摘 要：讓·菲利普·圖森是繼“新小說”之后的法國文壇新秀，被許多學(xué)者稱作“新新小說家”或“后現(xiàn)代小說家”。他的小說《逃跑》發(fā)表于2005年，這部小說故事內(nèi)容簡單，情節(jié)平淡且無因果關(guān)聯(lián)，敘事者只承擔(dān)基本的敘事功能，客觀敘述一個表面的世界，不作任何的評論，給人一種冷漠的感覺。本文以經(jīng)典敘事學(xué)理論為依托，對冷漠的敘事者進行解析。

關(guān)鍵詞：“冷”敘事；敘事者

一、引言

讓·菲利普·圖森是法國繼新小說之后的文壇新秀，因其作品如新小說一樣均出自午夜文叢出版社，加之其一定程度上對新小說寫作手法的繼承，被許多學(xué)者稱為“新新小說家”，又因其小說呈現(xiàn)的某些后現(xiàn)代特征，被稱作“后現(xiàn)代小說家”。他的小說《逃跑》榮獲法國2005年度梅迪西斯文學(xué)獎。小說采用第一人稱敘事，匿名敘事者“我”受女友瑪麗所托將一個神秘的信封帶到中國，交給一個叫張向之的人，由此開始敘述“我”在中國的所見所聞，平淡又直觀地將“我”的際遇講述出來，像是一部游記，又像是一場愛情冒險。

小說敘事者一直以一種冷漠的態(tài)度進行敘事，無論對周圍事物或人物都表現(xiàn)得無動于衷?！袄淠保╥mpassible）這一概念最早由午夜文叢主編Jérome Lindon提出，他指出，“冷漠不是什么都感覺不到的無動于衷，而是與其相反，感覺到而不表露情感”（Michèle Ammouche Kremers，Henk Hillenaar：1996：16）。之后，有眾多學(xué)者紛紛運用這一概念來評述圖森的小說。本文以經(jīng)典敘事學(xué)理論為基礎(chǔ)，解析一個冷漠的敘事者。

二、冷漠的敘事者

根據(jù)普林斯的定義，敘事者是指敘述故事的人。該小說采用第一人稱敘事，也就是說“我”即是故事的講述者。法國敘事學(xué)家Catherine Fromilhague在她的著作《敘事學(xué)導(dǎo)論》一書中，將以第一人稱敘事的小說分為兩類：一類是虛構(gòu)小說，一類是自傳小說。在虛構(gòu)小說中，第一人稱敘事者或者是故事主角（更為主觀）或者是見證人（更為客觀）。該小說屬于虛構(gòu)小說，第一人稱敘事者更多作為一個觀察者在見證一切的發(fā)生。在敘述過程中，“我”一直以一種旁觀者的態(tài)度對待故事，冷靜、客觀地講述“我”的所見。

根據(jù)法國敘事學(xué)家熱奈特的定義，不參與故事的敘事者被稱為“異故事敘事者”，參與故事的敘事者被稱為“同故事敘事者”。該小說以第一人稱“我”敘事，“我”也是故事中的人物，應(yīng)當屬于“同故事敘事者”。然而，同故事敘事者對故事的參與程度卻不盡相同。小說《逃跑》中，敘事者雖然參與故事，但卻采用各種手段拉開與故事的距離，最小程度的參與故事。他運用簡單過去時這一虛構(gòu)小說的標準時態(tài)，這一時態(tài)本身就是撇開故事與現(xiàn)實的聯(lián)系，拉開敘事者與故事的距離。

就故事情節(jié)角度來看，亞里士多德曾給情節(jié)下過定義：所謂“情節(jié)”，指事件的安排。（亞里士多德，2000：20）他認為事件的安排必須包括開端、中段和結(jié)尾。俄國形式主義理論家托馬舍夫斯基指出：故事中的“事件”按照自然時序和因果關(guān)系排列，情節(jié)強調(diào)的是對事件的重新安排與組合。（申丹，2010：43）也就是說不同的情節(jié)可能源于同一個故事。該小說情節(jié)有兩大特征，首先是瑣碎化，情節(jié)全部由細枝末節(jié)的小事件構(gòu)成，沒有所謂的中段、高潮，吃、穿、住、用、行面面俱到，通讀小說我們會發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于食物和交通的詞。其次是事件安排的偶然性，事件之間缺乏因果聯(lián)系。小說中設(shè)下了懸念，卻沒有解答。比如，敘事者剛到中國從張向之手中獲得一部手機，這部手機總會在關(guān)鍵時刻響起，那么這部手機是女友瑪麗用來監(jiān)視敘事者行為的，還是張向之故意為之，到故事最后，我們也無從知曉?？梢姅⑹抡邔η楣?jié)也是一種冷漠態(tài)度，挑起讀者的好奇心，卻不滿足。

從敘事者對小說人物和情節(jié)的態(tài)度，我們都不難看出敘事者冷漠的性格。與其說他是敘事者不如說他是觀察者，無論對人物的外在觀察，還是對事件的表面描述，都證明了敘事者見證和旁觀的身份地位，而這種旁觀的態(tài)度正是冷漠表達的最好方式。

三、結(jié)語

小說《逃跑》中這種無動于衷、零度情感的敘事態(tài)度，不僅真實客觀地再現(xiàn)了當代社會，也折射了當代社會人與人之間冷漠、缺乏溝通的現(xiàn)狀。而小說使物成為敘事者關(guān)注的焦點、客觀真實的建構(gòu)物在當代社會中的優(yōu)先地位更是深化了小說的這一主題。

此外，作者曾兩次來到中國，而小說描述的又是一個法國人發(fā)生在中國的故事，這與圖森作者本人的經(jīng)歷似乎有著密切聯(lián)系。那么小說究竟是真實的還是虛構(gòu)的，抑或是一種“新自傳”，這也是一個值得探討的問題。

參考文獻：

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