摘要：柳永俗詞在歷代詞論家的眼中，一直屈處于弱勢卑陋的地位。柳永俗詞開拓了宋詞發(fā)展的新境界，他以其通俗、生動(dòng)的特點(diǎn)使讀者、聽眾備感親切且易于理解。多數(shù)論者只盯住柳詞之俗，對其持鄙視、否定的態(tài)度。吳曾說柳永“好為淫冶謳歌之曲，浮艷虛華之文”；黃升稱柳詞“長于纖艷至此，然多近俚俗，故市井之人悅之”；王灼說他“淺近卑俗”“聲態(tài)可憎”。因此，對柳永的俗詞作一個(gè)重新理解是十分必要的。

關(guān)鍵詞：柳永；俗詞；地位；形式；情感

柳永是詞史上極重要的詞人，他的俗詞開創(chuàng)了詞史上的新面貌，為詞注入了更豐富的內(nèi)容與思想。我個(gè)人是十分喜歡柳永的。

柳永一生不仕，浪蕩于花街柳巷，俗詞中的一些思想和寫詞時(shí)所用的語句為許多文雅人士所不恥。但也正是因?yàn)樗脑~是從社會(huì)真實(shí)的生活、自身深刻的體驗(yàn)中來，而被廣大群眾喜愛傳唱?！胺灿芯?，即能歌柳詞”，下層人民對他詞的喜愛就是對他的肯定。柳永的詞多為歌女所作，描繪男女之間細(xì)膩微妙的感情。吳梅的《詞學(xué)通論》謂：“柳詞皆是直寫，無比興，無寄托。見眼中景色即說意中人物，便覺率直無味?！蔽沂遣徽J(rèn)同此觀點(diǎn)的。柳詞中的比興不多確是事實(shí)，可也是有寄托的，不一定是氣壯山河的抱負(fù)理想。柳永一生過著搖擺不定、困窘潦倒的生活，前路茫茫無緒，必然會(huì)導(dǎo)致種種失落、困惑，以至于彷徨，擔(dān)憂的心情負(fù)累。所以詞中多是情感的宣泄，愁緒的寄托以及及時(shí)行樂的想法。從另一個(gè)角度看，他的這種寫詞方法也是詞壇的一股新風(fēng)氣。古往今來的詞都多比興，大量用典，追求手法的新奇，煉字，卻不表露自己的真實(shí)想法和情感，柳詞無疑是與以前詞不同的。他的詞是貼近下層人民的，所以受到了許多人的推崇。況且柳詞重白描，直述事狀，不尚雕飾，不正是表現(xiàn)了柳永在詞上的造詣嗎？

柳詞有許多值得我們研究的地方。人們特別喜歡將柳詞與溫詞進(jìn)行比對，我認(rèn)為柳詞比溫詞是處在更高層次上的。最起碼在形式上柳詞就更能給人以震撼。柳詞在形式上有許多慢詞，曲調(diào)是比較長的，詞最大的特色便是鋪敘。用領(lǐng)字帶出一個(gè)段落，再由段落向前鋪展，感情也隨著景物的鋪展愈發(fā)渲染的沉郁。最有代表的應(yīng)屬《八聲甘州》。柳永立足于自己的觀察體驗(yàn)，注重形象間的客觀聯(lián)系，講求規(guī)模的宏麗壯闊，角度大體單一，空間景物是連續(xù)的，全景式的。

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁

在這首詞中，詞人站在一個(gè)俯視的制高點(diǎn)上，從一線的視角向四周擴(kuò)散，滿目憂傷和荒涼的景色。并且眼中的景物是連續(xù)的、宏大的，意象也沒有中斷，十分連貫。一個(gè)“對”字領(lǐng)出段落，依據(jù)秋天的場景線索進(jìn)行鋪敘描繪，最后寫出由此觸發(fā)的感情，悲從中來，不能抑制。把才人志士失意的悲傷跟相思離別的感情完全糅合在一起，感人肺腑，發(fā)人深思。

至于柳詞中對于情感和細(xì)節(jié)的重視，我想這很容易理解。詞與詩不同，詞表達(dá)的感情本就比詩細(xì)致和深入。而且詞比起詩來，在創(chuàng)作上限制較少，寫出來的都是生活所感，所以有情節(jié)十分自然。柳永是一位浪蕩詞人，長期與妓女相往來，并多為妓女寫詞，表達(dá)女性的心理。自己又歷經(jīng)困頓，漂泊無居，受到世人的貶斥，心情長期壓抑，加之又是專門致力于寫詞的詞人，感情自然也變得脆弱、敏感、細(xì)膩，已不似男兒般豪壯。所以在柳永的詞中情節(jié)和細(xì)節(jié)尤其的突出，這樣更能讓人有同感。細(xì)節(jié)的突出更能將人的細(xì)微心理及感情進(jìn)一步的表現(xiàn)出來以達(dá)到共鳴的效果。對于情節(jié)和細(xì)節(jié)的重視會(huì)讓詞的內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，感情飽滿，不虛乏空洞。

雅俗向來是文人研究區(qū)別的重心，文人是不屑于“俗”的。而在俗詞中，無疑為柳永描寫女性提供了更大的空間。就像老師所說，俗詞中的女性能真率的表達(dá)自己熱烈的情感，不用遮掩作假。俗詞中的女性：（1）.受封建禮教束縛少（2）.近情從俗：為人寫悲歡（3）.以閨人自己的身口來寫“代言體”（4）.運(yùn)用語言自然率性。

雖然語言不高雅，許多還流于低俗，但這才是人的真實(shí)一面。雅詞中的女性被既定為大家閨秀，表達(dá)思想也要含蓄蘊(yùn)藉，淡化風(fēng)情，把情上升到哲理的高度。我讀這類雅詞，除了覺得語句優(yōu)美之外，感觸不到任何打動(dòng)人的情感和心理起伏活動(dòng)。就我個(gè)人而言，還是俗詞更能觸動(dòng)心靈。大家對于雅俗詞的區(qū)別都了解很多，老師講的也全面，在此我就不再展開進(jìn)行補(bǔ)充說明了。

我們不論讀雅詞還是俗詞，首先感受到的都是詞通過什么樣的內(nèi)容從而傳達(dá)了什么樣的情感、思想、心理、理想等。詞是為人宣泄所服務(wù)的。內(nèi)容是基本，內(nèi)容是一個(gè)詞人的經(jīng)歷。研究也肯定是通過詞的內(nèi)容進(jìn)行研究。所以清人看重手法風(fēng)格讓我頗費(fèi)解，這多半是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)。清朝時(shí)對思想的控制極為嚴(yán)厲，多次興起文字獄，寫文章也限制了八股，文人的思想和情感無從表達(dá)，也不敢表達(dá)，只能研究前人的作品。所以清人多注重手法風(fēng)格，而清以前的人往往注重內(nèi)容。作品的手法風(fēng)格再新穎，再高超，沒有充實(shí)的內(nèi)容和豐富的思想又怎能流傳百世呢？因此，內(nèi)容肯定是首要應(yīng)當(dāng)重視的。宋、清看重的之所以不同是因?yàn)樯鐣?huì)政策，是周邊的環(huán)境不同所造成的。這也是清人的悲哀?。?/p>

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作者簡介：蘭蓉，陜西師范大學(xué)2012級(jí)文學(xué)院教育碩士研究生，學(xué)科教學(xué)（語文）。