本文以漳州華安縣官畬村畬族傳統(tǒng)村寨景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例，從村寨自然景觀環(huán)境與現(xiàn)狀探索研究官畬村景觀設(shè)計(jì)原則與規(guī)劃思路，為其他地區(qū)的少數(shù)民族村寨研究提供借鑒和參考，為今后少數(shù)民族村寨自然景觀保護(hù)與環(huán)境再改造打下基礎(chǔ)。

自國家民委頒布《少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要》實(shí)施以來，少數(shù)民族特色村寨的保護(hù)與發(fā)展仍面臨許多困難和問題，如傳統(tǒng)村寨獨(dú)具的民族特色和鄉(xiāng)村特色正在急速消失；片面追求經(jīng)濟(jì)增長，造成村寨生態(tài)環(huán)境不同程度的破壞等，因此如何合理對(duì)少數(shù)民族村寨景觀進(jìn)行合理規(guī)劃，建立一個(gè)在保護(hù)少數(shù)民族村寨特點(diǎn)和文化特色下與自然生態(tài)和諧統(tǒng)一景觀體系，是當(dāng)前亟需解決的問題。以漳州華安縣官畬村為例，研究少數(shù)民族特色村寨的具體景觀規(guī)劃措施。

官畬村概況

華安縣位于福建省漳州市西北部，是古畬之邦，畬族聚居地。官畬村坐落于華安縣中部，海拔470米，是漳州市少數(shù)保存著特色的民族語言、民歌、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗文化、宗教信仰的村寨之一，是閩南畬族文化的重要據(jù)點(diǎn)。

官畬村自然景觀環(huán)境：

官畬村屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，日照充分，氣候溫和多雨，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。官畬村地形呈陡峭梯田形式（見圖1），群山疊翠，生態(tài)優(yōu)美，具有茶葉生產(chǎn)氣候、土壤的先天優(yōu)勢。在村落內(nèi)外，村民根據(jù)地理環(huán)境及使用需求進(jìn)行了有規(guī)律的植物栽培。官畬村村口，種植高大喬木做為遮掩，形成封閉之勢；村中較開闊的活動(dòng)場地種植幾株喬木，便于村民閑時(shí)遮陰、納涼（見圖2），后山和村邊在不影響日照的情況下，常種植了小喬木。整個(gè)村落樹木掩映，郁郁蔥蔥。官畬村依山順勢，采用半封閉式的整體布局，大多數(shù)房屋順山勢筑屋如梯狀，曲線分布不規(guī)則（見圖3）。官畬村村內(nèi)缺乏明顯的道路交通體系，只有村民長期的居住習(xí)慣走出來的彎彎曲曲的小道（見圖4）。

官畬村民居建筑在80年代以前，多住土木結(jié)構(gòu)，累石為基，筑土為墻，以較粗的木料為支柱的瓦房。房屋背田靠山，樓層以兩層居多，屋頂為歇山式，屋內(nèi)外樸實(shí)無華，極少裝飾品，民居建筑中少見彩畫，室內(nèi)裝飾中沒有鮮艷的顏色，體現(xiàn)了畬民質(zhì)樸的審美及樸實(shí)的心境。注重墻體的厚實(shí)，墻上一般不開窗或開小窗，便于避風(fēng)防盜。院門因受環(huán)境的影響，瓦房開門方式與普通的漢族民居建筑大不相同。漢族民居建筑的正門與廳相對(duì)在中軸線上，而畬族的院門正廳前不可能有開闊的場地，有些甚至出門便是鄰居家的屋頂，給日常生活帶來諸多不邊，因此院門的朝向不一。比如側(cè)開是適應(yīng)環(huán)境而選擇的一種方式（見圖5）。宗教祭祀建筑朝圣廟是官畬村供奉大德天師、三代祖師、日月盤古等神明廟堂，建在村落的中心位置，是公共的朝拜場所。建筑在裝飾方面較為精致，在用色上用紅色、黃色等鮮艷顏色做點(diǎn)綴（見圖6）。

圖官畬村現(xiàn)狀分析

1.自然環(huán)境惡化導(dǎo)致村寨格局改變

由于村寨周邊土地過度開荒、過度林木采伐導(dǎo)致水資源遭受污染、氣候變暖、空氣指標(biāo)下降等自然環(huán)境環(huán)境惡化，影響村落原有的空間形態(tài)及循環(huán)系統(tǒng)的平衡。森林面積也因人口的增長不斷萎縮，供求矛盾不斷深化，官畬村已經(jīng)無法單純依靠自然調(diào)節(jié)循環(huán)系統(tǒng)。傳統(tǒng)的建筑無法適應(yīng)氣候與環(huán)境變化，不再體現(xiàn)其適應(yīng)性，取而代之的是用新型的現(xiàn)代技術(shù)和材料現(xiàn)代化的材料建造樓房。官畬村特有的建筑瓦房在不斷新建的樓房中湮沒，改變了村寨原有的特色風(fēng)貌。村寨中的泉水因遭受到村民生活廢水污染已無法達(dá)到生活用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，如今家家戶戶都改用自來水，新的飲用水系統(tǒng)建設(shè)改變了村寨原有的格局。高壓電線桿隨處可見，既破壞了村寨的局部風(fēng)貌又存在著火災(zāi)隱患。

2.社會(huì)需求使其空間形態(tài)轉(zhuǎn)變

官畬村聚落形態(tài)是從三百多年前從漳浦縣遷徙至今，不斷發(fā)展演化而成的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異必然帶來了城鎮(zhèn)小區(qū)的形式主義傾向，也潛移默化的影響著官畬村的家庭結(jié)構(gòu)、民俗文化、生活習(xí)慣等方面，使其內(nèi)部空間的分配模式及居住模式發(fā)生變化，這破壞了官畬村的原有形態(tài)，導(dǎo)致了官畬村漸漸失去原來作為主要居住功能的聚落村寨。越來越多的村民在采光通風(fēng)、衛(wèi)生水平、安全措施、現(xiàn)代化家電設(shè)施的使用等方面改善生活質(zhì)量，追求舒適的生活，潛移默化地接受了板式的現(xiàn)代建筑形式。在村民改善生活的愿望，使官畬村景觀在兩種文化沖撞下整體顯得雜亂，極不協(xié)調(diào)。

3.經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后

由于歷史的原因，官畬村地處深山，交通不便，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，兩者間存在明顯的貧富差距。

綜上所述，官畬村在村寨格局、村寨空間形態(tài)、民俗文化、生活習(xí)慣等方面因時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)了改造、不適應(yīng)、被淘汰等多種復(fù)雜現(xiàn)象。因此，在保護(hù)自然景觀和延續(xù)村落傳統(tǒng)的前提下，規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)具有原生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的聚落景觀環(huán)境是當(dāng)前的首要任務(wù)。

官畬村景觀設(shè)計(jì)原則

1.傳承歷史，順應(yīng)自然

塑造官畬村畬族傳統(tǒng)村寨景觀，充分考慮其自然條件、歷史背景及特色的村落布局。切忌采用城市的大拆大建模式，應(yīng)立足現(xiàn)有村落格局，因勢利導(dǎo)，將官畬村傳統(tǒng)村寨中最具特色的歷史人文與景觀發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，使之持續(xù)性的價(jià)值和生命力。

2.協(xié)調(diào)整體性，結(jié)合多樣性

在官畬村村寨景觀人工要素設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從畬族特色建筑出發(fā)與原有建筑風(fēng)格保持基本一致，且建筑尺度適宜、體量得當(dāng)、錯(cuò)落有致。在不破壞原有官畬村村寨格局的前提下，注重空間形態(tài)與整體景觀和諧?！班l(xiāng)村景觀是由鄉(xiāng)村文化景觀和鄉(xiāng)村自然景觀所組成。”同時(shí)又呈現(xiàn)形態(tài)的多樣性。道路與建筑的人工要素與山、森林等自然要素有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處。

3.地域性與時(shí)代性相統(tǒng)一

官畬村村寨景觀具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢、別具一格的村寨格局、悠久的民俗文化等明顯的地域性景觀特征，這是官畬村地域性景觀特色的設(shè)計(jì)基本要素。充分挖掘畬族民俗文化內(nèi)涵，將建筑功能現(xiàn)代性與景觀鄉(xiāng)土性有機(jī)的統(tǒng)一，使其得到傳承與發(fā)展。

官畬村景觀規(guī)劃思路

1.規(guī)劃改造——建筑風(fēng)貌和基礎(chǔ)設(shè)施

官畬村畬族傳統(tǒng)村寨景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在保護(hù)自然景觀的同時(shí)，更重要的是保持居民生活的正常秩序。在保持民俗文化傳統(tǒng)原生態(tài)村落時(shí)，改善村民的居住環(huán)境及提高村民的生活水平。

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中官畬村建筑有宗教建筑、特色建筑和居住建筑三個(gè)種類。對(duì)于朝圣廟的宗教建筑，采用保護(hù)與修繕的形式。特色建筑如戲臺(tái)的建設(shè)應(yīng)與朝圣廟的風(fēng)格協(xié)調(diào)；恢復(fù)能展示官畬村居住建筑文化特色的代表性建筑的原始風(fēng)貌。居住建筑在維護(hù)特色建筑形式的基礎(chǔ)上，改善室內(nèi)使用條件，滿足現(xiàn)代居住采光充足、通風(fēng)良好、衛(wèi)生干凈、節(jié)能環(huán)保等居住要求。

官畬村村寨的發(fā)展離不開基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，傳統(tǒng)的設(shè)施條件已經(jīng)沒辦法適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的需求。例如：村中的道路系統(tǒng)設(shè)計(jì)，改善了交通網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，連接景觀設(shè)計(jì)中各個(gè)景點(diǎn)的空間位置，便于村民生活出行。停車場的設(shè)置保證了官畬村村民的使用需求，也不破壞村落面貌。高壓電線桿林立，通過地下鋪設(shè)的方式，地下埋設(shè)管電線、消除了安全隱患。便捷的交通工具和交通設(shè)施、排水系統(tǒng)、自來水、供電系統(tǒng)、環(huán)保設(shè)施、現(xiàn)代通訊、消防、環(huán)衛(wèi)等現(xiàn)代文明基礎(chǔ)設(shè)施的完善是官畬村營造健康、衛(wèi)生、環(huán)保村落環(huán)境的重要部分。

2.規(guī)劃策略

（1）完整性。保護(hù)官畬村整體格局和歷史文化遺存的環(huán)境，收藏體現(xiàn)歷史文化價(jià)值的歷史原物，保留不同歷史時(shí)間具有特定文化背景的各類文化遺產(chǎn)。（2）延續(xù)性。保持官畬村村民社會(huì)生活的延續(xù)，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，提升村落功能，實(shí)現(xiàn)功能更新，改善村民的生活環(huán)境和品質(zhì)。（3）可行性。發(fā)展少數(shù)民族特色旅游是拯救和保護(hù)畬族民俗文化、促進(jìn)官畬村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最可行的辦法。合理利用和充分展示民俗文化價(jià)值與內(nèi)涵；保護(hù)好自然資源，保護(hù)和恢復(fù)村寨整體格局和風(fēng)貌；改善居民的居住條件及生活條件；利用古村寨的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和村寨與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)勢開展文化旅游，文化旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、茶業(yè)產(chǎn)業(yè)等相結(jié)合，提高村民收入水平；促進(jìn)官畬村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧的畬族特色村寨。

結(jié)語

隨著少數(shù)民族村寨建設(shè)的蓬勃發(fā)展，如何最大限度地保存其文化景觀的完整性與構(gòu)建和諧的自然生態(tài)景觀體系是一個(gè)共性問題。少數(shù)民族村寨的景觀規(guī)劃研究遠(yuǎn)不止本文所談到的這些內(nèi)容，它需要我們做得更多，進(jìn)行更深入的探討。

（作者單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院文化藝術(shù)創(chuàng)意系）

作者簡介：戴瑾瑜（1982-），女，漳州長泰，漳州城市職業(yè)學(xué)院文化藝術(shù)創(chuàng)意系講師，藝術(shù)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。