摘要：生命美學(xué)是禪宗美學(xué)文化意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，與禪宗淡泊超然的人生哲學(xué)相呼應(yīng)。本文依托于禪意服裝風(fēng)格特點(diǎn)及品牌構(gòu)建，呈現(xiàn)出符合當(dāng)今社會(huì)意識(shí)需求的、嶄新的禪宗審美形式，并探究生命美學(xué)的存在意義與價(jià)值，以品牌構(gòu)建來展現(xiàn)獨(dú)特的、前瞻性的思索與認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：禪意服裝；品牌構(gòu)建；生命美學(xué)；品牌效應(yīng)；文化價(jià)值

當(dāng)今都市生活中，越來越多的人開始以服裝去體現(xiàn)自己的消費(fèi)觀與價(jià)值觀，形形色色的品牌給不同的消費(fèi)者貼上各不相同的標(biāo)簽。人們通過服裝品牌所相應(yīng)的價(jià)值與審美來定義自己的社會(huì)位置。然而，關(guān)于品牌效應(yīng)與生命美學(xué)的探析卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，商品的選擇恰恰反映了消費(fèi)者內(nèi)心的真實(shí)感想，煥發(fā)出新時(shí)代獨(dú)有的意蘊(yùn)與情懷。

一、禪意服裝的生命美學(xué)特征

以禪宗美學(xué)作為審美意識(shí)指導(dǎo)是當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必經(jīng)之路，禪宗是極高的精神文化與哲學(xué)理念，在設(shè)計(jì)中同服裝創(chuàng)新相結(jié)合，展現(xiàn)出現(xiàn)代化里中國式的審美創(chuàng)造，從更深層意義上反映出設(shè)計(jì)者對(duì)于自然，人生，與生活相融合而形成的豐富情感與意蘊(yùn)?！翱侦`”是禪意服裝主體的生命美學(xué)特征，起著主導(dǎo)作用，是禪意境美的藝術(shù)創(chuàng)作根源所在?？侦`起于“靜照”——以空明清澈之心去觀照萬物，以自覺超越俗我。服裝中空靈的意境美展示出設(shè)計(jì)師對(duì)于客觀世界的體察與感悟，并在服裝中加以呈現(xiàn)。禪意服裝不僅僅是外在“物化”形象的審美呈現(xiàn)，同樣展現(xiàn)出內(nèi)在精神層面的規(guī)律。消費(fèi)者在選擇禪意服裝的同時(shí)，也是內(nèi)在對(duì)淡泊精神和澄澈胸懷，與自由充實(shí)生命的向往。這便延伸出禪宗對(duì)于“充實(shí)”人格的追求，即對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)與情感的豐富。禪意服裝的設(shè)計(jì)元素并不單單局限于對(duì)自然萬物的表面體現(xiàn)，也是將自然精神和意志同服裝款式輪廓與制作工藝的貫注呈現(xiàn)，使服裝變得精神化，精神變得物體化。設(shè)計(jì)者通過服裝傳遞的設(shè)計(jì)構(gòu)思與理念，為消費(fèi)者價(jià)值理念注入新鮮血液，使消費(fèi)者身著禪意服裝的同時(shí)感受更深層的生命附加值與內(nèi)涵。

二、當(dāng)代中國服裝品牌中生命美學(xué)理念的延伸

在由中國制造到中國設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變中，無疑為發(fā)展中國本土品牌提供了良好的契機(jī)。越來越多的設(shè)計(jì)師開始對(duì)寧靜而致遠(yuǎn)簡素生活所推崇，涌現(xiàn)出一批全新的獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師、原創(chuàng)設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)師品牌。設(shè)計(jì)不再局限于新奇的素材和奪目的造型，而是以豐富的加工技術(shù)和細(xì)致入微的設(shè)計(jì)風(fēng)格將商品使用者從外在束縛中解放出來。例如創(chuàng)于上海的之禾品牌，從其定位到設(shè)計(jì)最后落實(shí)到穿戴者的心理——品牌、自然與人的和諧，以回歸原點(diǎn)為理念，親近自然為樂趣，享受具有時(shí)代精神的舒適生活。使消費(fèi)者在每日肌膚相親的服裝中，找到都市難覓的自然。除成衣品牌之外，獨(dú)立設(shè)計(jì)師同樣也執(zhí)著于生命美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的傳達(dá)。畢業(yè)于圣馬丁女裝設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)師Dido Liu，在2014年最新時(shí)裝發(fā)布會(huì)中，作品概念新奇（圖1），展示出“游動(dòng)在花叢中的美感”。服裝帶有執(zhí)拗與頑強(qiáng)的氣息，正如其品牌中所闡述的理念：像森林深處的苔蘚那樣寂靜又頑強(qiáng)的生長——清新，潮濕，生命力頑強(qiáng)。這種將服裝設(shè)計(jì)達(dá)到與內(nèi)心自我相融，更接近于天然的狀態(tài)，與禪宗美學(xué)中提倡的真我境界相類似。消費(fèi)者在購買服裝時(shí)，不僅是購買商品本身，更是選擇消費(fèi)品背后所傳遞的自然簡素的生活形態(tài)。這超脫了商品品牌的局限，反倒容納了更多的內(nèi)容，這種品牌發(fā)展的最高境界，其中的哲理是值得深思的。

圖1

三、生命美學(xué)背景下禪意服裝品牌的構(gòu)建

圖2

生命美學(xué)其本質(zhì)是帶有藝術(shù)性質(zhì)的，在生命美學(xué)的背景下，禪意服裝展現(xiàn)出其獨(dú)有的空靈美，知覺美，生活美或是超越美，展現(xiàn)出空寂淡逸的心靈情趣與淡泊超然的人生哲學(xué)。禪意服裝品

圖1 設(shè)計(jì)師Dido Liu作品牌的構(gòu)建首先要進(jìn)行調(diào)研，確定產(chǎn)品利益點(diǎn)，企業(yè)的核心價(jià)值與消費(fèi)者的體驗(yàn)與感受。初步確定市場的定位，以及線上、線下的產(chǎn)品經(jīng)營模式，并反復(fù)論證定位的可實(shí)施性。在品牌定位的策劃中，關(guān)鍵把握消費(fèi)群體的年齡與消費(fèi)風(fēng)格，例如禪意服裝品牌消費(fèi)者應(yīng)集中在24歲以上為宜，這部分的消費(fèi)者對(duì)知識(shí)涵養(yǎng)或生活理念有其獨(dú)到的見解，擁有多重的情感體系。產(chǎn)品在創(chuàng)意上要以視覺或感官?zèng)_擊力為首，創(chuàng)意先行，設(shè)計(jì)緊隨。生命美學(xué)下的禪意服裝設(shè)計(jì)并不強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)服裝的完整性，天然樸實(shí)，手工痕跡，不對(duì)稱美的追求與不完整、破碎殘缺美的結(jié)合與再造，引導(dǎo)消費(fèi)者透過表面來關(guān)注事物的本質(zhì)，簡單純粹，寧靜樸素，感受生命心靈自覺性與身體內(nèi)在感受力統(tǒng)一發(fā)展的重要性，增加人們精神價(jià)值的吸引度。除以上所提及，品牌 圖2 原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌 左旻服飾 獨(dú)一無二的亮點(diǎn)更是尤為重要的。如在面料的選擇上，禪意服裝為展示其自然與生命美感通常選擇為原棉麻面料，隨著技術(shù)的進(jìn)步，棉麻面料也得以創(chuàng)新（圖2）。像提花亞麻面料的問世，增加了原創(chuàng)設(shè)計(jì)的無限可能。品牌可在原有棉麻面料上以提花形式來印制獨(dú)有的LOGO設(shè)計(jì)，增加了服裝獨(dú)特性與肌理審美感。根據(jù)前期工作制定相應(yīng)的品牌推廣，線下為傳統(tǒng)的推廣方式，在短時(shí)間內(nèi)以媒體跟蹤報(bào)道、店鋪陳列與活動(dòng)宣傳來吸引大眾輿論。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，線上設(shè)計(jì)尤為重要。以手機(jī)APP或者網(wǎng)上店鋪的建設(shè)去展示品牌的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，微信公眾號(hào)及新浪微博時(shí)訊公告的線上線下互動(dòng)營銷性，方便快捷，增加了消費(fèi)者的交互體驗(yàn)。最后，通過對(duì)整個(gè)品牌的推廣實(shí)施有效的跟蹤與評(píng)估，進(jìn)而對(duì)于不足之處進(jìn)行調(diào)整。

四、結(jié)語

生命美學(xué)與禪宗美學(xué)是服裝品牌建設(shè)與服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的文化理念，而追求簡單與樸質(zhì)的生活態(tài)度同樣也是當(dāng)代消費(fèi)者價(jià)值觀的映照，同樣也是滲透市場最有力的武器。禪意服裝終歸追求的是一種原始狀態(tài)和心靈感受：生機(jī)流動(dòng)的生命，與質(zhì)樸，親切，自然而純粹的審美境界。禪意品牌的價(jià)值構(gòu)建除對(duì)利潤導(dǎo)向的考慮，理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)時(shí)代人心健康與環(huán)境能源可持續(xù)性的關(guān)注，從更深層意義上找回人類對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)生活充滿生生不息之意的豐富情感，并使之煥發(fā)出新時(shí)代的意蘊(yùn)，體現(xiàn)現(xiàn)代化里中國式的審美創(chuàng)造。

【參考文獻(xiàn)】

[1]畢洪. 禪宗美學(xué)在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中延展與變化研究[D].廣東工業(yè)大學(xué)，2013.

[2]皮朝綱. 讓生命在審美中煥發(fā)青春——我的人生追求與治學(xué)之路[J]. 美與時(shí)代（下），2012，11：5-12.

[3]劉萱. 自由生命的創(chuàng)化：宗白華美學(xué)思想研究[M].遼寧人民出版社，2013.11.

作者簡介：孫曉明，大連工業(yè)大學(xué)服裝學(xué)院研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與品牌管理。