摘要：在北歐這個(gè)社會(huì)福利制度最完善的地方，其設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了均富思想、社會(huì)民主思想，同時(shí)也體現(xiàn)出了大眾化，平民化，功能化三個(gè)特點(diǎn)。北歐的設(shè)計(jì)是最讓人尋味，他們的設(shè)計(jì)滲透在整個(gè)斯堪迪納維亞，為社會(huì)進(jìn)步和保持人與自然間的平衡關(guān)系服務(wù)著。北歐的自然觀也是極其突出的，能夠把傳統(tǒng)手工藝、自然材料和現(xiàn)代用途結(jié)合的很好。

筆者在讀書報(bào)告的闡述中，較為全面地對王受之老師編著的《白夜北歐-行走斯堪的納維亞》做了一個(gè)解讀，對北歐的設(shè)計(jì)進(jìn)行了剖析，同時(shí)也體現(xiàn)出筆者與王受之老師對北歐設(shè)計(jì)贊揚(yáng)所產(chǎn)生的共鳴。

關(guān)鍵詞：均富思想；社會(huì)民主思想；大眾化；平民化；功能化

一直對世界各地的設(shè)計(jì)都很感興趣，今天有幸拜讀了王受之老師的《白夜北歐》。讀這本書就感覺自己行走在了斯堪迪納維亞，一起和王受之老師呼吸著北歐的每一片新鮮的空氣?！栋滓贡睔W》是王受之先生對北歐設(shè)計(jì)的一個(gè)解讀，是對世界設(shè)計(jì)焦點(diǎn)--北歐文化的剖析。從它的家具，設(shè)計(jì)學(xué)院，機(jī)場設(shè)計(jì)，富豪汽車，一直到它的性解放，都透露著北歐以人為中心的均富思想，民主設(shè)計(jì)，讓讀到這本書的人，為北歐的文化所贊嘆。

一、北歐的設(shè)計(jì)作品

（一）令設(shè)計(jì)師大方光彩的家具設(shè)計(jì)

提起家具最讓我敬仰的是把優(yōu)雅的中國家具特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓精致的丹麥家具大師華格納。丹麥的家具大師華格納在設(shè)計(jì)阿胡斯市政廳的家具的時(shí)候，提出的設(shè)計(jì)原則“剝?nèi)ピ瓉韨鹘y(tǒng)家具的外表，保留純粹的結(jié)構(gòu)核心”。他的設(shè)計(jì)原則的可貴之處在于能夠保留傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，而不是推翻傳統(tǒng)的形式和結(jié)構(gòu)。而作為一名中國人，卻不能夠把中國的這種傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)保留并繼續(xù)探索自己民族的現(xiàn)代產(chǎn)品，的確感到慚愧。由此我也聯(lián)想到自己平常在做一些作業(yè)的時(shí)候，每次要結(jié)合一些傳統(tǒng)元素的時(shí)候都不能找準(zhǔn)想要結(jié)合傳統(tǒng)元素的內(nèi)核來聯(lián)系到自己的作品中，導(dǎo)致作品的空洞，我想這點(diǎn)對于我今后對傳統(tǒng)元素的運(yùn)用是有很大的幫助的。

芬蘭的家具大師庫卡波羅，在設(shè)計(jì)中特別強(qiáng)調(diào)人的重要性。我很喜歡令庫卡波羅成名的“兜”。這個(gè)“兜”是運(yùn)用人體工程學(xué)來設(shè)計(jì)的一種好像一個(gè)兜一樣的塑料座椅，這把椅子是適合人體形式，是美的形式的展示?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)越來越強(qiáng)調(diào)人的重要性，我想這點(diǎn)對自己以后無論是作品的研究方面還是在自己生活需求方面都會(huì)有一定積極的影響。在我們的社會(huì)中，有很多設(shè)計(jì)只注重了奢華的外表，忽視了設(shè)計(jì)本身最重要的實(shí)用性，北歐的設(shè)計(jì)卻追求精簡，沒有畫蛇添足，突出設(shè)計(jì)本身的功能性，這不得不讓我們反思。

（二）令人心馳神往的機(jī)場設(shè)計(jì)

說起北歐令受之老師大為贊賞的還有北歐的機(jī)場。受之老師在書中提及了赫爾辛基機(jī)場，斯德哥爾摩機(jī)場，還有哥本哈根機(jī)場。讀完對這些機(jī)場的描述我可以感受到北歐的機(jī)場的設(shè)計(jì)突出了它的舒適性以及增加客流速度，機(jī)場的功能性得到很大體現(xiàn)的同時(shí)，美觀也得到完美的呈現(xiàn)。斯德哥爾摩機(jī)場這個(gè)全世界首屈一指的標(biāo)準(zhǔn)機(jī)場，超大規(guī)模的鋼結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的建筑，以及非常精湛的工藝都顯示出這個(gè)老牌工業(yè)國家的氣度。而哥本哈根機(jī)場這個(gè)全世界第一批民用機(jī)場，無論是座椅還是疏導(dǎo)設(shè)計(jì)都是一流的，把人的方便性和舒適性放在了第一位，讓我們更加體會(huì)到北歐的設(shè)計(jì)是為人人的設(shè)計(jì)。赫爾辛基的機(jī)場比另外兩個(gè)機(jī)場要小一些，但是它的設(shè)計(jì)卻一點(diǎn)也不遜色。機(jī)場把芬蘭文化展現(xiàn)的令人叫絕，使人一進(jìn)機(jī)場就對芬蘭的歷史文化所深深吸引。我想這也應(yīng)該是我們國家的機(jī)場所要向北歐學(xué)習(xí)的地方。

（三）現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的著名建筑

斯德哥爾摩的瑞典皇家理工學(xué)院的建筑很好的詮釋了現(xiàn)代化與民族化相結(jié)合的理念。它采用的是傳統(tǒng)的紅磚，還有設(shè)計(jì)了具有強(qiáng)烈民族特色和具有雕塑氣勢的中央大樓。在這里有很多建筑上有浮雕和雕塑，具有很濃郁的瑞典民族藝術(shù)感。同時(shí)，這個(gè)建筑也很好的將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)得以體現(xiàn)。建筑將現(xiàn)代結(jié)合和民族建筑結(jié)合起來使得這座學(xué)院別具一番風(fēng)格。讀這部分的時(shí)候我回想起燕大第一人校長司徒登提出的建筑原則---“要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)中國式的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)適應(yīng)國際性的要求”。一個(gè)建筑如果既能適應(yīng)本國的文化環(huán)境，還能與時(shí)俱進(jìn)就能稱之為一棟成功的建筑。

二、北歐的聰明才智

北歐的自然觀是及其突出的，引用書中的話來說就是這里的設(shè)計(jì)師沒有那種高速成長造成的浮躁，能夠比較從容地考慮設(shè)計(jì)問題，使民族的、自然的元素比較好的和現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合起來。

芬蘭這個(gè)資源并不豐富的國家，卻擁有著世界上最好的設(shè)計(jì)師。除了阿爾瓦·阿圖和他的妻子艾諾·阿圖，還有庫卡波羅外，還有設(shè)計(jì)Asko椅子艾羅·阿尼奧，玻璃器皿大師戈蘭·霍格爾等等，在這里我就不一一列舉了，芬蘭的聰明才智細(xì)細(xì)數(shù)來真是如數(shù)家珍。這些聰明才智使得芬蘭擁有一流的設(shè)計(jì)，和良好的條件。

瑞典最著名雕塑家卡爾·米勒斯也是瑞典一位重要的聰明才智。米勒斯這樣一個(gè)生活在過渡期的雕塑家，有羅丹的影響，也有斯堪迪納維的民俗文化，傳說的影響，使他的作品能夠走出一條自己的道路，并為大眾所接收。雖然未能身臨其境的去露天博物館去參觀，但看完文字描述后感覺自己也站在海邊呼吸著米勒斯帶給我們的藝術(shù)造詣，被這種浪漫情懷所感染，所震撼。

三、北歐的設(shè)計(jì)思想

在受之老師的書中我解讀到赫爾辛基這個(gè)大眾化，平民化，全民族設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的高水平化的地域，這里的設(shè)計(jì)是最讓人尋味，最彌足珍貴的。好的設(shè)計(jì)必定圍繞著功能至上，美惠眾生，這個(gè)設(shè)計(jì)中心滲透在整個(gè)斯堪迪納維亞，成為了他們文化的一個(gè)重要組成部分。北歐這個(gè)人才輩出的地方，自然設(shè)計(jì)學(xué)校也是有自己出眾的地方。芬蘭的頂級設(shè)計(jì)學(xué)院叫“赫爾辛基藝術(shù)與設(shè)計(jì)大學(xué)”，它是北歐有機(jī)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的搖籃，是典型具有理想主義色彩的歐洲型公立教育機(jī)構(gòu)。它從沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有質(zhì)量可言的設(shè)計(jì)教育中脫穎而出，其教育方法---啟發(fā)教育、解決問題、提煉學(xué)生的文化素養(yǎng)和品位也使得學(xué)校教育質(zhì)量頗具反響。在中國的學(xué)校教育中，就缺乏對學(xué)生文化素養(yǎng)和品位的提升，使得學(xué)生只注重應(yīng)試教育，而忽略了對文化乃至設(shè)計(jì)的一個(gè)探索與追求。

北歐有種特殊的韻味。看完這本書后使得受之老師對北歐設(shè)計(jì)的贊嘆也轉(zhuǎn)化成了今后我對北歐設(shè)計(jì)的借鑒。在贊嘆的同時(shí)，對他們的為人人的設(shè)計(jì)這個(gè)理念也大為吸收與贊賞。希望自己有機(jī)會(huì)也能到北歐，與北歐的設(shè)計(jì)同呼吸。