一、問(wèn)題的提出

（一）戲劇單元教學(xué)實(shí)際

戲劇，是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來(lái)塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾、反映社會(huì)生活。

高中課本中有兩個(gè)單元的戲劇。這個(gè)分類(lèi)雖以“戲劇”為目錄，但其呈現(xiàn)給學(xué)生的只是戲劇文本。戲劇與戲劇文本是有著極大的區(qū)別的。如何讓語(yǔ)文教學(xué)的特性在“戲劇”中體現(xiàn)？如何使學(xué)生的審美意識(shí)與情趣在“戲劇”中融注貫通？如何讓生活沖突與“戲劇”的矛盾沖突得到一個(gè)統(tǒng)一的辯識(shí)？如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中把握戲劇的個(gè)性特點(diǎn)？這都是戲劇教學(xué)中首先要解決的問(wèn)題。再加上時(shí)下學(xué)生愛(ài)戲劇的不多，這種對(duì)戲劇的陌生感、距離感，給戲劇單元的教學(xué)帶來(lái)很大的難題。如果僅僅當(dāng)作戲劇課來(lái)上，課堂必定流于熱熱鬧鬧的形式，而不能帶給學(xué)生真正的東西。而如果依然把它作為文學(xué)鑒賞課，介紹戲劇常識(shí)，分析人物，分析沖突等，學(xué)生又不能充分體驗(yàn)到戲劇無(wú)窮的魅力。這就需要我們探索一種更適合戲劇教學(xué)的有效途徑。

（二）經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論內(nèi)容

所謂經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指通過(guò)各種真實(shí)情景的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者在親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)與探究活動(dòng)中獲得情緒感受，將其融入自身的經(jīng)驗(yàn)之中進(jìn)行概念化，再應(yīng)用于新的實(shí)踐中，從而影響學(xué)習(xí)者行為、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的一種學(xué)習(xí)方式。

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論的代表者杜威認(rèn)為：真正的理解是與事物怎樣動(dòng)作和事情怎樣做有關(guān)的，理解在本質(zhì)上是聯(lián)系動(dòng)作的。他強(qiáng)調(diào)，教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造，學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問(wèn)題，而問(wèn)題又可以激發(fā)他們運(yùn)用探索的知識(shí)產(chǎn)生新概念。

這一理論強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，“學(xué)習(xí)即生活”，強(qiáng)調(diào)在互動(dòng)中成長(zhǎng)。

結(jié)合杜威和皮亞杰的理論，我們可以這樣來(lái)概括經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，即通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程由已有的具體經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，然后再觀察與反思有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，抽象概念化，再回饋在新的行動(dòng)中，進(jìn)行積極嘗試。

鑒于此，借鑒經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的模式，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，應(yīng)該是戲劇單元教學(xué)方法的首選。

因此，我們?cè)趹騽〗虒W(xué)中，嘗試設(shè)計(jì)一些互動(dòng)式的學(xué)習(xí)過(guò)程，即將文學(xué)鑒賞課和課本劇的改編排演活動(dòng)相配合，注重學(xué)生在具體情境中的經(jīng)驗(yàn)和感受，學(xué)生透過(guò)自己的親自參與和領(lǐng)會(huì)，在行動(dòng)中反思，獲得知識(shí)和技能，并在新的實(shí)踐中驗(yàn)證。這樣，學(xué)習(xí)就不再只是由教師單向地教授，而是學(xué)生自主獲得的過(guò)程。

二、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中的運(yùn)用

經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在具體的戲劇教學(xué)中如何運(yùn)用呢？筆者以《雷雨》的教學(xué)為例，作詳細(xì)分析。

（一）我演劇中人

戲劇文學(xué)教學(xué)不是坐在戲院看戲，無(wú)法感受那種綜合藝術(shù)帶來(lái)的震撼。我們所面對(duì)的是“課文”，是導(dǎo)演、演員用的藍(lán)本。于是，我們師生只能自己做導(dǎo)演、演員，通過(guò)自我的心領(lǐng)神會(huì)與親身的演出實(shí)踐，來(lái)共同完成教學(xué)過(guò)程，這是我們運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論來(lái)進(jìn)行戲劇教學(xué)的指導(dǎo)思想。

要演出，就必須要進(jìn)行人物分析和戲劇沖突分析。在此，閱讀仍然是基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀領(lǐng)悟戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)，尤其是包蘊(yùn)其中的潛臺(tái)詞；進(jìn)而感受人物此情此景中的內(nèi)心活動(dòng)和思想動(dòng)向；借助于豐富的想象將平面的文字轉(zhuǎn)化成立體的舞臺(tái)形象，進(jìn)而達(dá)到對(duì)舞臺(tái)背景、人物性格、矛盾沖突的鑒賞，最后以自己獨(dú)特的視角對(duì)所選取劇目的各個(gè)方面作出綜合分析評(píng)價(jià)。

這個(gè)過(guò)程是一個(gè)對(duì)文字的把握過(guò)程，也是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言的理解過(guò)程，更是一個(gè)對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)調(diào)的體會(huì)過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，老師只是起到輔助教學(xué)的作用。比如，老師介紹一些戲劇常識(shí)，提供一些資料，解答學(xué)生在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題等。

角色挑選的憑據(jù)主要是學(xué)生對(duì)角色的理解把握，由學(xué)生評(píng)議產(chǎn)生。

具體操作方法是：讓學(xué)生在教師的幫助下，先自己研讀劇本，寫(xiě)出自己對(duì)人物性格心理情感的分析，并設(shè)計(jì)形體動(dòng)作。競(jìng)選時(shí)，可以先試演一個(gè)片斷。由學(xué)生打分，推選各個(gè)角色的最佳人選。之后，進(jìn)行初排，在課堂上演。通過(guò)演劇，學(xué)生化書(shū)本文字知識(shí)為己有，實(shí)踐令文學(xué)的感悟變得異常感性。這實(shí)際上就是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的第一階段。這一階段，以學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)為主，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為動(dòng)力，把知識(shí)的學(xué)習(xí)和愿望，興趣和需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)了。

（二）再現(xiàn)經(jīng)典

學(xué)生畢竟不是專(zhuān)業(yè)演員，缺乏相關(guān)的演出經(jīng)驗(yàn)，在將文字變成實(shí)體的過(guò)程中，必定有許多不足之處，這個(gè)時(shí)候，老師再及時(shí)提供影音視頻資料，將專(zhuān)業(yè)的改編演出情況展示給學(xué)生，會(huì)給學(xué)生以有益的啟發(fā)。

學(xué)生在研究的基礎(chǔ)上，再來(lái)看經(jīng)典演出，就會(huì)有比較，有思考，有辨別，并形成有別于先前經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。這一過(guò)程，是先前直接體驗(yàn)過(guò)程的沿續(xù)，學(xué)生有了第一階段的體驗(yàn)，再加上這一步驟的觀察，獲得更豐富的感性的材料，使得抽象反思成為可能。

《雷雨》電影，是由一批老藝術(shù)家拍攝的，改編較成功，有較好的示范作用。在提供影音資料前，老師也可提一些思考題，比如：電影對(duì)劇本作了哪些改編？影片是怎樣來(lái)渲染雷雨來(lái)臨前沉悶的氣氛的？這對(duì)表現(xiàn)劇情有什么作用？周樸園、魯侍萍等主要角色的扮演是否成功？有沒(méi)有什么細(xì)節(jié)，導(dǎo)演處理得很出色的？班級(jí)自編自演的演出中，哪些表演較到位，哪些還需要些火候？學(xué)生研究課文之后再看經(jīng)典，注意力就不會(huì)集中在對(duì)劇情的關(guān)注上，而帶著問(wèn)題觀看經(jīng)典劇，使得反思、分析、提升成為可能。

在這揣摩比較的過(guò)程中，戲劇沖突、戲劇動(dòng)作、舞臺(tái)背景等術(shù)語(yǔ)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就不再是名詞概念，而是一個(gè)個(gè)有血有肉的形象了。

（三）我來(lái)評(píng)議

演出活動(dòng)結(jié)束了，經(jīng)典作品看完了，接著，就要召開(kāi)座談會(huì)，或者開(kāi)一堂討論課。由演員談?wù)劇把莺蟾小?，觀眾談?wù)劇坝^后感”。這就是信息反饋過(guò)程。有了這個(gè)過(guò)程，才能保證連續(xù)的行動(dòng)不偏離方向，并評(píng)價(jià)行動(dòng)的結(jié)果。由于大家都是同學(xué)，評(píng)議過(guò)程中，大家暢所欲言，交流進(jìn)行得很順利，深入。

在這互動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)照戲劇，咀嚼戲劇語(yǔ)言，體會(huì)演員的再創(chuàng)造等，對(duì)戲劇的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物形象有了更深刻的理解。對(duì)于經(jīng)典劇，同學(xué)們也不盲從，提出了比較中肯的意見(jiàn)。比如說(shuō)：《雷雨》電影中有一個(gè)典型的細(xì)節(jié)與課文不同：劇本中侍萍撕支票的情節(jié)，在電影里是改為侍萍將支票放到燈火上燒掉的。學(xué)生都認(rèn)為這個(gè)處理沒(méi)有原劇好。認(rèn)為原劇更符合人物當(dāng)時(shí)的心理、更利于塑造堅(jiān)強(qiáng)自尊的侍萍形象。學(xué)生們說(shuō)說(shuō)議議，對(duì)戲劇這一文學(xué)樣式有了更為深入的了解。

（四）再次體驗(yàn)

這次體驗(yàn)是在前面體驗(yàn)、觀察、反思的基礎(chǔ)上再進(jìn)行的實(shí)踐，是對(duì)新生長(zhǎng)成知識(shí)的實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)的提升，也是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的鞏固和強(qiáng)化。有兩種方式可實(shí)施：

1.重新排演

初次排演，學(xué)生是憑自己原有的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)劇本的初步認(rèn)識(shí)來(lái)飾演人物的。在對(duì)照經(jīng)典演出、互相評(píng)議的過(guò)程中，學(xué)生不斷對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，再認(rèn)識(shí)，之后，將知識(shí)重新建構(gòu)，重新生成。當(dāng)他們腦海里有了新的認(rèn)識(shí)后，他們迫切希望在這基礎(chǔ)上重新實(shí)踐，力求排演出一臺(tái)更精彩的話劇。這時(shí)，老師提供機(jī)會(huì)滿足他們的心理需求，讓他們享受到二度創(chuàng)作成功的快樂(lè)。這第二次的排練，是更有針對(duì)性，更有實(shí)效性的。角色可以重新競(jìng)爭(zhēng)分配，也可以原班人馬。

2.我編新劇

學(xué)以致用，當(dāng)學(xué)生對(duì)話劇發(fā)生了興趣后，讓他們學(xué)著將小說(shuō)改編為戲劇，能有效地鞏固他們對(duì)戲劇的正面認(rèn)識(shí)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，也能加深他們對(duì)戲劇的了解。

語(yǔ)文教材中有許多課文適合改編成劇本，如小說(shuō)《智取生辰綱》《藥》《項(xiàng)鏈》《變色龍》，敘事詩(shī)《石壕吏》《孔雀東南飛》等。可以集體改編，也可以個(gè)人獨(dú)立完成。編寫(xiě)時(shí)，老師適當(dāng)提醒他們注意人物不能太多，情節(jié)不能太復(fù)雜，場(chǎng)景不要切換過(guò)多。并且要注意有必要的舞臺(tái)提示文字，要注意戲劇沖突的設(shè)計(jì)，人物形象要豐滿等。學(xué)生編寫(xiě)的興趣很高，也出現(xiàn)了一些不錯(cuò)的課本劇。

編寫(xiě)劇本的過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)戲劇體裁認(rèn)識(shí)的強(qiáng)化過(guò)程。這比單純地教戲劇知識(shí)要好許多。因?yàn)檫\(yùn)用是最好的理解方式。

三、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)理論在戲劇教學(xué)中運(yùn)用的反思

從教學(xué)過(guò)程和效果來(lái)看，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育模式和方法的確打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式沉悶的課堂氣氛，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法中的不足。它激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)和積極參與意識(shí)，喚醒了學(xué)生已有的背景經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)出了真正的情感，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生自主研究課本的能力，提高了他們的創(chuàng)造能力和協(xié)調(diào)活動(dòng)能力。從這些活動(dòng)中所得到的知識(shí)、體會(huì)，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)研究也將會(huì)有很大的啟發(fā)。不過(guò)，在嘗試過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)有很多地方值得反思：

第一，這樣的教學(xué)活動(dòng)雖然形式新穎，深受學(xué)生歡迎，但費(fèi)時(shí)較多。在當(dāng)今高中教學(xué)講究時(shí)效的時(shí)代，只宜偶爾使用，或者將戲劇作為一個(gè)單元教學(xué)，與小說(shuō)的教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，作為一個(gè)系列訓(xùn)練，效果可能更好些。

第二，由于中學(xué)里，班級(jí)人數(shù)較多。在這樣的嘗試中，真正有親身體驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)中得到生長(zhǎng)知識(shí)的同學(xué)，只是其中的一小部分。大部分同學(xué)只是抱著觀望的態(tài)度，并不能真正參與其中。尤其是那些本來(lái)不喜歡語(yǔ)文、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、性格比較內(nèi)向的人，更是游離于集體活動(dòng)之外。如何讓活動(dòng)面向大多數(shù)學(xué)生，這也是一個(gè)要思考解決的問(wèn)題。

第三，這一活動(dòng)，對(duì)教師提出了更高要求。老師要擔(dān)當(dāng)好組織者、指揮者的角色，要有宏觀掌控能力。而戲劇對(duì)老師來(lái)說(shuō)，也是一項(xiàng)新的領(lǐng)域，老師要做好輔助者的工作，必須要具備更為廣博的戲劇知識(shí)和基本的表演常識(shí)，有表演才能則更好，這樣才能作好示范。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)立足于“行動(dòng)”，將學(xué)習(xí)與不確定情境中的探索聯(lián)系在一起。這給語(yǔ)文教學(xué)注入了新鮮的活力。情境內(nèi)在獨(dú)特的、積極的、不確定的特性，吸引著學(xué)生去探索，并激勵(lì)和指導(dǎo)著探索的前進(jìn)。這樣的教學(xué)，是符合學(xué)生需求的，也是適合戲劇需要的。只要我們合理安排、精心組織，必能給我們的戲劇教學(xué)帶來(lái)新的思路。

★作者單位：江蘇張家港市沙洲中學(xué)。