室內(nèi)設(shè)計不僅僅是藝術(shù)上的審美問題，更是技術(shù)上的審美問題。技術(shù)美學(xué)所研究的主要內(nèi)容是文化視域下的審美形態(tài)，更加關(guān)注對技術(shù)構(gòu)思的嚴謹性、邏輯性，其所具備的功能美、形式美、藝術(shù)美等對室內(nèi)設(shè)計起著重要作用，故研究技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用具有較大的實踐意義。

引言

與以往相比，當(dāng)前社會物質(zhì)文化水平有了極大提高，人們不再滿足于溫飽這一最基本的生存需要，而是更加關(guān)注自身精神追求。此外，對于居住環(huán)境的要求也有了較大程度的提高?？陀^地看，過去的人們在進行室內(nèi)設(shè)計的時候除了重視實用性功能之外，還極為強調(diào)裝修材料及裝修風(fēng)格的氣派?，F(xiàn)如今，越來越多的人開始將重心轉(zhuǎn)移到文化內(nèi)涵的表達上面，也就是我們常說的精神追求與情感需求。從這一角度上看，室內(nèi)設(shè)計不僅僅是藝術(shù)上的審美問題，更是技術(shù)上的審美問題。所謂“技術(shù)美學(xué)”，主要是指人們研究工業(yè)品的設(shè)計、生產(chǎn)、勞動條件、勞動環(huán)境、管理營銷、商品消費等過程中所遇到的美學(xué)問題的一門學(xué)科。該學(xué)科往往比較注重產(chǎn)品的外在造型及不同性能的結(jié)合等問題?？梢哉f，技術(shù)美學(xué)所研究的主要內(nèi)容是文化視域下的審美形態(tài)，突出對技術(shù)構(gòu)思的嚴謹性、邏輯性，其所具備的功能美、形式美、藝術(shù)美等對室內(nèi)設(shè)計起著重要作用。

技術(shù)美學(xué)的主要特性

一般情況下，技術(shù)美學(xué)具有以下幾種特性：第一是技術(shù)性。隨著現(xiàn)代工業(yè)革命的不斷深入及工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展，設(shè)計應(yīng)用受到了前所未有的關(guān)注，與之相關(guān)的理論也隨之產(chǎn)生。我們知道，在傳統(tǒng)工藝美學(xué)的理論指導(dǎo)下，工業(yè)設(shè)計往往將產(chǎn)品功能作為唯一法則，據(jù)此進行批量式生產(chǎn)。而如今，現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)已經(jīng)漸漸取代了傳統(tǒng)工藝美學(xué)。其中，值得一提的是，技術(shù)因素是設(shè)計美學(xué)的最基本因素，除了直接影響到設(shè)計風(fēng)格之外，還對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計起到重要的支撐作用。第二是應(yīng)用性?？v觀西方美學(xué)發(fā)展史不難看出，在十九世紀之前，由多數(shù)哲學(xué)家對于藝術(shù)并不了解，更缺乏創(chuàng)作經(jīng)驗，因此，他們所提出的美學(xué)理論僅僅停留在抽象性、概念化階段，對實踐難以發(fā)揮有效作用。但是到了十九世紀以后，有關(guān)美學(xué)的諸多理論開始被人們所重視，并被應(yīng)用于社會生活及生產(chǎn)的多個領(lǐng)域之中。在這一背景下，技術(shù)美學(xué)也便應(yīng)運而生。從這一角度上看，應(yīng)用性是技術(shù)美學(xué)的又一重要特征。第三是審美性。不可否認，設(shè)計本身便是一項藝術(shù)創(chuàng)造活動，藝術(shù)創(chuàng)造則必須是遵循客觀現(xiàn)實而完成的。

技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用

1.形式美在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

客觀地說，要在室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)形式美，便是要求設(shè)計所涉及的不同物件之間在風(fēng)格上、色彩上、樣式上等不同方面具有高度協(xié)調(diào)性。具體來說，一方面，應(yīng)當(dāng)關(guān)注“適度美”。其中，最為重要的核心便是關(guān)注人及人的各種需求感，在進行室內(nèi)設(shè)計的整個過程中，應(yīng)當(dāng)時刻將滿足人的心理及生理需求放在首要位置。從生理需求上考慮，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人體工程學(xué)的理論知識，分別從人體的尺寸、比例等不同角度進行分析，同時結(jié)合室內(nèi)空間的大小、室內(nèi)物品的擺放位置及功能等不同因素來進行室內(nèi)設(shè)計。同時，站在人的心理角度，還需要關(guān)注人對設(shè)計美的心理感受。另一方面，還必須重視“均衡美”。所謂均衡美，其根本目標是在不斷變化的心理過程中尋求一種平衡感。體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中的不同方面，如形狀、色彩、面積等等。其中，形狀的均衡就是不同物件的外觀形狀或者形態(tài)的均衡；色彩的均衡是指室內(nèi)各個物品顏色的設(shè)置或搭配方面的均衡；而面積的均衡則主要體現(xiàn)在視覺面積上面。從本質(zhì)上說，不論哪一角度，要對人產(chǎn)生一定的影響都必須借助于客觀實物來體現(xiàn)。

2.藝術(shù)美在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

傳統(tǒng)的觀點認為，裝飾就是藝術(shù)，藝術(shù)就是裝飾。之所以會有這種錯誤的論斷，其根本原因在于對藝術(shù)本身缺乏客觀、全面的認識。毫不夸張地說，一件普通產(chǎn)品，即使沒有經(jīng)過任何修飾或者裝飾，也可以被叫做是 “藝術(shù)品”。換句話說，對于任何一件產(chǎn)品而言，均可以借助于抽象的藝術(shù)而產(chǎn)生一種藝術(shù)美，從而給人以美的視覺享受。毫不夸張地說，一個成功的設(shè)計作品必然是美的現(xiàn)實體現(xiàn)，具有較高的藝術(shù)價值。同樣，室內(nèi)設(shè)計也必須重視實用性與藝術(shù)美的完美融合。一般情況下，為盡可能滿足人們對于空間的精神需求，在進行設(shè)計的過程中，往往可以借助于具體物件來實現(xiàn)不同風(fēng)格、內(nèi)涵的體現(xiàn)。不可否認，要體現(xiàn)藝術(shù)美，是為了更好地體現(xiàn)形式美。通過設(shè)計，能夠使人們的生活空間及環(huán)境得到完善，從而不斷改變?nèi)藗兊纳顟B(tài)度與生活觀念。

3.功能美在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

對于任何一個產(chǎn)品或者物品而言，其設(shè)計的本質(zhì)要求便是充分體現(xiàn)功能性。如果沒有功能性設(shè)計，那么外觀再美的產(chǎn)品也就失去了原始效用。缺乏功能性的設(shè)計是一件失敗的設(shè)計，是沒有任何意義的設(shè)計。實際上，產(chǎn)品的功能美是其使用價值的客觀展示與現(xiàn)實承諾，其往往與形式美、藝術(shù)美相互統(tǒng)一、相互融合。從這一角度上看，在進行室內(nèi)設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)在不同物件功能性體現(xiàn)的基礎(chǔ)上加以設(shè)計，從而不斷滿足人們各種需求。隨著社會物質(zhì)條件的不斷提高，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求也從以往的物質(zhì)需求上升為理性需求上。不可否認的是，功能美與形式美是相對而言的，它們之間的有效統(tǒng)一是室內(nèi)設(shè)計的基本要求?，F(xiàn)階段，考慮到人們?nèi)找孀兓目臻g需求，在進行設(shè)計的時候，要結(jié)合具體實際，并堅持實用性這一重要前提。舉例來說，對比家長與孩子的臥室，基于不同的年齡特點、心理特征、使用對象等因素，在色彩選擇及搭配上也各不相同。

作者簡介：陳晨（1981--），男，河南鄭州人，碩士研究生，河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)工程系講師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計。