現(xiàn)實(shí)主義。李白飄逸豪邁、樂觀曠達(dá)，杜甫詩題往往點(diǎn)出了詩歌的主要內(nèi)容、寫作對(duì)象和場景。如我們高二在進(jìn)行學(xué)考復(fù)習(xí)時(shí)，有這樣一首詩歌——李白的《夜泊牛渚懷古》，首先我們通過題目可以知道視作是要寫詩人夜宿在牛渚時(shí)的情景以及由景產(chǎn)生的情，又通過“懷古”二字，我們可以知道詩人寫作目的是“借古傷今”或者“借古諷今”。

二、借助注釋，讓學(xué)生把握詩歌的基本內(nèi)容，了解歌情感

又如《夜宿牛渚懷古》中，首聯(lián)“牛渚西江夜，青天無片云”和頷聯(lián)“登舟望秋月，空憶謝將軍”通過一個(gè)“空”字，將景與情聯(lián)系起來。首聯(lián)寫詩人夜宿在牛渚，看到天空中沒有一片云，江面顯得非?？諘缂帕?；頷聯(lián)寫詩人登舟望月在牛渚這個(gè)地方想起了當(dāng)年的謝將軍。這時(shí)學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生疑惑：“謝將軍是誰呢？寫他有什么作用呢？”這時(shí)，我們就可以借助詩下注釋，明白“原來當(dāng)年謝將軍在駐守牛渚時(shí)，曾在這里聽過袁宏吟誦詩歌，他大為贊賞并邀請(qǐng)?jiān)赀^船暢談，從此袁宏聲名大振”。讀到這里我們就可以讓學(xué)生明白原來謝將軍就是發(fā)現(xiàn)袁宏的“伯樂”，而李白在這里“空”憶謝將軍，白白想念謝將軍實(shí)際上就是要抒發(fā)自己知音難覓、懷才不遇、壯志難酬的感慨。同時(shí)又通過最后一句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”可知詩人并未一味沉浸在自己知音難覓的悲涼中，反而準(zhǔn)備“明朝掛帆去”，借此表達(dá)自己的曠達(dá)自信、豪邁樂觀的精神。

從這里我們可以總結(jié)出學(xué)習(xí)詩歌的“四讀法”，即“讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀情感”。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩歌；高中所選詩歌都是名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。因此，了解詩人，解讀詩題，理解詩句，把握詩歌的基本內(nèi)容，為后面深入體驗(yàn)詩歌的音樂美、意境美、語言美，熟讀精背以致默記在心，最終完成語言積累和情感熏陶。

三、把握詩歌的音樂美，讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動(dòng)性

古典詩歌是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因?yàn)樵姷恼Z言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。

在教學(xué)中我們應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)性特征，采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人，海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！闭_停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩的角色。當(dāng)然，無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩句朗讀中的音樂美，它包括糾正學(xué)生的讀音，適時(shí)講解古詩的押韻、平仄，以便讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語氣和語勢(shì)。讀準(zhǔn)詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義，讀出語氣和語勢(shì)，則有利于體會(huì)古詩的感情和氣勢(shì)，表現(xiàn)出詩的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩興趣，而且為學(xué)生理解、體味詩歌的意境打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、把握詩歌的意境美，讓學(xué)生開拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

古典詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情的生活圖景和諧統(tǒng)一所形成的，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國維《人間詞話》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”說的也便是詩的“意境”。

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬千。一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中所提供的信息進(jìn)入詩歌的意境中去。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠(yuǎn)在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個(gè)意境是通過枯藤、老樹等九個(gè)事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點(diǎn)就是需要啟發(fā)學(xué)生想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人，在學(xué)生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學(xué)生步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚?，如見其物，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

詩中的想象當(dāng)然也需通過學(xué)生的誦讀來實(shí)現(xiàn)，教師大可放開手腳，讓學(xué)生在讀中譯出詩文，對(duì)詩中的情與景進(jìn)行初步理解，然后，鼓勵(lì)學(xué)生插上想象的翅膀，自由翱翔，對(duì)詩文不加限制的改寫、描摹。那時(shí)那物那人那景那情就會(huì)躍然紙上，然后教師鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)堂競說。如《錢塘湖春行》一詩，有的學(xué)生這樣描繪：春水初平的堤岸，春云舒展，貼近湖面，鶯在有陽光照到的樹上飛鳴，輕巧的燕子銜泥喃喃而舞，是春花初綻令人眼花瞭亂，是綠茵的草長得可沒馬蹄……當(dāng)學(xué)生能夠當(dāng)堂聯(lián)想，想象到這樣一幅生動(dòng)的畫面時(shí)便是入情入境了。如此誦讀，學(xué)生既讀出了畫意，腦中展現(xiàn)了立體的圖景，又用生動(dòng)的語言描繪出詩的意境，開拓了學(xué)生的想象，其創(chuàng)造意識(shí)也就得到了充分的發(fā)展。

五、把握詩歌的語言美、讓學(xué)生背誦積累，增添其文化底蘊(yùn)

古典詩歌是語言的精華。它凝練精辟、生動(dòng)形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間，鑒賞詩歌的語言，能豐富學(xué)生的語言積累。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“天門中斷楚江開”中的“開”等精妙含蓄的詞語永遠(yuǎn)值得學(xué)生去揣摩、體味。

而更多詩句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵(lì)人們樂觀開朗的“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，寓意頑強(qiáng)拼搏的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，還有表達(dá)英雄氣概的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩句，千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學(xué)生學(xué)習(xí)背誦這些詩句，對(duì)學(xué)生精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過誦讀很快受其感染，勢(shì)必會(huì)調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起相似的情感，從而達(dá)到心物交融、心領(lǐng)神會(huì)。這樣不僅增添了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而且形成了他們健全的人格。

★作者單位：新疆獨(dú)山子第二中學(xué)。