成不同寓意的隊形，與整個文藝演出的中心思想相呼應(yīng)。張藝謀導(dǎo)演采用這種“力”與“美”共存的表演形式，充分展現(xiàn)了中國人的想象力，渲染著東方的“集體主義”精神。

“世界給我十六天，我還世界五千年！”這是中國早在2003年申奧時就對世界許下的莊嚴承諾。在奧林匹克文明與中華文明的交匯交融中，北京奧運會開幕式文藝表演以靈活多變的手法，將不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容雜糅在一起，用藝術(shù)的口吻講述著中國人民對奧林匹克精神的弘揚，詮釋著“同一個世界、同一個夢想”的口號，營造出的崇高而神圣的“奧運意境”。

文化呈現(xiàn)的比較

1.“神人合一”與“天人合一”

希臘是一個泛神論的國家，古代奧運會起源于對神靈的祭祀和崇拜，“神人合一，尊崇靈魂”的文化理念在雅典奧運會開幕式文藝演出得到了很好的呈現(xiàn)。水與火貫穿開幕式文藝演出的始終，這是因為希臘人對水和火有著獨特的理解。他們認為海洋就是一切，是食物和快樂的源泉，火則代表了靈魂與精神的神圣。因此奧運五環(huán)是在象征著愛琴海的水潭中被點燃的。人馬合一神話的演繹，雅典娜女神的橄欖樹的拔地而起，由天后赫拉的乳汁幻化成的銀河系孕育出的生命，這些情景無不折射出希臘文明中“神人合一，尊崇靈魂”的民族文化特征。

有別于希臘，中國更加強調(diào)“天人合一”。中國人很早就開始思考和探討人與自然的關(guān)系。2500年前，老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話中所體現(xiàn)的“天人合一”，既是人與自然的和諧統(tǒng)一，又是人與社會的和諧統(tǒng)一，同時還是人本身的和諧統(tǒng)一?？梢哉f，“天人合一”是中國古典哲學(xué)的根本觀念和傳統(tǒng)文化的精髓，它被思想家錢穆先生看作是“中國文化對人類的最大貢獻”。北京奧運會開幕式上，有很多體現(xiàn)這一理念的中國元素。例如，在《自然》章節(jié)，2008名表演者排成太極八卦的陣形，表演太極拳。太極拳強調(diào)人身心合一、形神一致、動靜有序、剛?cè)嵯酀?，使參與者能夠在寧靜、冥想中悟道，從而達到與自然的和諧。中國功夫這一古老而又為世人熟知的體育形式正是開幕式文藝表演中表達“天人合一”的最佳選擇。

除了“天人合一”，“和為貴”同樣也是北京奧運會開幕式文藝演出所要呈現(xiàn)的一大主題?！昂蜑橘F”由生活在春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想代表人物孔子提出，他是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。為了充分表達孔子“和為貴”的人文理念，張藝謀導(dǎo)演在開幕式的開篇就安排了如下環(huán)節(jié)：2008名擊缶者和飾演孔子三千弟子的演員們先后高聲誦讀《論語》中的經(jīng)典語句：“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，表達對來自204個國家的奧運健兒和嘉賓的歡迎。在《文字》篇章，伴隨著“孔子三千弟子”的誦讀，場地中央的活字印刷字盤依照中國漢字的演化過程，先后變換出金文、小篆、楷體這三種字體的“和”字，進一步表達了中國人民熱愛和平、向往和諧的一貫追求。這也讓人們不禁聯(lián)想起現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦先生在100多年前發(fā)出的深情呼喚：“體育，你就是和平，你就是友誼！”

2.“自由至上”與“和而不同”

西方文化注重個人本位，自我中心，強調(diào)個性的張揚和自由的追尋，雅典奧運會開幕式上重點突出的希臘國旗，本身就是這西方文化的體現(xiàn)。在第二幕《升希臘國旗》環(huán)節(jié)中，小男孩手執(zhí)的希臘國旗上相間的淡藍色和白色的橫向條文代表“不自由毋寧死”的信念。其后的《寓言》篇章中，有長著翅膀的愛神厄羅斯的自由飛翔；有一對熱戀的男女從岸上落入“愛琴?！敝?，在海水中打鬧嬉戲的浪漫而又愜意的生活；有一個裸體的男子在正方體巖石上無拘無束地行走，象征著人類在很早以前就在他們認為是方形的地球中自由思考。這些體現(xiàn)西方特有的文化的情節(jié)設(shè)計，結(jié)合表演者的精心裝扮和投入演出，使希臘人“自我”文化的訴求得到滿足和展示。

不同于西方國家對“個性”、“自由”的強調(diào)，中國尊奉的是儒家“君子和而不同”的為人處事原則。君子，即品德高尚的人，能在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必完全認同對方。因此，“中和”、“中庸”成為了東方人獨具特色的文化品格。孔子還曾提出“道之以德，齊之以禮”的治國方略。儒家認為，通過“修”、“齊”來達到“治”、“平”的目的，這樣一來才能進一步實現(xiàn)天下大同。北京奧運會開幕式文藝演出中，《文字》章節(jié)所體現(xiàn)的仁愛精神，《禮樂》章節(jié)中所展現(xiàn)的和諧盛世，都飽含著“中華文明是一種高度自律的文明”的深層含義。

3.“崇力尚爭”與“兼收并蓄”

西方文化追求主體對客體的征服與探索精神，把運動員看成是社會的精英，是向人類生理極限不斷提出挑戰(zhàn)的英雄。雅典奧運會開幕式文藝表演上，《歷史年輪》中希臘神話中的眾多英雄人物、崇尚武力的阿伽門農(nóng)人、擺出各種運動姿態(tài)的活體雕塑將行為藝術(shù)完美地融入到歷史演繹中，透射出西方社會中“競爭、奮斗、征服、索取”文化特質(zhì)。

再來看我們中國。中國文化向來具有兼收并蓄、海納百川的胸懷。從盛唐時期“洛陽家家學(xué)胡樂”，到今天改革開放、構(gòu)建和諧社會都是其具體的體現(xiàn)。在北京奧運開幕式的文藝表演的《絲路》這一章節(jié)中，敦煌的舞者在沙漠中舞蹈，同時，圍繞在舞者四周的水手用船槳拼出船形的圖案，與風(fēng)浪搏斗，充分展現(xiàn)了漢代的張謇打通絲綢之路，以及明代的鄭和開辟海上絲綢之路，即陶瓷之路的艱辛歷程。接下來，一名身著古代服飾的男性演員高舉指南針的前身——司南出現(xiàn)在主會場中央。中國古代的四大發(fā)明，正是經(jīng)由這兩條極為重要的國際貿(mào)易路線傳到世界各地，給人類文明以很大的推動。馬克思在《機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一文說：“火藥，羅盤，印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明，火藥把騎土階層炸得粉碎，羅盤針開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般地說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要的前提的最強大的推動力?！?/p>

張騫出使西域和鄭和下西洋施行的是和睦友好、互利雙贏的和平交往政策，與近代西方一些國家推行殖民掠奪和對外擴張形成鮮明對照，在中華民族正在日益強大的現(xiàn)今，開幕式借助對這2件史實的再現(xiàn)，旗幟鮮明地向世界表明了我們的姿態(tài)：中國的崛起對整個世界的發(fā)展不是威脅，而是福音。

結(jié)語

借助奧運會開幕式文藝演出這一平臺，主辦國不僅是在歌頌人類共同熱愛的奧林匹克精神，更是在展現(xiàn)本國的歷史文化。正如于丹教授在圣火傳遞接受記者采訪時所說：“現(xiàn)在應(yīng)該是一個東方文化和西方文化對話的時代，奧運就是給了我們這樣一個契機，一個平臺。”奧運會開幕式文藝表演是不同文化間對話的紐帶和橋梁，它促使人們通過多元文化的對話達到一種和諧與統(tǒng)一，為人類和平創(chuàng)造了條件。西方文化強調(diào)競爭，而中國傳統(tǒng)更重視和諧。雅典與北京的奧運會開幕式文藝表演的文化對話，實現(xiàn)了競爭與和諧的互補，這正是對“相互理解、友誼長久、團結(jié)一致和公平競爭”的現(xiàn)代奧林匹克精神的最好詮釋。