摘 要：網(wǎng)名是網(wǎng)絡(luò)語言的重要組成部分。網(wǎng)名的構(gòu)成方式因其能彰顯出網(wǎng)民的個性與心理狀態(tài)而被當代大學(xué)生所接受，并成為大學(xué)校園文化的重要組成部分。因此，研究網(wǎng)名這一語言符號的構(gòu)成特點，對正確引導(dǎo)網(wǎng)名這種新文化形式很有必要。本文對516名90后在校大學(xué)生的1329個網(wǎng)名進行了符號學(xué)分析，最后認為90后大學(xué)生的網(wǎng)名構(gòu)成具有最大程度的象征性以及任意性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)名；符號學(xué)；任意性

1.引言

網(wǎng)名作為網(wǎng)絡(luò)語言一個特殊的組成部分，對于網(wǎng)絡(luò)語言的詞匯發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)文化的豐富起到了重要的作用，其多樣性在傳統(tǒng)的平面媒體上也頻頻出現(xiàn)。

2015年2月3日CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）發(fā)布的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止2014年12月，中國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)達到6.49億。其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比例最高，達到了31.5%。而這個年齡段正好涉及了大部分中國的90后青少年，作為成長在互聯(lián)網(wǎng)下的一代，90后對于互聯(lián)網(wǎng)的使用和需求遠遠超出了任何一個年齡段。因此，筆者將對中國90后在校大學(xué)生的網(wǎng)名進行分析研究，

2.符號學(xué)及其語言符號學(xué)

符號學(xué)是系統(tǒng)地研究語言符號和非語言符號的學(xué)問[1]。瑞士語言學(xué)家索敘爾和美國邏輯學(xué)家皮爾斯因共同提出了“符號的科學(xué)”這一思想，被視為現(xiàn)代符號學(xué)的奠基人。索緒爾認為，“語言是表達思想的符號體系[2]”。語言的任意性與規(guī)約性是索緒爾語言學(xué)對于語言符號的一對核心概念。任意性是指符號內(nèi)部能指和所指之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系從它在語言系統(tǒng)中規(guī)約化的意義上講是以規(guī)約性為基礎(chǔ)的。因此語言規(guī)約一旦確立起來，就很難做出調(diào)整或改變。符號的任意性作為內(nèi)部的力量，同作為外部因素的其他社會力量的結(jié)合，通過時間的作用使語言成為語言社團使用的規(guī)約系統(tǒng)[5]。

皮爾斯則從符號自身的邏輯結(jié)構(gòu)進行研究從而提出了“邏輯符號學(xué)”理論。他認為任何一個有效的符號都應(yīng)該由媒介、指涉對象和解釋這三種要素構(gòu)成。根據(jù)皮爾斯對于符號的理解，在符號產(chǎn)生的三個環(huán)節(jié)中，每一個環(huán)節(jié)也應(yīng)該是一個完整的符號，即符號應(yīng)該具有三種關(guān)聯(lián)要素：媒介關(guān)聯(lián)物、對象關(guān)聯(lián)物和解釋關(guān)聯(lián)物?，F(xiàn)實存在的事物或者事件，在沒有對其進行解釋之前就是毫無意義的，不能稱之為符號，只有解釋項才決定了符號的價值。

本文將結(jié)合皮爾斯對于符號的三分法以及索緒爾對于符號任意性及其規(guī)約性的特點對中國當代90后大學(xué)生的網(wǎng)名構(gòu)成進行系統(tǒng)的分析。

3.研究對象

為了對90后在校大學(xué)生網(wǎng)名做出詳盡的分析，筆者對516名在校大學(xué)生的1329個網(wǎng)名進行了統(tǒng)計研究。這些網(wǎng)名包括：QQ名，微信名，微博名，飛信名以及在一些大型網(wǎng)游中的游戲名稱等。為了使得統(tǒng)計結(jié)果的信度和效度得到進一步的體現(xiàn)，筆者盡可能將受試對象的范圍擴大化。本次調(diào)查所選擇的516名學(xué)生分別來自甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南大學(xué)、西安歐亞學(xué)院、上海商貿(mào)學(xué)院等70所高校。專業(yè)涉及到電子商務(wù)、審計、英語語言文學(xué)等40余個。其中，男生受試為220人，女生受試為296人，學(xué)生年齡段主要集中在1991年到1996年。不同的專業(yè)，不同的地域，都為本次研究的客觀真實性提供了保障。網(wǎng)名數(shù)量的具體分布如下表所示。

通過對于收集的1329個有效網(wǎng)名進行歸類整理，根據(jù)不同符號的特征，可將90后大學(xué)生網(wǎng)名的分為14類，分別是：漢字語碼符號、外語語碼符號、日語+漢語語碼符號、數(shù)字+漢語語碼符號、符號+漢語語碼、英語+漢語語碼符號、符號類、英語諧音、漢語語碼縮寫、漢語語法句型、英語語法句型、網(wǎng)絡(luò)語法類、實名制以及其他。從這些網(wǎng)名構(gòu)成中可以發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生的網(wǎng)名構(gòu)成幾乎都不局限于漢語或者英語名稱的傳統(tǒng)構(gòu)成方式，而是更加的豐富。值得注意的是，在90后大學(xué)生的網(wǎng)名中，有相當一部分同學(xué)在對網(wǎng)名注冊時選擇了實名制注冊，這一方面說明網(wǎng)絡(luò)世界對于越來越多的90后大學(xué)生來說，再也不是神秘的代名詞，和現(xiàn)實世界的差距在日漸縮小。另一方面，對于90后而言，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不單單是虛擬的聊天交友和游戲的平臺，微信朋友圈以及飛信平臺都已經(jīng)成為了90后大學(xué)生通知共享信息的一個主要渠道。因此，學(xué)生們認為實名制是一個比較方便的選擇。

4.從皮爾斯符號三分法分析90后大學(xué)生網(wǎng)名構(gòu)成

根據(jù)皮爾斯對于對象關(guān)聯(lián)物的符號學(xué)解釋，對象關(guān)聯(lián)物符號又應(yīng)該包含有象似符號、索引符號和象征符號三種下位符號。那么對于大學(xué)生網(wǎng)名這一特殊的對象關(guān)聯(lián)物來說，也應(yīng)該符合三分法。

4.1象似符號

象似符號是通過對對象的寫實或者模仿來表征其對象。象似符號需要借助自身和對象一些相似的特征作為符號發(fā)生作用[6]。在大學(xué)生的網(wǎng)名構(gòu)成中，純符號類網(wǎng)名以及符號漢字類網(wǎng)名屬于象似符號。例如：、…。這些網(wǎng)名借助電腦鍵盤已有的符號惟妙惟肖的表現(xiàn)出人類高興或者喜悅的表情；而落寞—★和Australia這兩個網(wǎng)名則利用圖形加強了網(wǎng)名的解讀力度，如第一個網(wǎng)名所表示的含義是落寞的星，而第二個網(wǎng)名則表現(xiàn)出愛上澳大利亞。在網(wǎng)絡(luò)通信時代，表情符號是許多網(wǎng)民所鐘愛的表達方式，因為這樣的符號更加直觀，更容易產(chǎn)生視覺沖擊力。然而筆者在對收集的大學(xué)生網(wǎng)名進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，只有極少部分網(wǎng)名屬于圖像符號類。這說明，盡管象似類網(wǎng)名符號在網(wǎng)絡(luò)交際的語言使用中占有不可或缺的一席之地，但是作為網(wǎng)名這一特殊的網(wǎng)絡(luò)語言來說，簡單明了未必是大學(xué)生所要追求的效果。網(wǎng)名符號作為網(wǎng)民在虛擬世界的身份象征，盡可能多的表達自己的心情以及當前處境才是大學(xué)生網(wǎng)民所需要的。

4.2索引符號

索引符號是一個符號對一個被表征對象的關(guān)系，這種關(guān)系并非單純模仿，而是一種因果或者接近的直接的聯(lián)系。例如：煙是火的標識。在網(wǎng)絡(luò)語言的使用中，諧音類網(wǎng)絡(luò)語言符號屬于廣義標志符號。例如：PPMM所指代的是“漂亮美眉”，而7456則是“氣死我了”的數(shù)字諧音。但是對于網(wǎng)名符號的研究表明，索引類符號出現(xiàn)的頻率比較低，只有“886”屬于這類符號。886在網(wǎng)絡(luò)語言中所表現(xiàn)的含義是“拜拜啦”，屬于數(shù)字諧音類符號。這也說明當代大學(xué)生并不認可一些約定俗成的表現(xiàn)方式作為自己的網(wǎng)名。

4.3象征符號

象征符號是一種與其對象沒有相似性或直接聯(lián)系的符號，所以它可以完全自由地表征對象。象征方式的表征只與解釋者相關(guān)，也就是說它可以從任意的符號貯備系統(tǒng)中選擇任意的媒介加以表征，并可以在傳播過程中約定俗成地、穩(wěn)定不變地被應(yīng)用[7]。比如將“玫瑰”視為愛情的象征，這就是一種完全自由的選擇，因為玫瑰的發(fā)音并沒有和愛情有直接關(guān)系，只是玫瑰的特定形象造就了這樣一個固定的象征。

在對90后大學(xué)生的網(wǎng)名進行分析后，筆者認為絕大多數(shù)網(wǎng)名屬于象征性符號，與交際型網(wǎng)絡(luò)語言不同，大學(xué)生們的網(wǎng)名并不需要過多人的認可和解讀，往往只受命名人當時的心境和情緒所影響。大多數(shù)大學(xué)生表示，自己的網(wǎng)名符號并不是一成不變的，會隨著時空以及情緒的變化而隨之改變。而對于網(wǎng)名的象征意義，則完全由命名人自己決定。為了保證網(wǎng)名收集的客觀性和真實性，筆者并沒有對命名者命名的緣由進行調(diào)查，這也就無法對于這些千奇百怪的網(wǎng)名的象征意義做出明確解釋，這種只有“他知你知”的含義更表現(xiàn)出象征符號的魅力所在。

5. 90后大學(xué)生網(wǎng)名符號的絕對任意性和相對規(guī)

約性

索緒爾在談及符號的任意性特點時指出，所謂絕對任意性，主要是指能指和所指的聯(lián)系是任意的，這使得語言根本無力抗擊那些隨時促使所指和能指的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移的因素[8]。網(wǎng)名符號的出現(xiàn)恰恰印證了語言符號的任意性。由于網(wǎng)名符號系統(tǒng)是一個極其開放的符號系統(tǒng)，因此，網(wǎng)名的命名過程與現(xiàn)實生活中命名的過程是存在很大不同的。在現(xiàn)實中，以漢語為例，中國人的姓名一般都是由姓氏+二到三個漢字字符構(gòu)成，姓名中蘊含了父輩對于子女的殷切希望或祝福。而在網(wǎng)絡(luò)世界，網(wǎng)民都是自己命名。對于90后大學(xué)生而言，凸顯個性，與眾不同是他們普遍的性格特點，因此，他們盡可能打破語言常規(guī)，不拘傳統(tǒng)形式來追求個性，或神秘或有趣的效果。在本次網(wǎng)名調(diào)查中，筆者根據(jù)不同符號特點，共列出14類網(wǎng)名，在每一類網(wǎng)名中都發(fā)現(xiàn)了強烈的任意性。例如：有些大學(xué)生的網(wǎng)名已經(jīng)脫離了漢語中短語的范疇，進而演變成了完整的一句話“你不是我，所以不必懂我”等。

其次，網(wǎng)名構(gòu)成中所出現(xiàn)的各種語碼混用現(xiàn)象也突顯了網(wǎng)名系統(tǒng)的任意性。在對網(wǎng)名進行統(tǒng)計分類時發(fā)現(xiàn)，語碼混用現(xiàn)象已經(jīng)不再局限在不同語言之間的混用，而是出現(xiàn)了語言字符和表情符號、數(shù)字的混用，從而更進一步擴大了網(wǎng)名的信息量。例如：傾↗晨的Scent、S、閨蜜、誒--涵之（〒︿〒）等。在語碼混用現(xiàn)象中，還有一種更為隨意的語言表現(xiàn)現(xiàn)象，這是由各種符號，語言以及漢字繁體字等構(gòu)成的非正常化語言組織方式。網(wǎng)民親切的稱之為“火星文”。在此次網(wǎng)名調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了不少“火星文”構(gòu)成的網(wǎng)名。例如：譕淚らづ寳唄、癥丶鑑丶飜等。在沒有對命名人進行訪談之前，筆者對于網(wǎng)名符號表達出來的含義無從得知，這正是火星文的特點。而且，火星文的構(gòu)成并沒有約定俗成的規(guī)范，或者書寫的標準格式，這樣特立獨行的語言形式表現(xiàn)出了90后青少年追求個性的時代特點。

盡管索緒爾一再強調(diào)語言符號的任意性，但是他也指出語言的意義與人的認識過程緊密聯(lián)系，語言的任意性主要體現(xiàn)在它與語音形式的聯(lián)系，但是在語言內(nèi)部往往具有一定的理據(jù)性，即規(guī)約性，這主要體現(xiàn)在語言與語法之間的關(guān)系。在對大學(xué)生網(wǎng)名符號分析后發(fā)現(xiàn)，盡管網(wǎng)名符號更多的體現(xiàn)了語言的任意性，但是還是有一部分網(wǎng)名符號符合漢語、英語的語法和語義規(guī)則。例如：千紙鶴、花花公子等，這些詞組和短語都符合漢語語言的語法語義構(gòu)成。因此其所表現(xiàn)出來的含義也比較容易被理解。而在外語網(wǎng)名中，也有像truelies、Bitterheart這樣合乎英語語法的名詞短語和動詞短語。

這就說明，盡管90后大學(xué)生的網(wǎng)名更多體現(xiàn)的是個性以及語言的任意性，但是這并沒有推翻語言的絕對任意性和相對歸約性的理論。同時，這種現(xiàn)象也說明，網(wǎng)名作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)語言，同樣符合語言發(fā)展和存在的一般規(guī)律。

6.結(jié)語

和其他的語言符號相比，網(wǎng)名的構(gòu)成表現(xiàn)出了更強的任意性，而能指與所指的關(guān)系也更為復(fù)雜，但是在網(wǎng)名構(gòu)成內(nèi)部還是存在著相對的規(guī)約性。而90后大學(xué)生作為成長在網(wǎng)絡(luò)下的一代年輕人，在對網(wǎng)名的選擇上表現(xiàn)了更強的創(chuàng)造力和個性，同時也表現(xiàn)出了對于網(wǎng)絡(luò)更多的包容性。

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作者簡介：張婧（1985.11—），山西昔陽人，女，漢族，講師，就職于甘肅省蘭州市安寧區(qū)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。