摘 要：保定老調(diào)具有悠久的歷史和很高的藝術(shù)價(jià)值，保護(hù)、傳承和發(fā)展老調(diào)藝術(shù)，已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻。傳承是一個(gè)有機(jī)的生命鏈，只有充分、系統(tǒng)的人才傳承才能夠保證民族藝術(shù)文化的存在、延續(xù)和發(fā)展?？陀^分析老調(diào)的現(xiàn)狀及其面臨的問(wèn)題，我們需要對(duì)地方戲曲的保護(hù)與創(chuàng)新進(jìn)行審慎的思考，必須了解它的過(guò)去，研究它的未來(lái)，對(duì)其進(jìn)行深刻而有效的變革，從內(nèi)容到形式都對(duì)傳統(tǒng)戲曲賦予新的內(nèi)涵，使這一古老的地方劇種能夠在新形勢(shì)下得到更好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：保定老調(diào)；傳承；發(fā)展；

中圖分類(lèi)號(hào)：J614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-04-00-01

元明時(shí)期，保定一帶以白洋淀為中心的冀中農(nóng)村，流行著一種民戨俗曲河西調(diào)，這是元代“時(shí)尚小令”流行于燕趙民間小曲的一種。當(dāng)時(shí)民間花會(huì)中的小車(chē)會(huì)、旱船等藝術(shù)形式多唱此調(diào)。老調(diào)最初就是在河西調(diào)這一變化部分基礎(chǔ)上演變分化出來(lái)的。在其演變過(guò)程中，深受當(dāng)時(shí)流行在這一帶的高腔大戲的熏陶和影響，在劇目和唱法、打擊樂(lè)方面，都受到了高腔的影響；同時(shí)，吸收了當(dāng)?shù)啬景宕蠊牡日f(shuō)唱藝術(shù)的故事情節(jié)、唱詞格式及音樂(lè)元素，始形成戲曲雛形。后來(lái)，又結(jié)合流傳過(guò)來(lái)的山陜梆子的板腔結(jié)構(gòu)形式，才成為一個(gè)獨(dú)立的別具特色的板腔體聲腔劇種。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，老調(diào)后來(lái)為了增強(qiáng)聲腔的節(jié)奏性，采用了河北梆子樂(lè)隊(duì)所用的棗木梆子，故又名老調(diào)梆子。老調(diào)腔逐漸形成了質(zhì)樸健朗、粗獷豪放的劇種風(fēng)格，其內(nèi)容多是描寫(xiě)帝王將相、草莽英雄的傳奇故事，具有中國(guó)北方典型的忠腸烈骨、慷慨悲歌的民族特質(zhì)。

在老調(diào)發(fā)展的初期，藝術(shù)演出都是屬于半農(nóng)半藝的季節(jié)性組班形式，在農(nóng)村“跑大棚”，因此老調(diào)在藝術(shù)上的發(fā)展比較緩慢。清光緒年間，老調(diào)才出現(xiàn)了比較正規(guī)的班社并開(kāi)始進(jìn)入城市。這標(biāo)志著老調(diào)開(kāi)始被更多、不同層次的人所接受。當(dāng)時(shí)的班社的名稱(chēng)都是由組班人的姓名來(lái)命名的，在保定北有韓大倉(cāng)班、南部有高洛壽班等，班社曾先后到過(guò)北京、天津、石家莊、衡水、張家口和沈陽(yáng)、哈爾濱等地演出。這個(gè)時(shí)期，原在韓大倉(cāng)班的高陽(yáng)人周福才已嶄露頭角，成為繼韓大倉(cāng)之后的最有聲譽(yù)的老調(diào)代表藝人。和他一起的還有張桂良（藝名“小蓮花”）、張連明、劉殿甲、張文海等名藝人。由于在城市演出機(jī)會(huì)的增多，相應(yīng)促進(jìn)了老調(diào)上演劇目的豐富和演出質(zhì)量的提高。

老調(diào)形成獨(dú)立的劇種后，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)曾與絲弦同臺(tái)演出。當(dāng)時(shí)因?yàn)閮蓚€(gè)劇種都還不成熟，需要相輔相成。絲弦側(cè)重于民間生活故事的小生、小旦劇目，老調(diào)則向以老生行和凈行為主的袍帶戲發(fā)展，更多的借鑒高腔，如《康熙訪(fǎng)山東》、《山海關(guān)》、《反云南》、《下邊庭》、《高平關(guān)》、《鐵冠圖》等。生行和凈行在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，分行不分腔，同唱老生腔，當(dāng)時(shí)就把這種老生調(diào)叫做“老調(diào)”。在演唱方法上，也改變了早期老調(diào)直聲大嗓的唱法，使老調(diào)的聲腔更為柔和委婉，在樂(lè)隊(duì)伴奏技法方面也明顯得到了提高。

老調(diào)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、形象、生動(dòng)，它往往能抓住事物本質(zhì)進(jìn)行概括，這種語(yǔ)言的表達(dá)方式，最能表達(dá)群眾的思想感情。老調(diào)的行當(dāng)分為：生、旦、凈、丑。老調(diào)的唱腔質(zhì)樸激越，敘述性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)形式屬于板腔體?；厩{(diào)是由結(jié)構(gòu)相似、結(jié)音相同的上下句組成。它有男女分腔的傳統(tǒng)，具有一系列適于人物感情變化的板式。文場(chǎng)的主奏樂(lè)器是板胡。輔之以笛子、笙以及二胡、三弦；武場(chǎng)的主要樂(lè)器有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼、棗木梆子。

二十世紀(jì)三十年代至四十年代是保定老調(diào)的重大改革和發(fā)展時(shí)期。30年代末、40年代初，多位老調(diào)藝人結(jié)合演出實(shí)踐，對(duì)老調(diào)劇種的唱腔、念白、音樂(lè)、表演等方面進(jìn)行了大膽的改革。這其中，著名藝人周福才做出了突出貢獻(xiàn)。在音樂(lè)唱腔方面，周福才曾義務(wù)到保定的“馬號(hào)”當(dāng)茶房，向名藝人朱大觀學(xué)習(xí)西灑大鼓的唱法、吐字，如“二不二、三不三”的板式就是吸收了西灑大鼓的流水板和垛字句發(fā)展而成的；吸收借鑒部分梆子腔的演唱形式，從生凈不分的男腔中，創(chuàng)造出生凈有區(qū)分的老生唱腔。在詞句念白方面，周福才對(duì)老調(diào)的戲文和發(fā)音吐字進(jìn)行研究，并向當(dāng)?shù)匦悴艔堄駪c，以及安州的翰林潘齡皋等請(qǐng)教，研讀劇本，校訂音律，提高了老調(diào)演唱?jiǎng)”镜捻嵚尚院臀膶W(xué)性。

保定老調(diào)具有悠久的歷史和很高的藝術(shù)價(jià)值，保護(hù)、傳承和發(fā)展老調(diào)藝術(shù)，已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻。保定市老調(diào)劇團(tuán)是唯一的市級(jí)專(zhuān)業(yè)老調(diào)劇團(tuán)。2006年，保定老調(diào)被列入首批河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并正在積極申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們了解老調(diào)劇種的發(fā)展歷史及藝術(shù)風(fēng)格，目的在于認(rèn)識(shí)和總結(jié)它的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，在新的歷史時(shí)期繼續(xù)促進(jìn)老調(diào)的革新和發(fā)展，使之適應(yīng)時(shí)代的要求，更好的為人民大眾、社會(huì)主義服務(wù)，使老調(diào)成為戲曲百花園中一株永遠(yuǎn)盛開(kāi)、別具芬芳的藝術(shù)奇葩。

傳承是一個(gè)有機(jī)的生命鏈，只有充分、系統(tǒng)的人才傳承才能夠保證民族藝術(shù)文化的存在、延續(xù)和發(fā)展。但是想保住人才目前存在最主要的問(wèn)題是經(jīng)費(fèi)不足、設(shè)施簡(jiǎn)陋。戲劇院團(tuán)改革后，政府投入的經(jīng)費(fèi)相對(duì)于劇團(tuán)的發(fā)展顯得嚴(yán)重不足。為了解決劇團(tuán)最基本的生存問(wèn)題，大量演職員常年奔波于保定各縣區(qū)，聯(lián)系演出業(yè)務(wù)，還得上臺(tái)唱戲，有時(shí)候每天會(huì)演出四場(chǎng)大戲，在這種狀態(tài)下演員的身體是吃不消的。所以有的實(shí)力年演員就會(huì)令尋高就。這都是對(duì)于發(fā)揚(yáng)和傳承老調(diào)藝術(shù)面前存在的實(shí)際問(wèn)題：要想實(shí)現(xiàn)保定老調(diào)傳承和發(fā)展對(duì)策，首要建立完善的保護(hù)傳承機(jī)制，借助于現(xiàn)代化的傳媒設(shè)備實(shí)現(xiàn)老調(diào)的傳承和發(fā)展。旨在保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇種，呼吁更多的人能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)老調(diào)藝術(shù)引起重視，并投身于保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中來(lái)。保障演員后備力量的充足；資金匱乏是造成老調(diào)演員短缺的主要原因，國(guó)家要在在經(jīng)濟(jì)政策上給予相應(yīng)的支持。同時(shí)，客觀分析老調(diào)的現(xiàn)狀及其面臨的問(wèn)題，我們需要對(duì)地方戲曲的保護(hù)與創(chuàng)新進(jìn)行審慎的思考，必須了解它的過(guò)去，研究它的未來(lái)，對(duì)其進(jìn)行深刻而有效的變革，從內(nèi)容到形式都對(duì)傳統(tǒng)戲曲賦予新的內(nèi)涵，使這一古老的地方劇種能夠在新形勢(shì)下得到更好的傳承與發(fā)展。