摘 要：李清照作為婉約派的典型代表，其柔婉、細(xì)膩的風(fēng)格為世人熟知，但其身上隱涵著的政治意識(shí)，鮮有人提及，本文主要從生活體驗(yàn)與作品表現(xiàn)的角度來(lái)探索李清照身上的愛(ài)國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：李清照；婉約；政治意識(shí)；愛(ài)國(guó)情懷

清代沈謙在《填詞雜說(shuō)》中說(shuō)：“男中李后主，女中李易安?！弊鳛樘熘排?，李清照多以婉約之魁首的身份獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其柔婉、細(xì)膩的風(fēng)格為世人熟知。仔細(xì)考究，其作品除了描繪女性的陰柔之外，還隱涵著自覺(jué)的政治意識(shí)和高遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)情懷。

一、與生俱來(lái)的政治自覺(jué)性

1、政治環(huán)境影響。李清照生于官宦之家，其父李格非任禮部員外郎，丈夫是吏部侍郎趙挺之之子、太學(xué)生趙明誠(chéng)，特殊的家庭背景決定了她與生俱來(lái)的政治自覺(jué)性，除了耳濡目染地接受家庭成員的愛(ài)國(guó)政治教育之外，對(duì)于朝廷黨派之間的各種明爭(zhēng)暗斗她更是深有體會(huì)。父親李格非是“蘇門后四學(xué)士”之一，系追隨蘇軾的“保守派”、舊黨人物，公公趙挺之是王安石變法集團(tuán)的鐵桿級(jí)人物。李清照婚后第二年，李格非因被打入“奸黨”、“元祐黨人”而罷官，為此，李清照曾獻(xiàn)詩(shī)《逸句》給趙挺之試圖救援其父，詩(shī)中“何況人間父子情”、“炙手可熱心可寒”等句表達(dá)了對(duì)趙挺之未施援手的不滿。五年后，公公趙挺之又因和蔡京爭(zhēng)斗失敗而被罷官，丈夫也被捕入獄。由此可見(jiàn)，官場(chǎng)的顛簸浮沉，爾虞我詐，恐怕沒(méi)有人比李清照更有深切體會(huì)。

2、文化氛圍熏染。李清照早期生活較為優(yōu)裕，父親飽讀詩(shī)書，以才聞世，母親出身名門，才華出眾，夫妻二人堪稱當(dāng)時(shí)社會(huì)的“高級(jí)知識(shí)分子”。另外，李家藏書甚富，是典型的書香門第，李清照從小博覽群書，再加上父母的開(kāi)明教育使她形成了灑脫、放達(dá)的性格和異于普通女子的人生觀和價(jià)值觀，這些也為其后期作品中涌現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)意識(shí)提供了性格和心理基礎(chǔ)。其灑脫不羈的性格在其早期作品中體現(xiàn)較多，如《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》中：見(jiàn)有人來(lái)，便“襪刬金釵溜”，描繪了一個(gè)和封建社會(huì)傳統(tǒng)女性完全不同的少女形象。明代陳宏緒評(píng)價(jià)說(shuō)：“李易安詩(shī)余，膾炙千秋，當(dāng)在《金荃》、《蘭畹》之上。古文如《金石錄后序》，自是大家舉止，絕不作閨閣妮妮語(yǔ)”[1]；“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”[2]；沈曾植更是明確指出：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛，非秦、柳也”[3]。

二、其生活、作品中的愛(ài)國(guó)情懷

1、生活中的愛(ài)國(guó)情。李清照大半生都在用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。她在《金石錄后序》中曾提到過(guò)一段經(jīng)歷：丈夫趙明誠(chéng)去世后，為破“玉壺頒金”謠言，老弱多病的她“遂盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)?！蹦闹?dāng)她一路顛簸、風(fēng)塵仆仆趕往越州時(shí)，皇帝卻早已“移幸四明”。不管事件結(jié)局如何，這些行為都表達(dá)了她執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之心。

生活中的李清照好博弈游戲，她親自撰寫規(guī)則，令兒輩繪圖，制成《打馬圖經(jīng)》，以游戲來(lái)培養(yǎng)年輕人的爭(zhēng)先精神和戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，[4]這也體現(xiàn)了她的政治意識(shí)。詩(shī)人借這種“深閨之雅戲”而作的《打馬賦》，引用大量典故，歌頌歷史上的忠臣良將，最后疾呼“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里，但愿將相過(guò)淮水”。表達(dá)了自己渴望收復(fù)失地的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。

2、作品中的亡國(guó)恨。朝廷南渡之后，朝堂之上無(wú)不聞金色變，當(dāng)李清照得知朝廷大臣韓肖胄愿去金國(guó)冒險(xiǎn)時(shí)，情緒激昂，滿腹愁苦頓然化作希望與豪情，作長(zhǎng)詩(shī)《上樞密韓肖胄詩(shī)》相贈(zèng)，其中“愿將血淚寄山河，去灑東山一抔土”，足以見(jiàn)證詩(shī)人盼望收復(fù)失地、回歸故土的殷切之情。

再如其詩(shī)《詠史》：“兩漢本繼紹，新室臺(tái)贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周?！苯鑳蓾h之際王莽篡權(quán)和嵇康至死鄙薄殷湯、周武王的歷史，來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者背離前朝之行徑。李清照作為封建社會(huì)一柔弱女子，卻胸懷振興家國(guó)的豪情壯志，正如朱熹云：“李有詩(shī)，……如此等語(yǔ)，豈女子所能”[5]。

戰(zhàn)亂之時(shí)，李清照的丈夫趙明誠(chéng)作為地方長(zhǎng)官，不顧城池百姓，“縋城宵遁”，李清照為此蒙羞，當(dāng)隨丈夫趙明誠(chéng)逃亡到烏江時(shí)，便有感而發(fā)，作詩(shī)《烏江》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，其目的不管是諷刺縋城夜逃的丈夫還是偏安一隅的南宋朝廷，都表達(dá)了詩(shī)人高遠(yuǎn)宏闊的政治氣度。正如孫乃修先生在《生當(dāng)做人杰-論李清照詩(shī)的思想意義》[6]中所說(shuō)，李清照的詩(shī)“與民族興亡直接相關(guān)，幾乎沒(méi)有一首是個(gè)人際遇的哀嘆，充分顯示了李清照卓越的政治眼光、民族氣節(jié)和雄偉的情懷”。[7]

綜上所述，李清照的家庭背景、生活環(huán)境注定她身上隱涵著迥異于普通傳統(tǒng)女性的政治意識(shí)，正是這種與生俱來(lái)的政治自覺(jué)性決定了她后期作品中流露出自然而真切的愛(ài)國(guó)情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宏緒.塞夜錄[M].褚斌杰，等.李清照資料匯編.北京：中華書局.1984.

[2]唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

[3]沈曾植.菌閣瑣談[M].褚斌杰，等.李清照資料匯編.北京：中華書局，1984.

[4]張忠綱，綦維.李清照的女性意識(shí)[J].文史哲.2001（5）.

[5]朱熹.朱子語(yǔ)類[M]北京：中華書局，1986.

[6]濟(jì)南市社會(huì)科學(xué)研究所.李清照研究論文集[C].北京：中華書局，1984.

[7]王克安.近五十年李清照研究綜述[J].山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.1999（5）.

作者簡(jiǎn)介：趙慶華（1982—），女，山東泰安人，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，學(xué)士。