摘要：土家織錦以精湛考究的織造工藝、豐富多變的視覺形象、深厚悠久的文化內(nèi)涵和濃郁獨特的民族特色為世人驚嘆，成為不可復制的少數(shù)民族藝術，土家族的女性用其勤勞的雙手織出精美絕倫的織錦，用其獨特的審美情趣描繪出生動純樸的紋樣圖譜，用其獨具匠心的藝術語言表達出濃厚的地域特色和神秘的民族特色，或是大膽夸張、或是原始抽象、或是重復連續(xù)，無論是傳統(tǒng)的土家織錦還是現(xiàn)代的土家織錦其紋樣都擁有其獨有的藝術美學價值，本文就土家織錦紋樣的藝術語言進行探析。

關鍵詞：土家織錦；紋樣；傳統(tǒng)；秩序美；抽象美；現(xiàn)代

斷發(fā)展，對物質的追求不僅僅停留在實用性上，人們產(chǎn)生了美的意識，對任何東西的誕生都有了美的追求，在不影響實用性的情況下人們憑借其自身的審美意識開始了對美加以創(chuàng)作，以來表達其自身的意識形態(tài)，傳達和負載信息。在符號中，少數(shù)民族織繡紋樣其本質是一種視覺藝術符號，土家織錦紋樣也同樣做為非語言的視覺藝術符號，其紋樣的審美觀念是長期在特殊的文化中沉淀而形成的，隱含著多種特質的美，五彩斑斕，變化多樣，精湛考究的織造工藝，濃烈熱情的裝飾色彩，古樸豐富的圖形紋樣，飽滿均衡的紋樣構圖，土家人用織錦紋樣表意達情，有著自己獨特的文化內(nèi)涵和特有的審美表現(xiàn)形式，傳達出土家人民樸實熱情的民族氣息，體現(xiàn)出土家人民獨具特色的審美意識。

一、傳統(tǒng)土家織錦的紋樣

土家織錦的歷史可以追溯到夏朝時期，隨著時間的推移，實踐的推行，工藝的改良，土家族女性的傳承與演變，發(fā)展與創(chuàng)新，到如今傳統(tǒng)的土家織錦紋樣已經(jīng)種類繁多、豐富多樣，多達兩百多種，分類方式各有不同，普遍分為植物花卉類、動物形態(tài)類、生活物品類、吉祥意象類、溝紋幾何類、天象地屬類，傳統(tǒng)土家織錦就是運用這上百種不同紋樣進行編織創(chuàng)作，或是色彩斑斕的裝飾壁掛，或是精美古樸的民族服飾，或是吉祥喜慶的家用鋪蓋。土家織錦紋樣的傳承依靠土家女性的個人記憶，所以在織錦的編織過程中有極大的主觀性，無論是在絢麗多彩的色彩運用上還是在變化多端的圖形紋樣組合上，每個織錦藝術的誕生不僅僅依賴于歷史的實踐成果，還來自織物者個人的審美情趣和意識形態(tài)，這也就造成了土家織錦藝術的多樣化語言，然而由于傳統(tǒng)手工工藝的局限，土家織錦又統(tǒng)一在同一種藝術語言之下。

（一）秩序美

傳統(tǒng)的土家織錦在紋樣編織構圖中會給人一種秩序美，是由于土家織錦常常采用對稱、重復、連續(xù)等構成形式，土家織錦的基本紋樣通常比較單一與簡潔，而織錦的使用價值決定了織物者需要將基本紋樣進行組合編織，來構成完整的畫面效果，織錦的傳神達意的功能使得織物者通過這些基本紋樣編織出吉祥寓意的故事，用以寄托精神愿望，表達對美好生活的向往和對大自然的崇拜。如“獅子滾繡球”、“雙鳳朝陽”、“長壽富貴 ”都是典型的中軸對稱，在濃烈的色彩對比下給人一種均衡穩(wěn)定感，在視覺沖擊下一目了然，畫面干凈清晰，特別是“獅子滾繡球”這種類型的中軸對稱更是增加了畫面的趣味性，生動活潑的描繪出獅子的靈動以及滾繡球的熱鬧情景，充斥著喜慶吉祥的氣息；又如“豆腐架 ”、“桌子花”、“八角香”這些織錦將基本紋樣依次重復排列，整齊規(guī)整，給人以強烈的幾何感和秩序美，較為簡單的基本紋樣在排列中織物者會將其顏色進行多種配色排列，重復的運用多彩艷麗的顏色和幾何感的紋樣，特別是大面積編織時形成的畫面效果獨具節(jié)奏美和韻律美，在一致中有差別，在統(tǒng)一中有不同。

（二）抽象美

傳統(tǒng)土家織錦紋樣的極具抽象性，原因是多方面的，傳統(tǒng)的土家織錦即使在現(xiàn)在依舊采用的是傳統(tǒng)的編織方式，導致其基本視覺形態(tài)語言為橫線、豎線、斜線三種基本線條，再由這三種基本線條組成面來表現(xiàn)體塊空間，表達方式原始粗曠，但這也使得土家織錦充斥這古樸厚重的抽象美；土家族位于大山環(huán)繞之中，自古崇尚自然，敬畏自然，他們織錦藝術的創(chuàng)作就在大自然中實踐而來，貼切生活又高于生活，織錦紋樣絕不是單單的直接提取再現(xiàn)，而是通過土家女性意識中加工提煉而出，表達的藝術手法多樣，或是局部夸張，或是化繁為簡，或是概括變形，用精簡的織錦線條描繪自然，用抽象的織錦圖形傳到意識，但這種抽象美絕不會失去辨識度，而是透漏出織錦紋樣語言的直觀、生動、古樸的特征，這也是土家織錦“土味”的所在，如“小蛇花”、“螃蟹花”、“老鼠迎親”等織錦紋樣，動物形象都有所簡化，只留下大體形態(tài)，由幾何圖形組合而成，夸大了動物的特有特征，僅用簡單的線和面表現(xiàn)，顏色上也突破現(xiàn)實色彩，大膽夸張，畫面樸實，獨具土家族織錦的抽象大氣韻味。

二、現(xiàn)代土家織錦的紋樣

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族手工藝術也受到各種影響，土家族不在是一個封閉于大山之中的民族，土家織錦不在僅僅是滿足于本民族的實用品，這個民族被人們所了解，土家織錦被人們所喜愛，旅游市場的打開，市場經(jīng)濟的沖入，民族文化的融合，生活環(huán)境的變革，意識形態(tài)的改變等都在影響著土家織錦的傳承與發(fā)展，設計的美觀性都是追隨實用性的，因而設計是為人而設計，現(xiàn)代土家織錦不再僅僅是為了姑娘的嫁妝和家用的鋪蓋，跟多的來自外來的旅游人士需求，還有來自民族企業(yè)的訂單，所以土家女性的創(chuàng)作源泉不在局限于敬畏大自然與神靈崇拜等，秀麗山川的土家山寨、豐富多彩的生活畫面、現(xiàn)代摩登的都市場景都進入了現(xiàn)代土家織錦的畫面，現(xiàn)代土家織錦的紋樣更加寫實、更加豐富，其中有兩個極為突出的地方，一個是大量編織人物，尤其是土家族少女，用來描繪土家族獨特而又美好的生活場景，另一個是土家風光的現(xiàn)代化風景，用來表達土家族經(jīng)濟的高速發(fā)展和生活水平的日益提高。

（一）人物生活場景

現(xiàn)代土家織錦紋樣有個重要特征就是人物的出現(xiàn)，這是傳統(tǒng)土家織錦紋樣中所沒有的，如“擺手舞”、“土家女兒會”、“趕場歸來”、“姐妹情”等都是描繪人物為主，尤其是以土家少女為主，通過人物來描繪土家族日常生活的畫面，藝術表達方式分有兩種，一類是抽象簡潔表達，大量采用直線，組成基本的幾何圖形來表達土家女性的形體，用色艷麗大膽，形象簡明大方，繼承了傳統(tǒng)土家織錦紋樣的藝術語言，是通過提煉、加工、夸張的結果，簡單有力的表達了土家人民的生活；一類是寫實復雜表達，多采用曲線，人物五官神情到動作服飾都細致描繪，真實的反映了土家女性的美麗與土家服飾的精美，用色樸實，用線自然，紋樣盡量貼近生活，這需要高超的織物工藝和大量時間才能體現(xiàn)出的，無論是抽象的藝術語言還是具象的藝術語言都讓人們看到了多樣豐富的土家生活和精美繁復的土家織錦。

（二）土家現(xiàn)代風情

土家現(xiàn)代風情多以大型裝飾壁掛的形式出現(xiàn)，有土家的秀麗自然風光、有土家的獨特建筑風景、有土家的現(xiàn)代建設畫面，如“月是故鄉(xiāng)明”、“矮寨大橋”、“美麗古鎮(zhèn)”，也有祖國各地的大好山河，用來滿足不同需求的人或企業(yè)，如“長城”、“故宮”、“天壇”等，這一系列的現(xiàn)代織錦都采用具象的表達手法，虛實結合、主次分明、主題明確，前景中景后景十分明確，用線自然流暢，用色寫實卻豐富，不斷換色表達景色的體塊光線變化，讓畫面立體多層，在傳統(tǒng)的土家織錦中都是用的平面表達體塊空間，用畫面的上中下來體現(xiàn)空間的存在，用顏色明暗和面積大小來突出主次虛實的區(qū)別，并無立體空間，而現(xiàn)代織錦的風景畫面中用多種繪畫語言來表達空間與主次虛實，但土家族卻用有別于繪畫的呈現(xiàn)方式，用獨特的土家織錦藝術記錄描繪出大自然的美好，這也就是土家織錦藝術的魅力之所在。

土家族的女性用其勤勞的雙手織出精美絕倫的織錦，用其獨特的審美情趣描繪出生動純樸的紋樣圖譜，用其獨具匠心的藝術語言表達出濃厚的地域特色和神秘的民族特色，或是大膽夸張、或是原始抽象、或是重復連續(xù)，無論是傳統(tǒng)的土家織錦還是現(xiàn)代的土家織錦其紋樣都擁有其獨有的藝術美學價值，土家女性將一直用她們特有的藝術語言將其描繪編織、傳承與發(fā)展，使土家織錦不斷散發(fā)出深厚的民族文化底蘊和濃烈的民族人文情懷，讓土家織錦藝術經(jīng)久不衰。

【參考文獻】

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