不論是“新農(nóng)村建設(shè)”，還是現(xiàn)代“城鎮(zhèn)化建設(shè)”；不論是出于提高土地使用效率的初衷，還是因?yàn)楝F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展水平以及主流社會觀念的推進(jìn)。越來越多的鄉(xiāng)村居民開始接受現(xiàn)代民居的群落、聚集、集中等建筑理念，這種即不失“各自為政”又能夠共享群體資源的居住模式，其實(shí)是人類某些與生俱來共性需求的反映。同時，也得到政府的積極倡導(dǎo)和持續(xù)推行。然而。在建設(shè)實(shí)施過程中，尤其建設(shè)類型模式方案的優(yōu)選上，有的地區(qū)缺乏把其置于區(qū)域文化背景下的思考理念，單純推行一般意義上的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)和大集中觀念，千樓一面，區(qū)域文化符號不鮮明，無區(qū)域個性特征，使民居做為一種重要的區(qū)域文化傳承載體的功能不同程度喪失，不能不說是一個重大缺憾。

筆者曾對陜南商洛地區(qū)七縣一區(qū)的25個新建移民搬遷集中安置點(diǎn)進(jìn)行了現(xiàn)場調(diào)研，結(jié)合“新農(nóng)村建設(shè)”、“城鎮(zhèn)化”建設(shè)思路，以及商洛地區(qū)的區(qū)域地理、人文背景特點(diǎn)，僅就陜南商洛地區(qū)“鄉(xiāng)村社區(qū)”建設(shè)的建筑景觀設(shè)計(jì)元素提出一些淺見。

商洛地區(qū)“鄉(xiāng)村社區(qū)”建設(shè)的原則和基本定位，決定了其建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)包括以下基本元素。

自然環(huán)境空間元素的依托利用

把“鄉(xiāng)村社區(qū)”做為基本模式的人居環(huán)境建設(shè)，首先要把其置于整個特定地域這個大系統(tǒng)結(jié)構(gòu)來考慮，要按肯定自然---尊重自然---依附自然---順其自然---因地制宜---因勢利導(dǎo)的原則要素設(shè)計(jì)安置景觀布局，充分尊重原有自然環(huán)境景觀空間的格局，把建筑體融入到原有的空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境肌理中，形成與自然原始生態(tài)和諧共處、共生共榮的時空關(guān)系。商洛地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚，地形地貌多種多樣，水系縱橫，有“秦嶺最美是商洛”之說，有豐富的青山環(huán)繞、高山流水、依山傍水的自然區(qū)位景觀設(shè)計(jì)元素可資依托利用。

商洛地區(qū)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)民居環(huán)境空間布局元素的借鑒

商洛地區(qū)人居歷史悠久、三省交匯，多地區(qū)文化交合，加之獨(dú)特的地形地貌環(huán)境，使得傳統(tǒng)民居尤其是傳統(tǒng)城鎮(zhèn)民居環(huán)境空間布局元素呈現(xiàn)出簡捷與繁復(fù)、開放與封閉、吸收與恪守、獨(dú)立與系統(tǒng)等多種特點(diǎn)，布局的生態(tài)觀、系統(tǒng)觀、人文觀乃至風(fēng)水文化和其它地域民居建筑元素理念多有表現(xiàn)。從農(nóng)村村落的原有形態(tài)入手，充分挖掘景觀素材、節(jié)點(diǎn)要素、空間位置等元素，通過對這些元素的定義、優(yōu)化、融合和重構(gòu)再塑，將這些元素借鑒在“鄉(xiāng)村社區(qū)”的建筑景觀布局設(shè)計(jì)上，即是一種傳承，也是一個特色。

商洛地區(qū)傳統(tǒng)民居獨(dú)特營造及建筑裝飾元素的優(yōu)化利用

商洛地區(qū)傳統(tǒng)民居兼收并蓄，營造類型多種多樣，建筑裝飾異彩紛呈，地域特征鮮明，具有獨(dú)特的區(qū)域文化標(biāo)識性。在營造樣式上既有關(guān)中意味的合院式民居、農(nóng)耕文化特征的窯洞式民居，也有徽派民居以及具有西南地區(qū)特點(diǎn)的吊腳樓式民居。建筑平面上宅下店、臨街通透，主、廂房參差而建，主高廂低。建筑立面與陜南其它地區(qū)也不同，有許多獨(dú)特的建筑元素，如人字形坡屋頂、屋脊、馬頭墻等，其上以石雕、磚雕、木雕彩繪等組配建筑裝飾，題材多以祥龍、鳳凰、牡丹、花卉等表示平安、吉祥、幸福和睦之寓意。有代表性的如商州腰市鎮(zhèn)、柞水鳳凰鎮(zhèn)、商南富水鎮(zhèn)等。這些元素能代表商洛的民居特色，且富有深厚的歷史內(nèi)涵，可去粗取精優(yōu)化利用。地域典型特色元素的應(yīng)用，必將構(gòu)成商洛地區(qū)“鄉(xiāng)村社區(qū)”建筑景觀的品質(zhì)特性，既有利于居民形成文化認(rèn)同感，又為開發(fā)特色旅游，產(chǎn)生社區(qū)人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多維度效應(yīng)奠定了基礎(chǔ)。

商洛地區(qū)深厚人文資源元素的整合利用

商洛地區(qū)深厚的傳統(tǒng)人文資源，是構(gòu)成該地區(qū)最具發(fā)展?jié)撡|(zhì)、最有發(fā)展內(nèi)涵的一個重要景觀元素。商洛地區(qū)的人文資源景觀不僅在于其歷史文化淵源至深，文化流派之多，雅俗文化共生共存，有學(xué)者將其文化脈系整理為倉頡文化、摩崖文化、商鞅文化、“四皓”文化、闖王文化、紅色文化、民俗文化、詩歌文化、戲劇文化等九種之繁，且可考可據(jù)，有的還有實(shí)物景觀。更重要的是商洛文化有著包容性、多元性、獨(dú)特性、神秘性的自然特點(diǎn)，這些元素特性，整合吸收于商洛地區(qū)“鄉(xiāng)村社區(qū)”的建設(shè)建筑景觀設(shè)計(jì)對其標(biāo)示作用及多維度的綜合發(fā)展必然大放異彩。

現(xiàn)代“鄉(xiāng)村社區(qū)”功能開放性元素的引入和吸收

現(xiàn)代“鄉(xiāng)村社區(qū)”的功能具有多重性、復(fù)合性，因此建筑設(shè)計(jì)上的既要有承前啟后的傳承性、適當(dāng)預(yù)留的前瞻性，更要善于現(xiàn)代開放性元素的充分引入和吸收。在建筑功能空間布局上，要系統(tǒng)考量安居、交流、集市、休閑場所、共享空間等功能區(qū)的合理安置，以及建筑、避險(xiǎn)（抗震、排洪）、區(qū)內(nèi)交通、節(jié)能、水電等系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)置；充分引入國際國內(nèi)現(xiàn)代“鄉(xiāng)村社區(qū)”建設(shè)建筑的新理念，包括現(xiàn)代生態(tài)建筑、節(jié)能系統(tǒng)技術(shù)、避險(xiǎn)設(shè)計(jì)、生態(tài)資源循環(huán)經(jīng)濟(jì)技術(shù)等，以及本土建筑材料的廣泛使用。鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)本身就是一個新理念，在現(xiàn)代元素的借鑒和吸收上，歐洲、北美、日本等一些國家地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，如德國的“村落更新”規(guī)劃通過對天然景觀的再塑，古老農(nóng)村景觀的現(xiàn)代恢復(fù)，現(xiàn)代農(nóng)村景觀的生態(tài)改造以及太陽能、風(fēng)能、雨水利用回收系統(tǒng)等生態(tài)技術(shù)、多種改造手段的集成使用取得了很好的效果。法國普羅旺斯的薰衣草鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)鏈，澳洲葡萄酒莊園鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的完美結(jié)合，我國四川地區(qū)的天回鎮(zhèn)對旅游資源的系統(tǒng)深度開發(fā)等都對商洛地區(qū)“鄉(xiāng)村社區(qū)”建設(shè)有著很好的啟發(fā)。