多年來(lái),語(yǔ)文課被視為培養(yǎng)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)能力的工具,語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)多的注重語(yǔ)文的工具性?xún)r(jià)值,只是一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文技術(shù)的訓(xùn)練,忽視語(yǔ)文的文化內(nèi)涵和審美體驗(yàn)的特性。課堂上多注重于文字技巧的教學(xué),欠缺內(nèi)心的感悟和情感的交流。對(duì)于語(yǔ)文工具性特質(zhì)過(guò)于關(guān)注的直接結(jié)果,就是語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的道德熏陶被忽視,被遺忘,從而在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性的消失,以至于某些學(xué)生后來(lái)個(gè)性的泯滅和道德的滑坡。特別是近年來(lái),出現(xiàn)在青少年中的犯罪問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越趨于年輕化。
教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)人,教育的根本任務(wù)就是不斷促進(jìn)人的發(fā)展與完善,新的課程理念要求關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,特別是學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在應(yīng)《紐約時(shí)報(bào)》教育編輯之約發(fā)表的《教育聲明》中指出“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,他可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感,那是最基本的。他必須對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力?!闭Z(yǔ)文學(xué)科的工具性、思想性、綜合性的特點(diǎn),使語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面具有特殊的意義。作為一名語(yǔ)文教師,我深刻感悟到了語(yǔ)文教學(xué)的不容易,也深深體味到了語(yǔ)文教師肩頭的重大責(zé)任。我認(rèn)為,語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多方面、多角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德熏陶。
一、教材中的道德熏陶
中學(xué)時(shí)期是人的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,人的心理沖突和矛盾較為劇烈的時(shí)期,因而教育學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,樹(shù)立崇高而遠(yuǎn)大的理想,培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度,使他們對(duì)前途充滿(mǎn)信心,就顯得尤為重要。語(yǔ)文教材中精選的優(yōu)秀詩(shī)文、經(jīng)典名著都訴說(shuō)著一定時(shí)期的文化,表現(xiàn)特定人物的思想與情感。例如杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,曹操《觀滄?!贰叭赵轮腥舫銎渲?,星漢燦爛,若出其里”的博大胸懷;范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想;陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)的報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神等,引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文本,感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。另外,中學(xué)語(yǔ)文教材中所涉及的人物有許多歷史上的文人志士、先進(jìn)人物等,這些優(yōu)秀人物積極的人生態(tài)度和令人欽佩的人格修養(yǎng),對(duì)青少年學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀無(wú)不具有啟迪和借鑒的作用。不知疲倦,全身心付出的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?;為?guó)家、為民族棄醫(yī)從文的魯迅先生;鞠躬盡瘁,死而后已的好干部焦裕祿,少年就抱有為中華崛起而讀書(shū)的周恩來(lái);寫(xiě)下《假如給我三天光明》的身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒等等。這些人物的感人事跡,老師在授課的同時(shí)有針對(duì)性地抓住學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),對(duì)其進(jìn)行人生觀、世界觀、是非觀的教育,培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì),深入挖掘教材中的人生要旨,給學(xué)生以感化、熏陶,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
二、閱讀與寫(xiě)作中的道德熏陶
語(yǔ)文教師也可以利用閱讀和寫(xiě)作進(jìn)行德育教育。教師在課后經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行一些課外閱讀,學(xué)生閱讀后,教師應(yīng)及時(shí)讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)讀后感,以便加深學(xué)生對(duì)書(shū)中人物或事情的理解和體會(huì),也讓學(xué)生進(jìn)一步從思想上去感悟文章的主旨。另外,在寫(xiě)作文時(shí),老師要強(qiáng)調(diào)文章的真情實(shí)感,寫(xiě)身邊的人和事,不要天馬行空,胡亂編造。例如寫(xiě)《我尊敬的一個(gè)人》,要強(qiáng)調(diào)你寫(xiě)的是誰(shuí)?他有哪些地方值得你尊敬?教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想道德方面的教育。另外,老師在講評(píng)作文時(shí),不光要拿一些優(yōu)秀作文為范文,還要找一些后進(jìn)生的作文,找出他們作文中的閃光點(diǎn),哪怕只有一兩句進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),那樣會(huì)增強(qiáng)后進(jìn)生的自信心,激勵(lì)后進(jìn)生的進(jìn)步,使后進(jìn)生能感受到老師的關(guān)注,不至于自暴自棄。以愛(ài)的教育促進(jìn)差生轉(zhuǎn)化為優(yōu)生,是教師的一種巨大的改造力量。
三、課外實(shí)踐活動(dòng)中的道德熏陶
新課程改革后,語(yǔ)文課堂新添了實(shí)踐活動(dòng)課程。語(yǔ)文教師可以充分利用這一課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德的滲透和熏陶。例如,組織學(xué)生參觀歷史博物館,讓學(xué)生目睹我國(guó)中華民族所經(jīng)歷的重重磨難,感受先烈們?yōu)閲?guó)捐軀的英雄氣概!還可以組織學(xué)生看望敬老院老人,讓學(xué)生幫老人打掃房間,聽(tīng)老人講以前故事等,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)心、關(guān)心和孝心。另外,讓學(xué)生多做一些社會(huì)調(diào)查,多讀書(shū)多看報(bào),了解社會(huì)百態(tài)和政治時(shí)局。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。實(shí)踐活動(dòng)不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)的能力,還可以調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)生活,從而促進(jìn)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和道德品質(zhì)的形成。
四、德育工作中教師要“以身垂范”
要想在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的熏陶和教育,教師必須“以身垂范”。正如羅曼·羅蘭所說(shuō):“要散布陽(yáng)光到別人心里,先得自己心里有陽(yáng)光?!苯處熢谄饺盏慕虒W(xué)與輔導(dǎo)當(dāng)中,在與學(xué)生促膝交談中,在組織、指導(dǎo)班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)中,廣泛接觸了學(xué)生。這些時(shí)候老師的正確思想,高尚品格自然地流露在舉手投足之間,對(duì)學(xué)生起著榜樣示范的作用,對(duì)學(xué)生思想品德形成有著深刻的影響。加里寧說(shuō)過(guò):“教師仿佛每天蹲在一面鏡子里,外面有幾百雙精細(xì)的、富于敏感、善于窺視教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼鏡,在不斷地盯視著,世界上沒(méi)有人受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)視,也沒(méi)有任何人能對(duì)年輕的心以如此深遠(yuǎn)的影響?!币虼?,語(yǔ)文老師要經(jīng)得起這種盯視,在“正其身”的前提下,才能隨時(shí)隨地因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
總之,教書(shū)與育人是教師的天職,教書(shū)是手段,育人是目的?!抖Y記》中說(shuō):“師也者,教之以事而喻諸德也。”作為語(yǔ)文教師,把語(yǔ)文知識(shí)教育與思想教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),在傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)文基本技能和培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神,使之成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人是我們的義務(wù)和責(zé)任。
★作者單位:河南沈丘縣李老莊第二初級(jí)中學(xué)。