本文擬以“推疊式”結(jié)構(gòu)為例指導(dǎo)學(xué)生展開縱向議論文寫作，“推疊式”結(jié)構(gòu)的基本模式為“立論——入據(jù)——轉(zhuǎn)承——疊據(jù)——作結(jié)”。

第一步：立論。即在文章開篇開門見山明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。既可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提；既可以由自然而社會，也可以通過定向轉(zhuǎn)述材料提出論點。同一般議論文寫作沒什么兩樣。

第二步：入據(jù)。即提出論點后，第一次用事實論據(jù)闡述觀點。一般可以用較古老的史實作為論據(jù)，也可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等作為論據(jù)。

第三步：轉(zhuǎn)承。即在第二步舉例論述的基礎(chǔ)上，扣觀點對事例進(jìn)行說理分析，并對上文內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。然后再聯(lián)系現(xiàn)實生活，再次對論點加以論述，為進(jìn)一步舉例論證作準(zhǔn)備。轉(zhuǎn)承在文中起到承上啟下的過渡作用，是寫好“推疊式”縱向展開議論作文的關(guān)鍵。

第四步：疊據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再次運用現(xiàn)實生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和疊加的關(guān)系，故稱之為“疊據(jù)”。如此，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點提供了扎實有效的事例論據(jù)。

第五步：作結(jié)。在前面雙重的事實論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點在當(dāng)代的現(xiàn)實意義，或發(fā)出倡議，或提出解決問題的思路和方法，對全文進(jìn)行總結(jié)。

下面以《小議“一根筋”》為例對“推疊式”結(jié)構(gòu)縱向展開議論進(jìn)行具體解說。

小議“一根筋”

高一（1）班？搖周青文

舅舅為人憨厚，做事認(rèn)真，在外打拼多年卻仍無多大業(yè)績，外公常常怒斥舅舅是“一根筋”，不知變通，凡事不能看形勢辦事。但我卻不認(rèn)為“一根筋”是件壞事，相反，我認(rèn)為“一根筋”是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德。[第一步：對比中確立文章的觀點“‘一根筋’是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德”。]

在我國歷史上，“一根筋”的人并不少。司馬遷繼承父業(yè)，一心只為完成《史記》，所以在面對痛快的死與屈辱的生時，他忍痛選擇了后者，憑著頑強(qiáng)的毅力，最終為后人留下了驚世之作——《史記》。黑發(fā)出使，皓首歸漢的蘇武，在匈奴的壓制下活了十九年，只因為心系漢朝，為了維護(hù)漢使的氣節(jié)，最終成就了民族英雄的美譽(yù)。這種“一根筋”的精神博得了世人的欽佩，青史留名。[第二步：以歷史名人司馬遷、蘇武為例，論證了“一根筋”精神自古以來就是我們的傳統(tǒng)美德。]

由此看來，“一根筋”是古之志士品格的詮釋，是一種恒定志向，是一種不為外界環(huán)境所動搖的崇高境界。因此，作為一種美德，“一根筋”為無數(shù)仁人志士所追求。

而今，我們生活在一個充滿激情的社會，金錢與利益為無數(shù)人所追捧，人們學(xué)會了見風(fēng)使舵，見人說人話，見鬼說鬼話，陽奉陰違，兩面三刀。相比之下“一根筋”的美德就更應(yīng)為世人所推崇。[第三步：以上兩段文字，先對第二步所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，使之為論點服務(wù)（承上），然后聯(lián)系實際指出所議論話題的現(xiàn)實意義，過渡到“迭據(jù)”。]

袁隆平，這位知名的科學(xué)家，在田間辛勞耕耘五十余載，不為名，不為利，只為人民能擺脫饑餓，這需要何等的意志和精神?！皟蓮椧恍恰痹獎奏嚰谙?，為了祖國的發(fā)展和強(qiáng)盛，遠(yuǎn)離親人，孤身扎根荒漠戈壁搞研究，那份苦，那份累，是常人難以忍受的。是什么使得他們能堅持下來呢？當(dāng)然，這并不排除還有種種其他的因素，但我認(rèn)為“一根筋”的執(zhí)著精神起著相當(dāng)重要的作用。[第四步：本段聯(lián)系現(xiàn)實生活進(jìn)行論證，與第二步的論據(jù)構(gòu)成疊加和層進(jìn)關(guān)系，是對論點的加深論證。]

可以說，“一根筋”精神就是擁有堅定信念，百折不撓的精神，它并不是“僵化、封閉”的代名詞，我們不應(yīng)也不能把“一根筋”視為迂腐、不通情理的思想；相反，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“一根筋”精神，只有這樣，我們才能升華自己的靈魂，使自己的靈魂達(dá)到一種全新的高度，而造福社會。[第五步：歸納全文，照應(yīng)文章開頭，通過對比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“一根筋”精神的重要意義。]

點評：這是一篇以推疊式結(jié)構(gòu)寫成的議論文，按照“立論——入據(jù)——轉(zhuǎn)承——疊據(jù)——作結(jié)”的思路展開論述。文章以外公對舅舅的評價入題，明確提出文章的觀點“‘一根筋’是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的美德”，接著以司馬遷、蘇武為例加以論述，說明這種精神古已有之，之后結(jié)合現(xiàn)實論述“一根筋”精神的重要性，最后通過對比進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“一根筋”精神的重要意義。文章中心明確，思路清晰，層次分明，起承轉(zhuǎn)合，過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見議論文“觀點+事例”的毛病。

★作者單位：江西余干中學(xué)。