摘要：傳統(tǒng)東方美學對于景觀設計有著至關重要的影響。比如北方皇家園林與南方的私家園林在美學中體現(xiàn)了文人的傳統(tǒng)修養(yǎng)。景觀設計教學體驗中應該滲透東方美學常識，將北方與南方園林中的設計方法進行分析與總結，理解東方神韻的境與意。在如今的景觀設計項目中，有太多的不符合當地文化背景的設計出現(xiàn)，這都是因為在教學中我們對于自己東方美學的學習不夠，導致我們的學生對于本該屬于自己的文化不熟悉，從而對中國的傳統(tǒng)園林有偏見。不能夠學會反思利用。本著以人為本，尊重地方文化的原則，我們對于東方美學所涉及的方面應在教學中進行學習。這樣才能在設計上相互影響相互補充。

關鍵詞：東方美學；修養(yǎng)；景觀設計

景觀設計是西方國家對于室外設計的理解，是建立在景觀生態(tài)學的基礎上展開的設計。中國傳統(tǒng)室外設計的理解是園林設計。奴隸社會，園林設計服務于極少數奴隸主。主要的用途是打獵的場所，在中國，景觀私有化的理念一直延續(xù)至今，無論北方或是南方，從嶺南到巴蜀，大多數的景園都有私有化的影子。工業(yè)革命以后，在西方出現(xiàn)了面向公眾的開放式的景觀園區(qū)。公園的定義在此時出現(xiàn)了。此后出現(xiàn)過很多景觀設計方向的理念與潮派。無論哪一種似乎都在中國傳統(tǒng)園林的手法有很大的區(qū)別。高校學生在進行包豪斯等相關現(xiàn)代設計理念的學習以后。部分同學對傳統(tǒng)園林有了偏見，甚至排斥。這樣的現(xiàn)象是很痛心的。從根本上說學生是因為丟失了民族自信。失去了東方美學的信仰。這正是本文討論的原因。

一、東方美學修養(yǎng)養(yǎng)成的意義與原則

（一）東方美學修養(yǎng)養(yǎng)成的意義

東方美學滲透在我們生活中的，服裝、美食、藝術等各個領域。但是由于快節(jié)奏的生活生產狀態(tài)，使得一些傳統(tǒng)文化漸漸的丟失。東方美學修養(yǎng)漸漸的被一些糟粕的文化所代替。中國有5000年的文明歷史，前輩得出許多珍貴的經驗，這是需要傳承的。我們應該在全民的素質教育中增加東方美學修養(yǎng)的課程，景觀設計這樣一個藝術設計類別的專業(yè)，更加應該加強對于傳統(tǒng)技藝的傳承。并且應該在傳統(tǒng)的基礎上利用現(xiàn)代設計的手法進行改良，使得東方景觀學建立起來。

（二）東方美學修養(yǎng)養(yǎng)成的原則

中國在其他國家來看永遠是一個神秘的地方，實際也確實是這樣，中國有其特有的政治、文化、經濟背景。中國人一般在事情上不直接表達，而是婉轉含蓄的。這在諸多領域里面都有體現(xiàn)。東方美學修養(yǎng)的根本在于養(yǎng)心，心到自然境到，境到自然意到。所以在討論東方美學的時候我們用了“修養(yǎng)”一詞。這一詞也體現(xiàn)了原則所在?！靶蕖笔钦囊馑?。正德、正道、正身、正氣。意在原來的基礎上修正。“養(yǎng)”是慢慢的意思。中國人講悟性，但是開悟是需要時間的。是需要娓娓道來的。所以東方美學修養(yǎng)養(yǎng)成的原則是：1.慢慢學習體會，切忌操之過急；2.自我進行評價，修正內心缺憾；3.重視心境培養(yǎng)，意在技法學習。

二、東方美學的核心價值觀

（一）東方世界觀

民族與世界的關系是包含與被包含的關系，但是民族的事物往往能夠達到與世界平行的高度。因為我們對于文化與歷史總是謙卑的?？v觀世界的歷史，東方文明是短暫而年輕的，縱觀人類的文明史東方文明是占有一席之地的。中國對于世界有著不可或缺的貢獻。東方文明影響了人類的文明進程。并且現(xiàn)在依然在持續(xù)的影響中。世界各地的藝術家、設計師、評論家、美食家都會與東方美學發(fā)生關系。中國屬于世界，世界同樣也屬于中國。這就是特有的東方世界觀。

（二）東方榮辱觀

目前東方很多年輕人認為中國是落后的。的確在某些方面我們暫時落后。但是究其主要原因是由于國人的傳統(tǒng)觀念淡化，丟失信仰所致。比如在建筑方面我們的傳統(tǒng)住宅有著很多優(yōu)于當下的環(huán)保設計理念。諸如此類的各個領域都有前輩們整理的寶貴經驗。所以在學習西方的知識之前我們應該先學習自己總結的知識。尊重東方文化。建立東方榮辱觀

三、景觀設計中的東方美學

（一）景觀設計與東方美學的關系

景觀設計專業(yè)是高校近年來的新專業(yè)，在許多美術與設計院校都有開設。其基本是建立在景觀生態(tài)學的基礎上進行展開的。同時結合現(xiàn)代設計構成的手法進行解析。在教學中傳統(tǒng)東方園林的學習只表象的存在于園林史中，但是東方美學的學習有利于學生進行新的中式園林設計，而且學生在就業(yè)以后大多數在國內都是從事國內的景觀設計項目。為了以后我們周圍的環(huán)境能夠更有國人氣質，東方美學的養(yǎng)成顯示的尤為重要。景觀設計與東方美學的關系是相輔相成的。只有建立在東方美學基礎上的景觀設計才能夠符合中國國情和國人情節(jié)。

（二）東方美學對景觀設計的影響

學生在深入學習東方美學以后，能夠探索在傳統(tǒng)的上的創(chuàng)新手法，景觀設計中帶有東方色彩，這使得方案整體更加有文化的內涵，能夠符合地域特點，在主題的設計中使得學生能夠快速的捕捉到設計的重點。中國傳統(tǒng)美學思想是，中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。是中國設計師開展設計的前提，沒有文化的設計者不可能設計出符合當代人居住要求的環(huán)境，更加的無法建立中國精神的設計體系，也無法讓中國設計在國際占有一席之地。所以東方美學對景觀設計有著重要的意義。

四、大環(huán)境下高校景觀設計專業(yè)的挑戰(zhàn)

（一）新教學手段下的傳統(tǒng)文化教育

現(xiàn)代設計中的設計手法，在教學中得到了廣泛的應用。新的教學背景下應該有新的傳統(tǒng)教育教授手段。在傳統(tǒng)的解析中，可以使用模型復原與古建測繪的手段，讓學生在學習過程中理解傳統(tǒng)結構與東方美學的深刻內涵。從而能夠使得學生在實物中體驗文人修養(yǎng)。能夠提高學生的東方審美。

（二）景觀設計中的新傳統(tǒng)創(chuàng)新研究

傳統(tǒng)園林的設計理念中講天人合一。其實這與現(xiàn)代設計中的生態(tài)設計理念如出一轍。所以應該建立在科學生態(tài)設計基礎上融合傳統(tǒng)理念。在教學的課程中，可以將傳統(tǒng)組景的手法結合現(xiàn)代的構成手法進行綜合設計訓練。這樣學生能夠更快速的理解傳統(tǒng)的創(chuàng)新方法。使得東方美學在景觀中得以體現(xiàn)。

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作者簡介：張楊（1983-12），女，漢族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：環(huán)境藝術設計。