語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育時(shí)，除了需要具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)以外，還必須具備相應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。心理是腦的機(jī)能，人的心理是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。不同的知識(shí)和能力是通過(guò)不同的心理因素及腦的多種不同機(jī)能實(shí)現(xiàn)的。獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)是審美和美育的又一必須的素質(zhì)基礎(chǔ)。俄國(guó)教育家和教育科學(xué)的奠基人烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者，這種所謂教育機(jī)智在本質(zhì)上不是什么別的東西，無(wú)非是文學(xué)家、詩(shī)人、演說(shuō)家、演員、政治家、傳教者，一句話(huà)，就是一切想跟教育學(xué)者一樣，對(duì)別人的心靈發(fā)揮某種影響的那些人所需要的那種心理學(xué)的機(jī)智?！保跎晁够度藗兪墙逃膶?duì)象》）這里所說(shuō)的“教育機(jī)智”，就是教育者，特別是語(yǔ)文教育者應(yīng)該具備的一種特有的心理品質(zhì)。

那么，語(yǔ)文老師在進(jìn)行美育時(shí)應(yīng)該具有哪些心理品質(zhì)呢？

一、語(yǔ)文老師應(yīng)該具有崇高的動(dòng)機(jī)和廣泛的興趣。德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育者和教師必須在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最強(qiáng)烈的刺激；對(duì)他來(lái)說(shuō)，把自我教育作為他終身的任務(wù)乃是一種雙重的和三重的神圣責(zé)任。沒(méi)有對(duì)上述自我教育更為崇高的動(dòng)機(jī)了?！边@就是說(shuō)，這推動(dòng)自我教育的崇高動(dòng)機(jī)是搞好教育事業(yè)的神圣責(zé)任。只有具備了神圣的責(zé)任感，才能產(chǎn)生崇高的動(dòng)機(jī)。崇高的動(dòng)機(jī)才是促進(jìn)某一行動(dòng)的巨大的動(dòng)力。

動(dòng)機(jī)是需要的具體表現(xiàn)。美國(guó)人本主義心理學(xué)代表人物，美國(guó)的亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，人的需要是多層次的。其基本需要為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、對(duì)美的需要等等。把教育作為神圣責(zé)任而終生為之奮斗的需要，屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要，教師按照自己的理想培養(yǎng)出合格的人才，就把動(dòng)機(jī)變成了現(xiàn)實(shí)，是自我實(shí)現(xiàn)的確證。而語(yǔ)文老師的這種需要，又往往是和美的需要聯(lián)系在一起的；他自身在追求美，而美育又是為把學(xué)生培養(yǎng)得更美。自我實(shí)現(xiàn)的需要與對(duì)美的需要都是在生理需要、安全需要滿(mǎn)足之后才能產(chǎn)生的更高層次的需要。正是這種多層次的需要，才能激發(fā)出廣泛的興趣。

所謂興趣使人們認(rèn)識(shí)需要的表現(xiàn)。有了興趣才可以積極、主動(dòng)、愉快地去認(rèn)識(shí)新事物，學(xué)習(xí)新知識(shí)。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累又可以強(qiáng)化人們的興趣。興趣越廣泛，知識(shí)的積累就越全面。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該增強(qiáng)其使命感，激發(fā)崇高的動(dòng)機(jī)，以產(chǎn)生廣泛的興趣。為豐富其智能儲(chǔ)備，合理其知識(shí)結(jié)構(gòu)而作出終生的努力。

二、語(yǔ)文教師應(yīng)該具備有熱烈的感情，豐富的思想，應(yīng)該具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。教師的情感首先表現(xiàn)在對(duì)工作的積極負(fù)責(zé)，多學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師是按照以下原則選擇的：首先要有教書(shū)和教育兒童的道德；其次，要勤奮工作；第三要愛(ài)兒童，無(wú)論在教育過(guò)程中發(fā)生什么困難，都相信兒童會(huì)成為合格人才?！边@種愛(ài)是一種偉大而崇高的感情。有了這種感情，師生間才能產(chǎn)生真正的感情交流，以取得良好的教育效果。其次表現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中。語(yǔ)文課文大多是充滿(mǎn)感情色彩的課文，美的欣賞是以感情愉快為重要標(biāo)志的綜合心理活動(dòng)，美育又以情感的陶冶為重要任務(wù)。教師只有具有充沛強(qiáng)烈的情感，才能體驗(yàn)課文中的感情，領(lǐng)略課文中的美，并用以陶冶學(xué)生的情感。

魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段文字：

四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)故俏移D于呼吸視聽(tīng)，那里還有什么言語(yǔ)？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

這是何等的深情?。∠壬蛣⒑驼洳](méi)有私交，只是一般師生關(guān)系。但他對(duì)劉和珍的死所奉獻(xiàn)出的最大的哀痛，既有師生間的純真而偉大的愛(ài)，又有超乎這之上的前輩對(duì)于“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”純真而偉大的愛(ài)。魯迅無(wú)此種愛(ài)就寫(xiě)不出此等偉大的文字。語(yǔ)文教師若無(wú)此等愛(ài)也講不了此等偉大的文章，領(lǐng)略不了其中的崇高美。

豐富的想象是語(yǔ)文教師必備的心理能力。美的創(chuàng)造需要想象，美的欣賞也離不開(kāi)想象。朱自清在《春》把春天比喻為“像落地的娃娃”，“像小姑娘”，“像健壯的青年”，新鮮、別致、貼切，令人感到美不勝收。這是作者豐富想象力的成果。語(yǔ)文教師在分析《春》的美時(shí)，如果缺乏豐富的想象力，就無(wú)法體會(huì)它的美。比如作者寫(xiě)春天來(lái)時(shí)，“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”。這看似平易的一句，吉林省特級(jí)教師呂志范老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析的：

呂：春天到了，小草長(zhǎng)出來(lái)了。小草怎么長(zhǎng)出來(lái)的呢？作者用了“偷偷地”這個(gè)詞?！巴低档亍本褪钦f(shuō)小草趁人家不注意，讓人毫無(wú)察覺(jué)地，無(wú)聲無(wú)息地從土中長(zhǎng)出來(lái)了。但是沒(méi)有用“長(zhǎng)”而是說(shuō)從土里（呂老師用右手的食指做了一個(gè)向上的手勢(shì)）——

全體學(xué)生齊聲：鉆出來(lái)了。

呂：用“鉆”這個(gè)詞，寫(xiě)出小草的生長(zhǎng)是很不容易的。他要穿過(guò)厚厚的土層，有時(shí)碰到石頭瓦塊，就要頂翻他們，然后茁壯地生長(zhǎng)出來(lái)。可見(jiàn)一個(gè)“鉆”字，就寫(xiě)出了春草雖小，但是它們的生命力，卻是極頑強(qiáng)極旺盛的，大家看，“偷偷地”和“鉆”這些詞用得多好呵！

試想：這里對(duì)小草“偷偷地”神態(tài)和“鉆”的盡頭的描繪，沒(méi)有想象力能分析出來(lái)嗎？正是有了豐富的想象力，才能分析出了詞語(yǔ)運(yùn)用之美，又分析出小草的的旺盛生命力之美。也正是由這種分析作為鋪墊，才能對(duì)那美妙的結(jié)論式的“像剛落地的娃娃”等，加深理解，從而理解到感受到整個(gè)春天的美。因此，想象不僅為感受形象所必需，也為情感體驗(yàn)與思想的理解所必需，即為真正的美的領(lǐng)略所必需。

語(yǔ)文教師的堅(jiān)強(qiáng)意志力對(duì)完成教學(xué)任務(wù)和對(duì)學(xué)生的教育同樣起著十分重要的作用。語(yǔ)文教學(xué)是非常復(fù)雜的，美的追求是非常艱巨的，語(yǔ)文教師必須具有無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)意志，必須具有克服困難、勇攀高峰的勇氣與信心。在語(yǔ)文教學(xué)中，由于學(xué)生的積極活動(dòng)，比其他學(xué)科的教學(xué)中偶然發(fā)生的情況和問(wèn)題要多，這就要求語(yǔ)文教師要更加沉著耐心。蘇聯(lián)教育家、心理學(xué)家贊科夫在《和教師的談話(huà)》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的這門(mén)職業(yè)要求于一個(gè)人的東西很多，其中一條就是要求自制?！边@個(gè)“自制”能力就是意志力的具體表現(xiàn)。當(dāng)某些情況或問(wèn)題突然出現(xiàn)時(shí)，語(yǔ)文教師要善于克制自己的情感，不急躁，不動(dòng)怒，而是循循善誘，使教學(xué)順利進(jìn)行，使學(xué)生的心理健康發(fā)展。

三、語(yǔ)文教師要有較為深刻的理解力。教師的任務(wù)既為“傳道授業(yè)解惑”，他就應(yīng)該把教給學(xué)生的東西清楚明白地表述出來(lái)，對(duì)美的欣賞也不例外。為此，他不僅要“知其然”，還要“知其所以然”。有些人也有一定的欣賞能力，但是只停留在“可意會(huì)而不可言傳”的階段。這對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語(yǔ)文教師為了能把自己領(lǐng)略到的美也“言傳”給學(xué)生，就必須能對(duì)自己感受到的美進(jìn)行理性分析，上升到理性高度，從而抓住本質(zhì)，理出頭緒，才能使學(xué)生為老師講解的道理所折服。

總之，崇高的動(dòng)機(jī)，廣泛的興趣，熱烈的感情，豐富的想象，堅(jiān)強(qiáng)的意志力，深刻的理解力，都是語(yǔ)文教師所必須具備的心理結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中，要逐漸完善自己的心理結(jié)構(gòu)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王欽韶.語(yǔ)文美育[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1994