摘 要：學(xué)者研究曹丕樂府詩多集中在男女相戀離別的主題。但筆者認(rèn)為曹丕的軍旅詩更能表現(xiàn)他樂府詩創(chuàng)作的文人化傾向，就從以舊題寫新事、注重抒情、重視辭采這三個(gè)方面論述曹丕樂府詩的文人化傾向。

關(guān)鍵詞：曹丕；樂府詩；軍旅；文人化

曹丕是建安文壇的領(lǐng)袖人物?？床茇У淖詳ⅲ骸耙詴r(shí)之多難，故每征，余常從?！保ā兜湔摗ふ撐摹罚┠险鞅睉?zhàn)是曹丕生活的大部分。但曹丕的軍旅樂府詩數(shù)量不多，現(xiàn)存的23首中，僅有三首，分別是《陌上?！?、《飲馬長城窟行》和《董逃行》。所以筆者就從這三首軍旅樂府詩分析曹丕的樂府詩文人化傾向。

一、“依照前曲作新聲”——以舊題寫新事

“樂府詩發(fā)展到漢末三國時(shí)，其題名與內(nèi)容絕大部分沒有了關(guān)聯(lián)已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象?！盵1]曹丕的軍旅詩都襲用舊曲并賦予其全新內(nèi)容：《陌上?！穼佟断嗪透琛は嗪颓?，原講述采桑女羅敷婉拒太守的邀請，曹丕用作鋪排從軍的久戍之苦和思鄉(xiāng)之情；《飲馬長城窟行》屬《相和歌·瑟調(diào)曲》，“古辭傷良人游蕩不歸”（《樂府解題》），屬思婦懷人的主題，曹丕用以歌頌魏軍出征的勢不可擋；《董逃行》屬《相和歌·清調(diào)曲》，古辭為求仙問道，曹丕描寫戰(zhàn)爭場景的激烈。曹丕“以舊曲，翻新調(diào)”，以軍旅生活為題材重新創(chuàng)作樂府詩。這樣一種不拘舊格、以古題寫時(shí)事的創(chuàng)作方法，表現(xiàn)出曹丕樂府詩創(chuàng)作上的文人化傾向。

二、“能移人情”——注重抒情

建安時(shí)期樂府詩的創(chuàng)作主體和內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)較前代有了質(zhì)的不同。因樂府詩是從民間采集整理，大都是集體創(chuàng)作，多敘事，即使抒情也只是表達(dá)大眾化普世化的社會情感，并不重視展現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人風(fēng)格?！皾h末大亂，眾樂淪缺”（《宋書·樂志》），樂府式微，又“魏武以相王之尊，雅愛詩章，文帝以副君之重，妙善辭賦，陳思以公子之豪，下筆琳瑯”（《文心·明詩》），樂府創(chuàng)作主體從民間轉(zhuǎn)移到以三曹為首的文人集團(tuán)；又儒家在思想領(lǐng)域禁錮的松動，文人個(gè)體意識加強(qiáng)。在內(nèi)外因雙重作用下，樂府詩的創(chuàng)作出現(xiàn)文人化的抒情，“從樂府詩歌的發(fā)展來看，漢樂府民歌原以敘事為主，到曹丕時(shí)代轉(zhuǎn)為抒情見長。”[2]

曹丕軍旅樂府詩的內(nèi)容和手法上都表現(xiàn)出長于抒情的特點(diǎn)。

內(nèi)容上，曹丕用軍旅樂府詩中來展示他“哀哀下民靡詩，吾將佐時(shí)整理”（《令詩》）欲救生靈涂炭的雄心和憂時(shí)憫亂的情感。曹丕在軍旅樂府詩中描寫魏軍氣勢如山的盛況，表現(xiàn)了曹軍首領(lǐng)的驕傲和不凡氣概。而南征北戰(zhàn)的經(jīng)歷也讓曹丕在《陌上?！分斜磉_(dá)了對苦戍戰(zhàn)士的憐憫同情、對戰(zhàn)事連連的無奈和對和平統(tǒng)一的呼喚。

手法上，曹丕將富有表現(xiàn)力的景物與自己的內(nèi)心情感相結(jié)合，融情于景，達(dá)到“一切景語皆情語”。《陌上?！分校靡矮F、荒草荊棘、夕陽三個(gè)“景語”營造了凄涼荒蕪的邊疆景象，奠定了全篇苦悲蒼涼的感情基調(diào)。曹丕不僅長于抒發(fā)感情，也善于刻畫人物的心理活動，代人言情。《陌上?！分?，久戍的士兵在夕陽西下時(shí)想起遠(yuǎn)在萬里的家鄉(xiāng)，不禁“涕泣雨面”、“惆悵竊自憐”，寥寥幾筆便描摹出征夫離家久戍的艱辛和排遣不了的思鄉(xiāng)之情。

三、“詞賦欲麗”——重視辭采

鐘嶸評價(jià)曹丕“所計(jì)百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語”。但忽略了曹丕軍旅樂府詩的華麗壯美：既具有“激揚(yáng)慷慨的基本特征，流注著他所倡導(dǎo)的‘文以氣為主’的豪壯之氣”[3]，又不乏“君候多壯思，文雅縱橫飛”的華麗。

曹丕重視辭采，與前代樂府詩創(chuàng)作多只重視社會功用有了質(zhì)的不同。樂府詩來自民間，由平頭百姓口頭流傳，受儒家詩教觀的影響，多強(qiáng)調(diào)“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的社會功用，不看重詩歌本身的文學(xué)性。而詩歌的文學(xué)性在曹丕的時(shí)代被重新發(fā)掘。曹丕認(rèn)為“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”、“不假良史之詞，不拖飛馳之勢，而聲名自傳于后”（《典論·論文》）。為了追求不朽，他提出了“詩賦欲麗”的主張。這一主張強(qiáng)調(diào)純粹的審美要求，將樂府詩從漢代經(jīng)學(xué)所強(qiáng)加的層層社會政教功利色彩中解脫出來。曹丕將這個(gè)主張運(yùn)用到創(chuàng)作中，使得他的軍旅樂府詩呈現(xiàn)出和傳統(tǒng)樂府詩截然不同的華麗、雄壯的氣勢，也促使樂府詩在其創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了質(zhì)樸向華麗的過渡。

魯迅稱曹丕的詩作“于通脫之外，更加上華麗”[4]P181，“更因他以‘氣’為主，故于華麗以外，加上壯大”[4]P181。這些特色在軍旅詩《飲馬長城窟行》和《董逃行》中表現(xiàn)得淋漓盡致。曹丕用夸張的手法、雄健的筆力、“賦中有興”（《選詩補(bǔ)注》）的創(chuàng)作方式鋪陳魏軍軍威之盛：大江當(dāng)長城，浮舟為飲馬，戈矛林立，旌旗獵獵，渲染魏軍所向披靡氣吞山河的氣概，筆觸華麗雄壯，情調(diào)豪邁高調(diào)，一改樂府舊曲中的質(zhì)樸清新的民歌風(fēng)味。

四、小結(jié)

沈德潛評價(jià)曹丕：“孟德詩猶是漢音，子桓以下，純乎魏響?！保ā豆旁娫础罚┨幵谖膶W(xué)自覺時(shí)代的曹丕，在軍旅樂府詩的創(chuàng)作中展現(xiàn)了他的個(gè)人風(fēng)格，在以舊題寫新事、抒情性表達(dá)、辭采華麗三個(gè)方面表現(xiàn)出文學(xué)自覺性和文人化傾向，開拓了“魏響”新風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐會霞.漢樂府接受史論（漢代—隋代）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012：72.

[2]章新建.曹丕詩歌與樂府[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1984（2）：71-74

[3]陳飛之.曹丕詩歌的內(nèi)容與風(fēng)格[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1986（2）：21-29.

[4]馮友蘭.魏晉風(fēng)度二十講[C].魯迅.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系.北京：華夏出版社，2009.