摘要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國文化傳承、中華民族歷史文化的傳承都被政府提上了日程。而文化的傳承和發(fā)展、民間藝術(shù)的普及是文化軟實(shí)力增強(qiáng)的必然途徑。青年是一個(gè)國家的希望和未來，對(duì)青年的培養(yǎng)是一個(gè)國家塑造接班人和建設(shè)者最重要的工作。青年群體的集體行為往往能夠集中廣大成員的能力，在擴(kuò)大影響、成果產(chǎn)出等方面都具有優(yōu)勢(shì)。

從青年團(tuán)體自身的活動(dòng)特點(diǎn)和當(dāng)前時(shí)代特征不同等角度，展開對(duì)青年團(tuán)體傳承中原歷史文化的討論。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；青年群體；歷史文化傳承；作用

一、當(dāng)今歷史條件下我國歷史文化傳承的獨(dú)特性

文化——文而化之。今天，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)已經(jīng)成為中原大地嶄新發(fā)展的契機(jī)，文化體現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代的內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的社會(huì)變化，影響了人民大眾的行為方式，與之相應(yīng)的出現(xiàn)了很多文化領(lǐng)域概念或意義的變化。文化發(fā)展與時(shí)代發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須互相適應(yīng)。

從文化源頭上來講，中原歷史文化是中國文化的發(fā)祥地，也是中國文化的最重要傳承地。林毓生教授說過，中國知識(shí)份子有一種特有的入世使命感。這種使命感承襲儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”的精神。這種使命感使中國知識(shí)份子以為真理本身應(yīng)該指導(dǎo)政治、社會(huì)、文化與道德的發(fā)展。其最高境界乃孔子“知其不可為而為”的悲劇精神。

在中原大地上，這種文化現(xiàn)象尤其明顯。如何在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天繼續(xù)保持中原大地的歷史文化傳承能夠有效的流傳下去，盡量保持自身的特色就必須讓文化發(fā)展與時(shí)代發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互適應(yīng)。例如“拼客”，可能有人對(duì)“拼客”的春節(jié)生活不感冒。本來嘛，春節(jié)強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，千百年來都以家庭為核心，以血緣關(guān)系為基點(diǎn)。拼車、拼卡還有一定的經(jīng)濟(jì)利益可圖，哪有和陌生人一起過年、拼著吃年夜飯的道理！其實(shí)，“拼”之前，人們經(jīng)歷了一個(gè)漫長的“散”的過程。城市化的進(jìn)程中，以血緣倫理為紐帶的家族觀念被打破；而在現(xiàn)代化的浪潮中，鄰里之間、同事之間、同學(xué)之間等傳統(tǒng)人際關(guān)系日漸淡漠，固有的以家庭為核心的生活也因家越來越小顯得無比脆弱。在熱鬧的春節(jié)映襯下越來越多的空巢家庭就是證明。街頭熙熙攘攘，人們還是有孤獨(dú)感。都市的人口密度越來越大，但人們的溫暖感卻越來越低。為了尋求溝通，為了得到各自需要的情感補(bǔ)充，人們自然開始搭伙，也就是“拼”。

這就是典型的文化體現(xiàn)時(shí)代變化的特例。越是進(jìn)化的民族、個(gè)人，文化內(nèi)涵越深厚、文化結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、文化形態(tài)越美觀，蘊(yùn)涵其中的智能、人性越多。

二、青年群體具有歷史文化傳承使命

青年是天生的愛國者，傳承祖國的歷史文化是每個(gè)青年隱藏在血脈中的需求。愛國熱情在平時(shí)生活中并不容易顯露出來，青年感受不到自己的愛國熱情。但是在各種青年眾多的青年群體中，平時(shí)隱藏在內(nèi)心深處的愛國熱情會(huì)被瞬間點(diǎn)燃，超越其他的情感。

注重發(fā)現(xiàn)青年群體的新動(dòng)向，分析其成因，鼓勵(lì)支持青年以愛國熱情自發(fā)的組成青年群體。通過各種手段幫助青年群體發(fā)出自己的聲音，用青年的創(chuàng)造力和想象力提煉新的文化內(nèi)涵必將是一個(gè)新思路。

例如：奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等大型國際賽會(huì)，團(tuán)中央號(hào)召全國的青年加入志愿者的隊(duì)伍，并在全國范圍內(nèi)開展了“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德、樹社會(huì)新風(fēng)”的活動(dòng)。一時(shí)間全國青年團(tuán)體紛紛響應(yīng)，龐大的志愿者群體支撐起了繁雜的賽會(huì)服務(wù)工作。同時(shí)“不插隊(duì)、愛衛(wèi)生、幫扶老弱病殘”等社會(huì)公德通過青年的傳遞在各大城市成為了公民約定俗成的公德，公民素質(zhì)大大提升。重提中國傳統(tǒng)文化中對(duì)自身的約束的修身理念，將愛國熱情、為祖國爭光的想法轉(zhuǎn)為對(duì)中原歷史文化中仁、禮、信等閃光點(diǎn)的認(rèn)可、傳承。

三、激發(fā)青年民族精神，樹立歷史文化傳承典范

（一）重視國學(xué)發(fā)展，樹立青年群體民族意識(shí)

國學(xué)是中國本民族的哲學(xué)體系，在中華民族數(shù)千年的文化傳承中占有非常重要的地位?？梢哉f每一個(gè)中國人都在血脈中烙印著國學(xué)的痕跡。

在一個(gè)世紀(jì)之前，羸弱的中國遭受了巨大的創(chuàng)傷，民族知識(shí)分子通過“西學(xué)東漸”開展了艱難的富國強(qiáng)兵探索過程。在中國國力日益發(fā)展的今天，強(qiáng)烈的民族自豪感開始在中原大地孕育。中華民族對(duì)自己本民族文化復(fù)興的渴望越來越強(qiáng)。弘揚(yáng)國學(xué)、傳承歷史是所有中國人的共同心聲。

當(dāng)前越來越多的地區(qū)開始以國學(xué)為主題開展文化活動(dòng)，開展成人禮，祭祖等形式增強(qiáng)民族意識(shí)。理性的看待傳統(tǒng)文化中的國學(xué)，讓中華文明越來越璀璨是所有中國人共同的心愿。不僅中國人自己開始重視自己的文化，隨著中國國力的增強(qiáng)，孔子學(xué)院帶著中國的國學(xué)走向了世界。越來越多的外國人開始正視中華文明，希望從國學(xué)中找到了解中國的鑰匙。

（二）引導(dǎo)青年群體關(guān)注民俗文化，提升民俗文化地位

當(dāng)前中國社會(huì)處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來了對(duì)文化巨大的沖擊。經(jīng)濟(jì)第一位的思想嚴(yán)重影響了中原歷史文化傳承進(jìn)程。例如現(xiàn)在青年對(duì)“七夕”節(jié)日定位的認(rèn)知錯(cuò)位，當(dāng)下商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商家為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，不顧文化傳承的嚴(yán)肅性，人為的將“七夕”定義為所謂的“中國情人節(jié)”。這種稱謂具有非常嚴(yán)重的文化殖民色彩，中國傳統(tǒng)文化中，沒有情人節(jié)的定義，而且“七夕”牛郎織女鵲橋相會(huì)也是一個(gè)蘊(yùn)含較濃悲劇意味的象征。中國的“七夕”本身的含義為“祈巧節(jié)”，是女性祈求自己心靈手巧，生活幸福的節(jié)日。

民俗文化是一個(gè)民族文化最好的載體。傳承中原歷史文化從某種意義上來說就是傳承發(fā)展中原民俗文化。民俗文化中蘊(yùn)含了非常深厚的文化底蘊(yùn)，每一種儀式、每一個(gè)節(jié)日、每一種民俗食品都是大量人文歷史的結(jié)晶。當(dāng)前商業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)浪潮正逐步蠶食文化市場(chǎng)，青年群體引導(dǎo)青年抵制不正常的社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化現(xiàn)象，幫助青年扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)節(jié)日的錯(cuò)誤認(rèn)知，對(duì)了解中國文化、了解中國民俗，傳承我國歷史文化具有相當(dāng)?shù)囊饬x。資訊傳播日益依賴互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，青年享受了信息爆炸的資訊時(shí)代后，必須開始反思人與人之間的交流方式。我國有相當(dāng)多的節(jié)日民俗活動(dòng)可以作為社會(huì)公共社交活動(dòng)。既滿足了青年被認(rèn)可的內(nèi)在需求，又將民族民俗文化活動(dòng)中蘊(yùn)含的民族精神傳承了下去，一舉兩得。

總而言之，我國的歷史文化傳承必須依靠青年才能更好地傳承下去。青年群體能夠?qū)r(shí)代的新鮮血液注入到我國數(shù)千年沉淀下來的文化脈絡(luò)中，將我國古老的文化符號(hào)改變?yōu)楦m合時(shí)代的文化傳承。在當(dāng)今競爭激烈的國際社會(huì)環(huán)境中，中華民族的崛起、我國的歷史文化只有依靠青年群體的創(chuàng)造性和活力才能有效的傳承下去，同時(shí)這也是青年群體所具有的歷史使命。