河南是華夏文明的發(fā)祥地，而地處河南的眾多歷史文化名城不僅集中體現(xiàn)了優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，更是我們?nèi)祟惞餐木窦覉@。加強(qiáng)中原歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃，傳承華夏歷史文明，發(fā)揮鄭州作為河南省會(huì)中心城市地位，將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)，這也是河南省加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要戰(zhàn)略。

歷史文化名城既是地方傳統(tǒng)歷史文化的象征，更是城市變遷和發(fā)展中的見證，它在長期不斷的歷史發(fā)展過程中為我們這些子子孫孫留下了各城市特有的歷史文脈，是人類進(jìn)步和社會(huì)文明發(fā)展歷程信息的集中體現(xiàn)。國家在關(guān)于河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的過程中也非常重視針對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)力度。加強(qiáng)中原歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃與華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)之間有著必然的聯(lián)系，本文通過加強(qiáng)歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的地位和作用分析，試圖來探析如何來加強(qiáng)中原歷史文化名城的景觀保護(hù)與規(guī)劃，助推華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)。

歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的地位和作用

要想實(shí)施中心城市帶動(dòng)戰(zhàn)略，我們可以發(fā)揮鄭州作為中部地區(qū)重要的中心城市地位，將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)。 身處中原經(jīng)濟(jì)區(qū)核心，鄭州文化底蘊(yùn)深厚，擁有黃帝文化、仰韶文化、龍山文化、武術(shù)文化、嵩山文化、黃河文化等眾多文化資源，這也是鄭州有別于其他城市的顯著優(yōu)勢(shì)，更是鄭州承擔(dān)建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重大歷史責(zé)任，因此，傳承華夏歷史文明鄭州義不容辭。

歷史文化名城既是地方傳統(tǒng)歷史文化的象征，更是城市變遷和發(fā)展中的見證，它在長期不斷的歷史發(fā)展過程中為我們這些子子孫孫留下了各城市特有的歷史文脈，是人類進(jìn)步和社會(huì)文明發(fā)展歷程信息的集中體現(xiàn)。地處中原的河南，歷史悠久，文化厚重，歷史文化遺產(chǎn)豐富，是文化資源大省的典型代表。而所處我省的那些歷史文化名城名鎮(zhèn)名村不僅集中體現(xiàn)了我省的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，更是我們?nèi)祟惞餐木窦覉@。在河南境內(nèi)，保存著很多歷史城市，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，至 2012 年 6月，河南省現(xiàn)有國家歷史文化名城 8 個(gè)（ 鄭州、洛陽、開封、安陽、濮陽、商丘、南陽、浚縣） ，中國歷史文化名鎮(zhèn) 7 個(gè)（ 鄭州市古滎鎮(zhèn)、開封縣朱仙鎮(zhèn)、禹州市神垕鎮(zhèn)、淅川縣荊紫關(guān)鎮(zhèn)、社旗縣賒店鎮(zhèn)、確山縣竹溝鎮(zhèn)、郟縣冢頭鎮(zhèn)） ，歷史文化名村 2 個(gè)（ 郟縣張店村、郟縣臨灃寨、） ，河南省國家歷史文化名城（ 鎮(zhèn)、村） 達(dá) 17 個(gè)，數(shù)量在全國位居前列。省級(jí)歷史文化名城 19 個(gè)，省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)、名村 62 個(gè)。世界文化遺產(chǎn) 3 處（ 安陽殷墟、洛陽龍門石窟、登封“天地之中”歷史建筑群） 。這些都是老祖宗給我們這些子孫后代留下的寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富，如何保護(hù)好、利用和發(fā)展好老祖宗給我們留下的這些寶貴遺產(chǎn)和財(cái)富是我們每位子孫后代義不容辭須要承擔(dān)起來的責(zé)任。。國家在關(guān)于河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的過程中也非常重視針對(duì)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)力度。我們作為華夏子孫更應(yīng)該引起對(duì)這些歷史文化名城的高度重視，要明確保護(hù)的重要性和責(zé)任性。但是，目前隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市的開發(fā)建設(shè)，這些歷史文化濃郁的傳統(tǒng)原始民居、歷史地段、街區(qū)甚至一些文物古跡等城市特色文化遺產(chǎn)，或多或少的會(huì)受到一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和符號(hào)的誘惑和沖擊，如果在進(jìn)行城市建設(shè)中，尤其是對(duì)歷史文化名城的開發(fā)建設(shè)中，只有處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系、處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，運(yùn)用一種合理的設(shè)計(jì)手法將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣才做到了傳承和創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，那么我們進(jìn)行華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的工作才更具有價(jià)值和意義。因?yàn)榧訌?qiáng)歷史文化名城的景觀保護(hù)工作，也就是將我們的傳統(tǒng)歷史文化資源進(jìn)行的一種傳承和再創(chuàng)新的過程，因此加強(qiáng)歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃勢(shì)在必行，這也是我們?cè)谶M(jìn)行傳承華夏歷史文明中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃，助推鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)

目前，國家和政府都比較重視針對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，近幾年不斷將一些名城的城市文化遺產(chǎn)逐漸納入文物保護(hù)單位，并放在博物館收藏、宣傳展覽，但這些舉措并不是對(duì)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目標(biāo)，它是一種保護(hù)手段，也是在進(jìn)行華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它的最終目標(biāo)是將這些城市文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“子子孫孫永褒用”，在這一保護(hù)過程中，必將得到代代相傳和延續(xù)。這也就要求我們能合理處理好其建設(shè)和保護(hù)的關(guān)系，及如何規(guī)劃，將遵循什么樣的規(guī)劃原則、使用什么樣的規(guī)劃方法，以致最終能為名城的健康、有序的發(fā)展發(fā)揮更大的作用，也使我們能借助加強(qiáng)歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃的力量來助推華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)。

1.協(xié)調(diào)好歷史文化名城景觀保護(hù)與城市建設(shè)的關(guān)系

河南地處中原，歷史悠久、文化厚重，也是中華民族的發(fā)祥地，省內(nèi)廣泛的分布著大量的歷史文化遺產(chǎn)，是擁有眾多歷史文化名城的大省。而鄭州作為河南省會(huì)中心城市，自從改革開放以來，隨著城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城市建設(shè)也得到了高速發(fā)展的高峰期。那么與此同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和符號(hào)會(huì)越來越多、越來越豐富，那么城市在進(jìn)行開發(fā)建設(shè)過程中尤其是要協(xié)調(diào)好歷史文化名城景觀保護(hù)工作，因?yàn)槲覀儾徽撌沁M(jìn)行歷史文化名城的景觀保護(hù)和規(guī)劃工作也好、進(jìn)行城市建設(shè)工作也好，我們的最終目的都是為了改善和提高我們居住環(huán)境的現(xiàn)狀、美化我們的居住環(huán)境。因此，我們?cè)谶M(jìn)行城市建設(shè)和景觀保護(hù)、規(guī)劃工作過程中，一定要把現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和符號(hào)與傳統(tǒng)文化運(yùn)用一種合理的設(shè)計(jì)手段，完美的融合在一起，對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源不僅要做到創(chuàng)新，還應(yīng)做到傳承，使傳承和創(chuàng)新同步進(jìn)行，最終將它們適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在歷史文化名城的景觀維護(hù)和規(guī)劃工作中，繼而推動(dòng)城市的建設(shè)工作，讓歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃推動(dòng)鄭州的城市建設(shè)工作，從而構(gòu)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)。

在城市建設(shè)中，城市的文化遺產(chǎn)中本無與其存在矛盾關(guān)系，關(guān)鍵好要處理協(xié)調(diào)好城市的“文脈”傳承保護(hù)和城市建設(shè)的關(guān)系。在能保證文化傳承的基礎(chǔ)上來搞城市建設(shè)，將城市文化更好的融入到城市建設(shè)中來。在城市的建設(shè)過程中，歷史文化名城景觀保護(hù)規(guī)劃要與其同步進(jìn)行，做到二者相互協(xié)調(diào)、有機(jī)結(jié)合，達(dá)到雙贏的目的。每座城市的文化遺產(chǎn)都代表著在當(dāng)?shù)卦l(fā)生過的人和事，代表著人們的聰明智慧，象征著時(shí)代的變遷、文明的進(jìn)步，這些文化遺產(chǎn)也是這些名城中可以橫向和縱向流動(dòng)的景觀資源，也是構(gòu)建特色名城的寶貴財(cái)富，更是提高名城知名度的名片、宣傳名城的直接媒介。因此，城市建設(shè)們?cè)谶M(jìn)行城市建設(shè)時(shí)務(wù)必要將歷史文化景觀資源的保護(hù)納入到其總體規(guī)劃當(dāng)中去，要名城的文化景觀資源保護(hù)與城市發(fā)展建設(shè)并肩而行。

從意大利的城市建設(shè)中我們便可以看出，羅馬人們還是非常重視城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)羅馬城市的古建筑，留住羅馬的這一歷史文化遺產(chǎn)，不惜交通不便的代價(jià)還是想法設(shè)法將羅馬的古建筑保留了下來，其中心的街道還是延續(xù)了狹窄典型的古羅馬風(fēng)格，甚至還沿用了原始的小石塊進(jìn)行鋪裝。雖然這一規(guī)劃舉動(dòng)將給羅馬人民的交通帶來了擁擠和不便，但為此保留住了自己國家的歷史文化遺產(chǎn)，保留住了這座舉世矚目的歷史文化名城，羅馬人民對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)精神還是值得我們借鑒、學(xué)習(xí)的。

鄭州歷史遺存眾多，拂塵能見金，處處是寶，更是一座內(nèi)容豐富、門類齊全的文化資源大寶庫。如果我們?cè)谄涑鞘薪ㄔO(shè)中，如果能夠協(xié)調(diào)好歷史文化名城景觀保護(hù)與城市建設(shè)的關(guān)系，能與時(shí)代元素有機(jī)結(jié)合起來，就能使其煥發(fā)出強(qiáng)的競爭力和旺盛的生命力，將很快會(huì)成為舉世矚目的歷史文化名城，鄭州建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的工作也會(huì)得到大大的推動(dòng)。

2.處理好歷史文化名城景觀保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系

歷史文化遺產(chǎn)是一座名城的形象象征，是構(gòu)建城市特色的有力工具，是文化產(chǎn)業(yè)也特別是城市旅游產(chǎn)業(yè)中的重要支撐力量。如今人們也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一具備特殊社會(huì)文化價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)必將成為歷史文化名城中重要的旅游資源，不僅能吸引本國的大量游客，還能給你吸引來大量的國外游客，這樣不僅提高我們的經(jīng)濟(jì)收入，還使他們?cè)诼糜蔚倪^程中來認(rèn)識(shí)了解中國歷史，了解中國不同城市的特色和風(fēng)采，在歷史文化名城中表現(xiàn)的尤為明顯。我們合理地開發(fā)利用名城的文化遺產(chǎn)資源，在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也是歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的體現(xiàn)。換句話說我們?cè)陂_發(fā)利用歷史文化遺產(chǎn)景觀為旅游業(yè)服務(wù)的同時(shí)，其實(shí)在某種意義上來說也是可以促進(jìn)歷史文化名城景觀的修復(fù)和更新，更能為建設(shè)鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)貢獻(xiàn)一份力量。

3.堅(jiān)持多方籌集資金鼓勵(lì)民眾參與景觀保護(hù)

眾所周知，充足的資金保障才是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展的關(guān)鍵。那么我們就應(yīng)該堅(jiān)持多方籌集資金的途徑來進(jìn)行城市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，爭取籌集充足的資金為名城的城市文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了厚重的經(jīng)濟(jì)支撐。只有大量的人力財(cái)力做支撐，有充足的經(jīng)費(fèi)來源做保障，才能確保名城文化遺產(chǎn)工作的順利開展，也才能使華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)工作落到實(shí)處。

鄭州地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)具有該地區(qū)獨(dú)有的特色，這也是鄭州歷史文化名城跟其他歷史文化名城的區(qū)別所在。而在該地區(qū)的老百姓對(duì)本地文化遺產(chǎn)的理解和認(rèn)識(shí)更為深刻，更有感情。只有了解文化遺產(chǎn)、理解其中的文化內(nèi)涵才能制定出可行有效的保護(hù)方案。而鄭州老百姓是鄭州歷史文化名城景觀的第一主人，就更應(yīng)該以東道主、主人翁的態(tài)度熱情積極地參與到鄭州歷史文化名城景觀保護(hù)的事業(yè)中來，這樣才能促使鄭州歷史文化名城的景觀保護(hù)工作得以更順利開展。因此，鄭州歷史文化名城的景觀保護(hù)工作不僅要以政府為主導(dǎo)，更要廣泛地去調(diào)動(dòng)全城百姓的參與度，從而使這項(xiàng)工作成為人人關(guān)注、人人參與、人人有責(zé)的社會(huì)性公共事業(yè)。

因此，要做好鄭州歷史文化名城的景觀保護(hù)工作，要想提升鄭州名城形象，就必須充分發(fā)揮每個(gè)人的力量、提高每個(gè)人的責(zé)任感，讓我們每個(gè)華夏子孫都能將保護(hù)歷史文化名城的重任當(dāng)做自己的一項(xiàng)重大而光榮的使命，讓大家都全員動(dòng)員起來，這樣不但有利于鄭州歷史文化名城景觀保護(hù)工作的順利開展，也利于傳承華夏歷史文明傳新區(qū)工作的廣泛開展，更有利于此項(xiàng)浩大工程的順利完成。鄭州歷史文化名城的景觀保護(hù)工作就是要號(hào)召廣大人民齊心協(xié)力共同參與進(jìn)去，充分利用起這股眾志成城的力量來進(jìn)行開展此項(xiàng)工作。

作者簡介：李菊紅（1983- ），女，漢族，河南省鄭州人，講師，藝術(shù)學(xué)碩士，從事景觀設(shè)計(jì)、藝術(shù)文化研究。

基金項(xiàng)目： 2014年度鄭州市科學(xué)技術(shù)局軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目，《建設(shè)鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)研究》，課題編號(hào)：20141116；河南省教育廳2014年人文社會(huì)科學(xué)應(yīng)用對(duì)策研究“三重”專項(xiàng)項(xiàng)目，《河南歷史文化名城景觀保護(hù)與規(guī)劃研究》，課題編號(hào)：2014-DC-184；河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)2014年度調(diào)研課題《羅山皮影文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展研究》課題編號(hào)：SKL-2014-1006。