在高中語文教學(xué)實(shí)際中，如何確定散文教學(xué)內(nèi)容，一直是困擾廣大中學(xué)語文教師的難題。王榮生教授曾經(jīng)指出：“據(jù)我和同事的觀察與研究，中學(xué)語文的散文教學(xué)，目前極少有教對(duì)內(nèi)容的，往往是錯(cuò)的一塌糊涂，嚴(yán)重地違反讀與寫的常識(shí)”。導(dǎo)致這一局面形成的原因是多方面的，其中，在確定散文教學(xué)內(nèi)容時(shí)無視高中生散文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律無疑是其中的一個(gè)重要原因。

當(dāng)下，在學(xué)術(shù)界，關(guān)于確定語文教學(xué)內(nèi)容時(shí)要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律的問題，一些學(xué)者在學(xué)理上進(jìn)行過諸多探討。何更生教授提出，確定課文教什么，要依據(jù)學(xué)生學(xué)什么即依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)方式等，王榮生教授則更為明確地提出確定散文教學(xué)內(nèi)容有兩大依據(jù)——文章體式和學(xué)情。對(duì)于高中生來說，其學(xué)情的含義應(yīng)該是多元的，既包括他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力，也包括他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)過程中所采用的有效學(xué)習(xí)方式和方法。其中，學(xué)習(xí)方式是我們?cè)诖_定語文教學(xué)內(nèi)容包括確定散文教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須考慮的一個(gè)重要因素。

那么，在確定高中散文教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該依據(jù)什么樣的學(xué)習(xí)方式更為有效呢？要明確這個(gè)問題首先必須明確什么是高中生有效的語文學(xué)習(xí)方式。關(guān)于學(xué)習(xí)方式的類型，學(xué)界有過多種分類，從不同角度可以劃分為不同的類型，目前學(xué)術(shù)界比較流行的分類是：從學(xué)習(xí)內(nèi)容以及信息的意義是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)還是通過他們告知的角度把學(xué)習(xí)方式分為接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中，探究式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的涵義在本質(zhì)上是一致的。所謂“研究性”，即“類似科學(xué)研究”的意思，就是語文課程標(biāo)準(zhǔn)所著力倡導(dǎo)的“探究”，指學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)的過程，包括自主探究和合作探究，而非真正意義上的科學(xué)研究。也就是說，高中生的語文學(xué)習(xí)方式無外乎接受式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)這兩種。傳統(tǒng)的語文教學(xué)主要依據(jù)接受式學(xué)習(xí)來確定散文教學(xué)內(nèi)容，即主要考慮教師在教學(xué)中應(yīng)該向?qū)W生傳授哪些散文知識(shí)，怎樣向?qū)W生分析講解散文的“神”和“形”及其如何統(tǒng)一等。這種確定教學(xué)內(nèi)容的思路不僅違背新課程的理念，從高中生“學(xué)情”來看，也不符合高中生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和實(shí)際。因?yàn)?，一方面，“高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)”不僅在總目標(biāo)，而且在必修課“閱讀與鑒賞”課程目標(biāo)和選修課“詩歌與散文”系列課程目標(biāo)中具體規(guī)定了實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的要求，這些規(guī)定都說明，高中生的閱讀學(xué)習(xí)包括散文學(xué)習(xí)應(yīng)該以探究式學(xué)習(xí)方式即研究性學(xué)習(xí)方式為主。另一方面，從高中生的年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)來看，高中生也應(yīng)該以研究性學(xué)習(xí)作為散文學(xué)習(xí)的主要方式。由此可見，依據(jù)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律設(shè)計(jì)高中散文教學(xué)內(nèi)容不僅是必要的，也是可能的。

怎樣根據(jù)研究性學(xué)習(xí)來確定散文的教學(xué)內(nèi)容呢？下面我們以老舍先生的著名散文《想北平》的教學(xué)為例來具體談一談。

首先，要選準(zhǔn)研究課題。在研究性學(xué)習(xí)的課堂中，課題內(nèi)容是決定教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵因素，因此，從某種程度上可以說什么樣的課題往往決定什么樣的教學(xué)內(nèi)容。確定語文研究性學(xué)習(xí)的研究課題要著重考慮兩個(gè)因素：一是“語文性”，二是“問題性”。所謂“語文性”是指課題富有語文味，課題內(nèi)容包括語言文字、文學(xué)、文章和文化，具有濃厚的人文色彩，研究結(jié)果有助于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。目前有的一線文教師組織開展的一些所謂的語文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓人感覺不出語文味，體會(huì)不到語文性。如不少語文教師將諸如“環(huán)境保護(hù)”“城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”“旅游開發(fā)”“人口控制”“文化產(chǎn)業(yè)”等原本屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中研究性學(xué)習(xí)課程的內(nèi)容無一例外當(dāng)成是語文研究性學(xué)習(xí)的課題。如此越俎代庖，不僅吃力不討好，更造成了語文課程的不堪重負(fù)，嚴(yán)重影響了語文研究性學(xué)習(xí)的正常開展。這樣確定的教學(xué)內(nèi)容也就不能冠以“語文”的頭銜。所謂“問題性”是指課題能夠?qū)W(xué)生形成問題空間。對(duì)學(xué)生閱讀各類文本而言，通常會(huì)存在兩種問題：一種是在文本中能夠找到現(xiàn)成答案的問題，這類問題可稱為“結(jié)構(gòu)良好的問題”；另外一種是在文本中找不到現(xiàn)成答案，需要聯(lián)系作者生平與創(chuàng)作主張、創(chuàng)作背景、社會(huì)文化背景以及其他文本等相關(guān)資料才能解決的問題，這類問題可稱為“結(jié)構(gòu)不良的問題”。確定散文研究性學(xué)習(xí)的課題應(yīng)該把“結(jié)構(gòu)不良的問題”作為學(xué)生的研究課題，只有這樣的問題才能為學(xué)生帶去“研究”的必要?；谏鲜鰜砜紤]，我們可以把“京味語言研究”作為《想北平》的課題。這是因?yàn)?，研究本文的語言特色和作者老舍的語言風(fēng)格顯然凸顯了課題的語文性；同時(shí)，學(xué)生要解決本文京味語言有哪些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)等問題，僅僅在文本中找不到現(xiàn)成答案的，必須查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料并且通過分析整理才能找到答案，這也就說明該課題屬于“結(jié)構(gòu)不良的問題”，適合作為研究性學(xué)習(xí)的問題。

其次，要把握研究思路。課題確定以后，針對(duì)課題應(yīng)該從哪些方面展開研究就顯得十分重要。在研究性學(xué)習(xí)的課堂中，師生研究什么通常決定教學(xué)什么；而這里所說的“研究什么”就是指圍繞某個(gè)課題所確定的研究思路或者稱之為“子課題”。教師在引導(dǎo)學(xué)生確定散文學(xué)習(xí)的研究思路時(shí)，一定要緊緊圍繞文本，依托文本，適當(dāng)取舍。據(jù)此，我們把《想北平》的研究思路確定為：1.本文的京味語言與作者思想感情表達(dá)的關(guān)系研究；2.本文的京味語言與作者老舍其他作品（《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等）語言特色的對(duì)比研究；3.本文的京味語言與其他作家的“京味散文”諸如汪曾祺的《胡同文化》、史鐵生的《我與地壇》、郁達(dá)夫的《故都的秋》等作品的京味語言對(duì)比研究等。這些“子課題”都來自于文本又不絕限于文本，為學(xué)生開拓了研究空間的同時(shí)，又緊扣文本，把研究性學(xué)習(xí)滲透在文本教學(xué)內(nèi)容確定的整個(gè)過程中。

再次，要明確研究步驟。在一般教學(xué)理論中，教學(xué)過程和教學(xué)方法通常與教學(xué)內(nèi)容是并列的概念，前者屬于“怎樣教學(xué)”的問題，后者屬于“教學(xué)什么”的問題；然而，在研究性學(xué)習(xí)的課堂，這兩者并非涇渭分明的關(guān)系，而是相輔相成、密切相關(guān)的關(guān)系。也就是說，有什么樣的研究步驟和研究方法就相應(yīng)會(huì)構(gòu)成什么樣的研究?jī)?nèi)容；“怎樣教學(xué)”影響甚至決定“教學(xué)什么”。因而，設(shè)計(jì)研究步驟和研究方法是確定散文教學(xué)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)。關(guān)于《想北平》“京味語言研究”這一課題可以為學(xué)生設(shè)計(jì)如下研究步驟和研究方法：第一，與文本對(duì)話：在文中找出最能體現(xiàn)老舍京味語言風(fēng)格的詞語和句子，分析京味語言的主要特點(diǎn)。如：1.兒化音的詞語：“空兒”“差點(diǎn)兒”“帶霜兒”等，2.特定的北京方言詞匯：“勻調(diào)”“擠得慌”“撿著”“躲開”“買賣街”等；3.特有的北京方言句式：“還差點(diǎn)事兒”“帶霜的玉李兒”“還不愧殺”“都可以從老遠(yuǎn)就看見”“也對(duì)不住我自己”“巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧”等；第二，與作者對(duì)話：文中的京味語言對(duì)表達(dá)主題的作用?？梢詮恼Z言與思維的關(guān)系、作者老舍的個(gè)人生活經(jīng)歷與本文所寫對(duì)象的關(guān)系兩個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生著重思考京味語言對(duì)表達(dá)作者“愛北平”思想感情的作用；第三，與同學(xué)對(duì)話：小組合作探究本文的京味語言與本文作者其他作品以及相關(guān)作家的京味散文作品的京味語言有哪些相同和不同之處。每個(gè)小組將成員按任務(wù)分為三類，一類成員的任務(wù)是查閱有關(guān)老舍生平的文獻(xiàn)，尤其是反映他在北京生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的材料；二類成員的任務(wù)是查閱老舍創(chuàng)造的其他作品，著重研讀其語言；三類成員的任務(wù)是查閱相關(guān)京派作家成員創(chuàng)造的作品。然后在小組進(jìn)行集中討論。通過從本文和老舍其他作品以及其他作家的京味作品的比較中著重明確京味語言的共同之處。其一，用北京話寫北京人、北京事，這是最起碼的京味語言的合格線；其二，寫出濃郁、多彩的北京風(fēng)土習(xí)俗、人情世態(tài)；其三，寫出時(shí)代、民族、歷史等文化傳統(tǒng)的積淀在北京人精神、氣質(zhì)、性格上所形成的內(nèi)在特征。這三個(gè)條件實(shí)為三個(gè)文化層次。同時(shí)又要讓學(xué)生進(jìn)一步明確，本文是超越了三個(gè)層次的。之所以如此，是因?yàn)殚L期生活在北京的老舍對(duì)北京深深的愛。生活是老舍創(chuàng)作的源泉，正如老舍本人所說：“生活是最偉大的一部活語匯”，“從生活中找語言，語言就有了根”。

綜上所述，依據(jù)語文研究性確定散文教學(xué)內(nèi)容，既要明確“研究什么”，又要明確“怎樣研究”，并且要把兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來。這樣就可以確保所確定教學(xué)內(nèi)容適合高中生散文學(xué)習(xí)的“學(xué)情”，進(jìn)而也就能夠?qū)崿F(xiàn)確定有效散文教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)。

★作者單位：江蘇句容高級(jí)中學(xué)。