春節(jié)后的第一期《國(guó)學(xué)》，開(kāi)篇為您重磅奉上的是易中天先生精彩的演講《我讀先秦諸子》的后續(xù)部分。上一期講了“讀孔得仁”和“讀孟得義”，本期，您將繼續(xù)看到對(duì)老、莊、墨、韓、荀的獨(dú)到闡述?？梢哉f(shuō)，中華文化之大端、之根干，悉數(shù)在此。編者重點(diǎn)推薦其中論韓非的部分，看過(guò)您會(huì)發(fā)現(xiàn)：法家于帝王南面之術(shù)外，還有超越的思想。

說(shuō)到韓非，他的一句話編者最是喜歡：“無(wú)參驗(yàn)而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也?！睕](méi)想到，這句話成為本期一組爭(zhēng)鳴的導(dǎo)火索。周澤雄先生受德國(guó)思想家漢娜·阿倫特理論的影響，寫了一篇《中國(guó)思維的本質(zhì)是巫術(shù)》，認(rèn)為中國(guó)古代思想的理路不過(guò)是基于交感原理的“相似聯(lián)想”和“接觸聯(lián)想”；與之針?shù)h相對(duì)的《中國(guó)思維的本質(zhì)是巫術(shù)嗎？》隨之出爐。孰是誰(shuí)非，編者不做評(píng)論，歡迎您加入這一討論。

說(shuō)說(shuō)專題，婦女節(jié)到來(lái)，電視劇熱播，于是乎，本期組織了以武則天為主題的專題“一代女皇”。當(dāng)然，《國(guó)學(xué)》是不會(huì)刊載那些宮闈秘事的，我們將以今天的眼光，重新審視武則天的政治舉措和歷史功過(guò)。重點(diǎn)推薦那篇《莫將武則天看作女權(quán)主義的先驅(qū)》。

應(yīng)時(shí)的不僅是專題，還有一篇很有意思的《〈清朝十大名人家書〉之謎》。3·15，讓我們來(lái)看看百年前出版界的一起“驚天”造假案。此次造假炮制了無(wú)數(shù)“心靈雞精”，讓出版商賺得盆滿缽滿，鑒于此，編者又選了一篇《神仙的雞湯》。當(dāng)然，偶爾喝喝雞湯也是好的，但我個(gè)人還是希望，人們能用更真實(shí)的營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)自己。

《道教的未來(lái)》，即使您對(duì)道教不感興趣也千萬(wàn)不要略過(guò)，它談的絕不限于道教，毋寧說(shuō)是全人類的未來(lái)。以道教為代表之一的我國(guó)古代思想的豐富遺產(chǎn)，能否幫助今天的人們渡過(guò)由現(xiàn)代化帶來(lái)的精神危機(jī)，這些遺產(chǎn)自身，又需要通過(guò)哪些途徑與時(shí)代的脈搏接軌？看完本文，您定將有所收益。

本期他山比較特殊，組稿過(guò)程中編者讀到一篇對(duì)“中醫(yī)上《科學(xué)》雜志事件”的報(bào)道——該事件作為“2014年度中醫(yī)界最后也是頭等的爆炸性新聞”，網(wǎng)上相關(guān)討論不可謂不多，但都站在某特定的立場(chǎng)，讀完難窺全豹。本文則不偏不倚，全面報(bào)道了事件、質(zhì)疑和回應(yīng)，以此為連載兩期的滿晰駁做收尾再合適不過(guò)。

此外：寫劉文典之狂的文章多矣，但《有多少佩服，就有多少無(wú)奈》寫出了新意；《窗外的京劇》《追憶似水紹興》寫得很美，是“鑒賞”的應(yīng)有之義；《李清照的跟帖》，古今結(jié)合，頗有趣。

好了，本期手記就到這里了。休息，休息一下。