摘 要：《小鞋子》又名《天堂的孩子》，它講述了伊朗底層人群中一對(duì)兄妹之間發(fā)生的故事，影片令人心酸惆悵卻又充滿人間溫情。本文將對(duì)《小鞋子》這部影片進(jìn)行藝術(shù)風(fēng)格的研究，通過(guò)探討其平民化的題材、簡(jiǎn)約的敘事表達(dá)、理想化的主題，來(lái)闡釋其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)其審美意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：影片；《小鞋子》；藝術(shù)風(fēng)格

一、平民化的題材

影片的題材有明顯的平民化傾向，主要表現(xiàn)在生存環(huán)境及人物刻畫(huà)上。

（一）困苦的生存環(huán)境

片中的人物生活在伊朗的貧民窟中，生存環(huán)境極度困苦。影片一開(kāi)頭就展示了一位老者修鞋的場(chǎng)景，老者衣衫襤褸，表情安詳平靜，專注投入地縫著一雙破舊的鞋子，四周響起嘈雜的叫賣(mài)聲。一派底層貧民的生活圖景，質(zhì)樸而艱難，身居其中的人們堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀，無(wú)奈卻隱忍。

影片前半部分描寫(xiě)了阿里買(mǎi)菜的場(chǎng)景。小阿里看看又大又圓的優(yōu)質(zhì)土豆，卻只是留下羨慕的眼神，很自然地放棄了價(jià)格高的蔬菜，轉(zhuǎn)而去撿旁邊廉價(jià)的小土豆；買(mǎi)菜的大叔不斷催促著阿里償還上個(gè)月欠下的債務(wù)，臉上露出鄙夷而不耐煩的神情。當(dāng)阿里發(fā)現(xiàn)鞋子丟在了菜攤又回來(lái)找時(shí)，大叔居然因阿里弄倒了菜攤而憤怒地斥責(zé)他、驅(qū)趕他。這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，深刻反映出貧民生活的艱辛和人與人之間的勢(shì)利和隔膜。

接著影片展示了阿里一家居住的院子。背景音是嘈雜的街頭叫嚷聲，表明居住環(huán)境確實(shí)糟糕，一對(duì)鄰居在為洗衣服的小事?tīng)?zhēng)論不休，襯托了“貧困的陋巷”這個(gè)故事發(fā)生的環(huán)境。建筑很破舊，屋內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)陋但充滿民族特色，樸素而溫馨。沒(méi)有任何華麗的粉飾，鏡頭里的生活環(huán)境似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)布置和設(shè)計(jì)，而是仿佛將平民的世界直接搬上了熒幕，自然樸實(shí)，給人熟悉而又心酸之感。

父親與阿里進(jìn)城找零活做，途中的場(chǎng)景描寫(xiě)也格外引人注意。路旁高樓林立，身邊汽車(chē)飛馳而過(guò)，父親卻騎一輛破舊的自行車(chē)帶著小阿里，在路上艱難地行進(jìn)著。一道大鐵門(mén)將別墅與外界隔開(kāi)，里面過(guò)著奢華但寂寞無(wú)趣的日子，外面的生活雖不乏情趣，人們卻異常困苦，總得為生計(jì)發(fā)愁。大門(mén)內(nèi)外的世界、他們二人跋涉的身影與周?chē)邫n華麗的建筑，均形成強(qiáng)烈反差，揭示出伊朗社會(huì)懸殊的貧富差距。

（二）底層平凡的小人物

影片開(kāi)頭對(duì)那位修鞋老者的刻畫(huà)，同樣塑造了典型的平民形象。那雙粗糙黝黑的手不禁使人一陣心酸。鏡頭沒(méi)有顯出他的臉，只有一雙長(zhǎng)滿老繭的手，在認(rèn)真耐心地勞作。一針針、一線線，為整部影片渲染氣氛，奠定略帶憂郁的情感基調(diào)。

妹妹怕人看到她腳上那雙極不合適的鞋而笑話她，在出去上學(xué)之前先要觀察周?chē)欠裼腥瞬抛叱鲩T(mén)去。莎拉由于鞋子緣故，在跳遠(yuǎn)之前無(wú)比緊張，但當(dāng)老師說(shuō)跳遠(yuǎn)最好是穿球鞋時(shí)，她臉上露出掩飾不住的爛漫微笑，并把原先因害羞自卑而縮回去的腳大膽地伸了出去。影片多次捕捉小女孩偷偷觀察其他同學(xué)的鞋這一細(xì)節(jié)，貧窮對(duì)孩子自尊心造成的微微創(chuàng)傷，就在這悄無(wú)聲息的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中被清晰地展現(xiàn)。

二、簡(jiǎn)約的敘事風(fēng)格

這是一部質(zhì)樸無(wú)華的影片，沒(méi)有國(guó)際著名影星的參與、沒(méi)有華麗的服裝道具、沒(méi)有磅礴的氣勢(shì)恢弘的場(chǎng)面，更沒(méi)有波瀾起伏驚心動(dòng)魄的情節(jié)，只有幾個(gè)孩子和他們平凡的家長(zhǎng)，演繹著再平凡不過(guò)的日常生活。一切都寧?kù)o得如水一般，像是一條小溪從心間淙淙流過(guò)，清新而滋潤(rùn)，卻是那樣默默無(wú)聲，比起澎湃江河、汪洋大海，溪水給我們以另一種獨(dú)特的審美享受，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，平中見(jiàn)山，余韻悠長(zhǎng)。我們歸結(jié)其藝術(shù)特征，可以用“簡(jiǎn)約”二字來(lái)概括，具體體現(xiàn)為影片簡(jiǎn)約純凈的畫(huà)面、獨(dú)特的兒童視角、質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鏡頭語(yǔ)言及平穩(wěn)舒緩的敘事節(jié)奏。

（一）簡(jiǎn)約純凈的畫(huà)面

影片畫(huà)面簡(jiǎn)約而純凈，沒(méi)有過(guò)多的刻意修飾和專門(mén)設(shè)計(jì)，往往是在極其生活化的質(zhì)樸環(huán)境中人物自然安詳?shù)剡^(guò)著平靜的日子。環(huán)境和人物都不是為攝像機(jī)鏡頭而準(zhǔn)備的，敘述者藏了起來(lái)，使人物按照自己的內(nèi)心原則和生活邏輯自在地行動(dòng)。每一幅畫(huà)面都仿佛從現(xiàn)實(shí)生活中未經(jīng)加工而直接截取下來(lái)的一樣，十分簡(jiǎn)單純粹。

（二）獨(dú)特的兒童視角

導(dǎo)演以蹲下來(lái)的姿勢(shì)和兒童視角，平視一個(gè)孩子的眼睛，傾聽(tīng)他的聲音，所以阿里和妹妹的語(yǔ)言是幼稚的，思維是幼稚的，行為也是幼稚的，但又是最自然真實(shí)的，這種自然使他們的夢(mèng)想呈現(xiàn)出最純凈的色彩，也使他們的渴望具有了灼人的力量。在童真的世界里，所有事物都變得那么稚拙動(dòng)人，它讓我們忘掉了成年人之間的利益關(guān)系、功利的居心，而單純沉浸在人類(lèi)最簡(jiǎn)單、最美好的情感之中，從而喚起了我們心中可能已經(jīng)沉睡多年的關(guān)于孩提時(shí)代、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于人情人性的記憶。

（三）質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鏡頭語(yǔ)言

影片的鏡頭語(yǔ)言也是極其樸實(shí)單純的，沒(méi)有使用任何炫目的特技和魔幻的鏡頭，沒(méi)有美國(guó)大片那種繽紛綺麗的畫(huà)面，《小鞋子》給我們帶來(lái)的不是視覺(jué)的驚艷與刺激，而是心靈的震撼與感動(dòng)。攝像機(jī)仿佛悄悄躲到一個(gè)無(wú)人能發(fā)現(xiàn)的角落，偷拍著孩子們的行蹤。鏡頭乍看似乎未經(jīng)修補(bǔ)加工一般，完全采用現(xiàn)實(shí)主義的拍攝手法，質(zhì)樸簡(jiǎn)單，卻給人以無(wú)比親切真實(shí)之感。這也許就是清水芙蓉之美與錯(cuò)彩鏤金之美的對(duì)比。天然去雕飾，清新純潔，稚拙樸訥，不夸耀，不偽飾，如其所存而現(xiàn)之，大有淡乎其味之妙。老莊為代表的道家美學(xué)反對(duì)繁復(fù)冗雜的人工雕飾，反對(duì)刻意經(jīng)營(yíng)細(xì)節(jié)與形式，而崇尚大巧若拙、大智若愚、大音希聲的至高境界。這種自然樸拙、簡(jiǎn)古沖淡的美學(xué)追求同樣適用于這部伊朗作品的藝術(shù)趣味和審美理想。

值得一提的是影片中的幾個(gè)長(zhǎng)鏡頭。它們都不約而同地與“奔跑”這一意象有關(guān)。阿里為了換鞋并且避免遲到，上下學(xué)途中都是奔跑著的，長(zhǎng)鏡頭跟著阿里矯健而匆忙的腳步，穿過(guò)彎彎曲曲的陋巷，不曾中斷。影片并不需要借助畫(huà)面外的獨(dú)白（畫(huà)外音）來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)，只需這長(zhǎng)長(zhǎng)的寫(xiě)實(shí)的鏡頭，就可以將小阿里的堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、執(zhí)著、善良等種種個(gè)性淋漓精致地展現(xiàn)出來(lái)。描寫(xiě)“奔跑”這一意象的幾個(gè)長(zhǎng)鏡頭，開(kāi)掘出主人公純凈天真、真誠(chéng)無(wú)邪的心靈世界，給觀眾留下難以忘懷的、美好而略帶心酸的記憶，成就了影片獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

值得注意的還有一組形成鮮明對(duì)比的鏡頭。父親騎著自行車(chē)帶著小阿里去富人區(qū)打零工，沿途是宏偉嶄新的高樓大廈、華麗舒適的轎車(chē)，相形之下，阿里父子顯得清苦寒酸，伊朗社會(huì)懸殊的貧富差距在這無(wú)聲的對(duì)比中顯露無(wú)余。富麗堂皇的別墅與主人的空虛、無(wú)聊、乏味、冷漠形成強(qiáng)烈反差，是貧困的小阿里給別墅中的男孩帶來(lái)了片刻的歡笑。物質(zhì)財(cái)富的豐裕并不能彌補(bǔ)精神世界的貧窮，反之，物質(zhì)的暫時(shí)匱乏也不能完全奪去善良人們的真誠(chéng)、純潔和快樂(lè)。

影片結(jié)尾的鏡頭尤其令人稱道。生活的艱辛在小阿里腳上磨起了水泡，但當(dāng)他將腳伸進(jìn)池子里時(shí)，一群漂亮的金魚(yú)有了過(guò)來(lái)，啄去他腳上的水泡，也撫平他內(nèi)心的創(chuàng)傷。橘紅的金魚(yú)給清澈湛藍(lán)的池水增添一抹亮色，那是陽(yáng)光般的顏色，靜靜的，暖暖的，它將影片中的汗水與淚水統(tǒng)統(tǒng)淡化，只留下唯美的記憶和對(duì)未來(lái)的期待。這與中國(guó)古典美學(xué)講的中和之美十分契合，樂(lè)而不淫，哀而不傷，含蓄內(nèi)斂，平和沖淡，這種美感不是剎那間的刺激和驚覺(jué)，而是猶如閑來(lái)品茗，細(xì)斟慢酌，咀嚼賞玩，雖苦猶甘，回味無(wú)窮。

（四）平穩(wěn)舒緩的敘事節(jié)奏

影片的敘事節(jié)奏是平穩(wěn)的，幾乎等同于故事發(fā)展的真實(shí)節(jié)奏。它沒(méi)有過(guò)大的歷史跨度，因此不需要有情節(jié)的縮減和講述節(jié)奏的有意加快，也沒(méi)有過(guò)分細(xì)膩的心理描寫(xiě)，故而不需要放慢敘述節(jié)奏，而是平靜緩和地娓娓道來(lái)。講故事的高級(jí)境界是讓聽(tīng)者忘記你正在講故事，忘記一切形式技巧，全然沉浸在故事內(nèi)容中，與人物同悲歡共離合，宛如親身感受和經(jīng)歷人物的命運(yùn)。想要達(dá)到這種效果，過(guò)快或過(guò)慢的敘事節(jié)奏顯然是不適宜的，因?yàn)樗菀鬃屄?tīng)眾察覺(jué)到敘述者的存在，從而破壞身臨其境的審美體驗(yàn)。大尺度的情節(jié)概括或極度細(xì)致深入的內(nèi)心分析，這種手法雖然可以縱橫古今、舍次求主、增大文本容量，或者挖掘人物外在行為背后的思想和潛意識(shí)，但是總會(huì)讓人感到故事不是如其本然地自由發(fā)展，而是有一個(gè)萬(wàn)能的敘述者扮演者上帝的角色，他能知曉過(guò)去將來(lái)，能窺探所有人的內(nèi)心世界，人物在他的靜觀之下是盲目的、不自由的、受驅(qū)遣的、無(wú)奈的。傳統(tǒng)第三人稱的敘事角度，以及大于或小于故事發(fā)展速度的敘事節(jié)奏，都存在這樣的弊端，阻礙讀者完全自主、完全放松地進(jìn)入故事天地，因受敘述者的束縛而削弱了讀者在作品中主動(dòng)探索、自由徜徉、親身體驗(yàn)而帶來(lái)的審美效果，無(wú)形中剝奪了讀者自主開(kāi)掘文本以及文本自我開(kāi)顯的權(quán)利?！缎⌒印酚捌臄⑹稣邉t深深地隱匿，熒幕上只有一個(gè)平凡的人家在過(guò)著平凡的日子，仿佛沒(méi)有攝影師在拍攝他們，沒(méi)有敘述者改變他們的生活節(jié)奏，人物以其性格秉性為人處世，故事以其內(nèi)在邏輯自在自為地發(fā)生發(fā)展，讓觀眾得以與一對(duì)可愛(ài)的小兄妹零距離接觸，拋開(kāi)敘述節(jié)奏變化的干預(yù)，渾然融入他們的生活角落，喜其之所喜，悲其之所悲，忘記大人們之間的功利計(jì)較，為一雙小鞋子而憂傷惆悵又滿懷希冀，真正進(jìn)入一個(gè)純凈溫情的兒童世界。

三、理想化的主題

導(dǎo)演并沒(méi)有給予這對(duì)兄妹廉價(jià)的同情，而是深刻挖掘出隱藏在他們內(nèi)心深處的那份最珍貴的財(cái)富，使他們的質(zhì)樸、善良、純真、美好的人情人性得以展現(xiàn)，使影片主題被充分理想化，就像璞玉被打磨后閃爍著動(dòng)人的光華。這種主題的理想化主要通過(guò)自然和諧的人際關(guān)系、高尚美好的人性、及理想主義結(jié)局來(lái)表現(xiàn)。

（一）自然和諧的人際關(guān)系

影片中有很多細(xì)節(jié)體現(xiàn)了主人公們自然和諧的人際關(guān)系。例如，阿里的妹妹給父親倒茶，父親說(shuō)：我整天在辦公室給人倒茶，女兒斟的茶是味道最好的。還有父親帶阿里上別墅區(qū)做零活時(shí)，由于不善言談而被主人誤解，木訥的他心中焦急卻說(shuō)不出話來(lái)，這時(shí)阿里將他們父子倆的來(lái)意有條有理地說(shuō)明，父親露出欣喜的笑容。這不經(jīng)意間的一個(gè)表情、一句話，浸透著怎樣濃濃的親情?？春蟛唤械叫睦锱摹?/p>

一位老伯伯看到莎拉在路旁哭，便俯下身關(guān)心地問(wèn)是怎么回事，并幫她打撈掉進(jìn)河里的鞋子；正在下游工作的一位叔叔，也幫忙攔住了鞋。

媽媽自己病著，還不忘讓阿里送湯給生病的鄰居。鄰居高大爺也給他一把糖豆作為對(duì)小阿里的獎(jiǎng)賞和感激。從他們夫婦的目光里可以見(jiàn)到他們對(duì)阿里的喜愛(ài)。只是舉手之勞的事情，足以體現(xiàn)住在貧民窟中的下層人民的純潔心靈，以及他們互相幫助、互相關(guān)愛(ài)的溫暖人情。

（二）高尚美好的人性

主人公們雖然生活貧窮，卻都是品德高尚的。父親一邊收拾冰糖一邊唱詩(shī)，竟會(huì)情不自禁地痛哭起來(lái)，可見(jiàn)其心中常懷忠實(shí)虔誠(chéng)的信仰。這種信仰在他的具體生活中得以最充分的印證。雖然家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但父親并沒(méi)有用一粒做祭祀儀式的糖，而是叫阿里去取自己家里的，他清楚地知道這糖是清真寺請(qǐng)他暫時(shí)保管的，明確劃清了公私的界限。看到這一幕，我們完全有理由相信：伊朗人民有信心改變也能夠改變一切陰暗的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楦呱械娜诵灾斜旧砭驮杏淖冞@一切的可能因素。

兩個(gè)孩子是可愛(ài)懂事的。妹妹時(shí)常幫父母做家務(wù)，一有空就照顧弟弟，這些自不必說(shuō)。最讓人難忘的是，當(dāng)兄妹得知偷鞋的那個(gè)女孩家庭也很貧困，并且其父是盲人時(shí)，兩人默默相視，打消了將鞋要回來(lái)的念頭。這一段情節(jié)沒(méi)有語(yǔ)言，鏡頭只是默默地跟隨著兄妹倆的目光和思緒。他們寬容、博愛(ài)的心、對(duì)他人的同情，在這無(wú)聲的畫(huà)面中盡情綻放著絢麗奪目的光芒。哥哥每次換上鞋后，都是竭盡全力趕到學(xué)校，不敢耽誤片刻，生怕遲到。足以見(jiàn)得他對(duì)學(xué)校紀(jì)律的敬畏態(tài)度。哥哥擔(dān)心地問(wèn)妹妹有沒(méi)有把丟鞋的事告訴媽媽，妹妹很干脆地回答：我說(shuō)了不告訴自然就不告訴，孩子間的信義與承諾有時(shí)比成人間海誓山盟更顯得真誠(chéng)感人。

貧困分物質(zhì)貧困和精神貧困兩種，暫時(shí)的物質(zhì)貧困并不可怕，并不能永遠(yuǎn)地將一個(gè)人打倒，只要擁有善良的品格、美好的人性、溫暖的精神家園，那么孩子同樣可以在艱苦的外在環(huán)境下度過(guò)幸福的童年。阿里和莎拉兄妹雖然家境困窘，卻并沒(méi)有缺少同齡孩子應(yīng)該有的天真無(wú)邪、可愛(ài)爛漫的笑臉，并沒(méi)有缺少捕捉快樂(lè)瞬間、享受快樂(lè)生活的能力。影片中時(shí)時(shí)洋溢著孩子天籟般的歡聲笑語(yǔ)，盡管反映的是貧苦人民的生活題材，卻絲毫不顯得悲觀壓抑，而是輕松有趣的、朝氣蓬勃的。怕父母聽(tīng)到鞋子丟了的消息，兄妹兩人趴在地毯上，用傳遞紙條的方式商量“大計(jì)”。多么調(diào)皮可愛(ài)！兄妹倆洗鞋時(shí)，并沒(méi)有因?yàn)樾悠婆f而悲傷苦惱，而是忘記一切生活中的不快，愜意地吹起了泡泡。透明的肥皂泡在燦爛的陽(yáng)光下呈現(xiàn)出繽紛的色彩和明亮的光澤仿佛是藍(lán)天白云、太陽(yáng)公公賜予這對(duì)兄妹的精致禮物。兩人默契地相視，露出開(kāi)心的笑容。他們?cè)跇O度貧困的環(huán)境下也能苦中作樂(lè)，掩藏不住那份可貴的童趣。

（三）理想主義結(jié)局

影片雖然絕大部分采用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，總體格調(diào)呈現(xiàn)質(zhì)樸平實(shí)的特點(diǎn)，但是，結(jié)尾部分一改以往的風(fēng)格，大膽運(yùn)用了理想化的方式，設(shè)計(jì)出溫馨美麗的朦朧圖景。阿里將滿是水泡的腳伸進(jìn)清澈的池水中，一群活潑漂亮的橘紅色金魚(yú)游了過(guò)來(lái)。結(jié)局的畫(huà)面充斥著暖色調(diào)，象征著作者對(duì)伊朗明天的美好祝愿和殷切希冀。貧困和寒冷終將過(guò)去，一切現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的反映都將在結(jié)尾處被升華、被理想化。

彌漫整部影片的人間溫情、人物展現(xiàn)出的高尚品質(zhì)、以及影片理想主義的結(jié)局，是作品極具審美價(jià)值的部分。它將觀眾的目光由貧困的現(xiàn)狀引向美好的追求，由沉重?zé)o奈的現(xiàn)實(shí)引向更高層次的理想，從困頓的生活中挖掘出人性的閃光點(diǎn)，從黑暗冰冷的生活中感到了些許溫暖，看到了光明與希冀，從丑中見(jiàn)到了美。在此，作品的審美意蘊(yùn)更進(jìn)一步地被開(kāi)掘出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論從主題內(nèi)涵還是藝術(shù)特色來(lái)看，《小鞋子》這部影片都具有豐富的審美意蘊(yùn)和很高的藝術(shù)價(jià)值。我們完全有理由把這部作品視為世界一流的影片。至少，它可以伸直腰桿驕傲地對(duì)好萊塢電影說(shuō)：對(duì)于真正優(yōu)秀的電影來(lái)說(shuō)，那些炫目的特技實(shí)在不算什么，因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的影片關(guān)注了人及人的生存境遇，具有深切的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)

關(guān)懷。

作者簡(jiǎn)介：趙秀（1990—），女，山西太原人，廣西民族大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，主要研究方向：生態(tài)美學(xué)。