探析電視紀(jì)實(shí)作品中鏡頭語(yǔ)言的審美魅力
2015-01-01 05:51:35烏魯木齊電視臺(tái)
大陸橋視野 2015年20期
回 鵬/烏魯木齊電視臺(tái)
探析電視紀(jì)實(shí)作品中鏡頭語(yǔ)言的審美魅力
回 鵬/烏魯木齊電視臺(tái)
鏡頭語(yǔ)言在電視紀(jì)實(shí)作品中的重要性，就相當(dāng)于藝術(shù)作品中的光和影的重要性，光、影的瞬間變化，能使畫面輝煌燦爛。因此我們可以說(shuō)，審美乃是電視紀(jì)實(shí)作品的最高使命和最高境界，而且，電視紀(jì)實(shí)作品的審美，就是電視紀(jì)錄片的審美，電視紀(jì)錄片的審美同時(shí)離不開鏡頭語(yǔ)言也就是畫面的審美和魅力。
電視紀(jì)實(shí)作品；鏡頭語(yǔ)言；審美魅力
提到電視紀(jì)實(shí)作品，人們更多關(guān)注和談?wù)摰氖亲髌返倪x題、策劃、資金投入、真實(shí)性等，但是電視紀(jì)實(shí)作品，作為視覺意識(shí)，其最重要的環(huán)節(jié)——鏡頭，特別是鏡頭語(yǔ)言，往往被人們忽視，或者是只看到了它的服務(wù)功能。如果把電視紀(jì)實(shí)作品比作一副色彩絢麗的美術(shù)作品，那么鏡頭語(yǔ)言在作品中的重要性，就相當(dāng)于藝術(shù)作品中的光和影的重要性，光、影的瞬間變化，能使畫面輝煌燦爛，同時(shí)，也能讓作品黯然失色，畫面將失去觀感，毫無(wú)意義。
我們可以說(shuō)，審美乃是電視紀(jì)實(shí)作品的最高使命和最高境界，而且，電視紀(jì)實(shí)作品的審美，就是電視紀(jì)錄片的審美，電視紀(jì)錄片的審美同時(shí)離不開鏡頭語(yǔ)言也就是畫面的審美和魅力。
美學(xué)（Aestheties）這個(gè)詞，來(lái)源于古希臘，應(yīng)當(dāng)從譯為“感受”的一個(gè)詞語(yǔ)創(chuàng)造出來(lái)的，準(zhǔn)確的說(shuō)“美學(xué)”應(yīng)稱為“感受”學(xué)，而感受是直接由表面現(xiàn)象造成的。
所以，審美就是感受藝術(shù)之美，藝術(shù)美是由藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的，呈現(xiàn)于藝術(shù)作品中的美，是現(xiàn)實(shí)美的升華和結(jié)晶，是藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)美的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)選擇、提煉、加工、創(chuàng)造，最后形成的自己對(duì)美的表達(dá)。同樣，在電視紀(jì)錄片中我們能看到，能感受到的大部分美的表達(dá)，是靠鏡頭語(yǔ)言，靠畫面來(lái)傳遞的，它是真實(shí)的，是富有魅力的。
真實(shí)是紀(jì)錄片的本質(zhì)和屬性，但是紀(jì)實(shí)不等于真實(shí)，紀(jì)實(shí)首先是一種美學(xué)風(fēng)格，是一種與真實(shí)的關(guān)系，風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)觀照的方式，是藝術(shù)形式的組織類型，它帶給人們的不是現(xiàn)實(shí)本身的信息，而是藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射成都和性質(zhì)的信息。
綜上所述，電視紀(jì)實(shí)作品的審美，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是讓觀者通過(guò)紀(jì)實(shí)的美學(xué)風(fēng)格，去看，去感受電視紀(jì)錄片中的真實(shí)美、平常美和藝術(shù)之美，那么畫面語(yǔ)言即鏡頭語(yǔ)言是電視作品最根本的表達(dá)語(yǔ)言、圖像就是電視作品的象形文字。通過(guò)圖像的容量，圖像的拍法，圖像的捕捉，圖像的選擇，圖像的連接來(lái)產(chǎn)生詞義，造成句子，鏡頭語(yǔ)言是電視紀(jì)實(shí)作品美的載體，也是電視的母語(yǔ)，感受鏡頭的表達(dá)，魅力無(wú)限……
一、 鏡頭語(yǔ)言——細(xì)節(jié)的魅力
在電視紀(jì)實(shí)作品的創(chuàng)作中，攝像機(jī)不僅僅是客觀現(xiàn)實(shí)的記錄機(jī)器，也是受創(chuàng)作者主管掌控的表達(dá)自我審美意象的工具，攝像機(jī)取景框的外界物象都在創(chuàng)作者的掌控之下，同樣的場(chǎng)景，同樣的人物，同樣的事件……攝像機(jī)細(xì)節(jié)的捕捉到位將大大增加畫面的說(shuō)服力和感染力。90年代初，畫家羅中立先生一副油畫《父親》給很多人留下了深刻的印象，震撼，是我對(duì)這幅作品的第一感受，整幅作品，細(xì)節(jié)的最大化的描繪和放大，強(qiáng)烈的激勵(lì)了我的感官和心靈。巨大的畫幅就是一位陜北農(nóng)村老人也就是父親的頭像，那深邃的眼神；一道道如刀刻般的皺紋，還有那布滿老繭粗糙的手指；指甲邊緣那只有勞動(dòng)者才有的黑色泥土；耳邊夾著的那一根圓珠筆等等細(xì)節(jié)被幾十倍的放大再現(xiàn)，整幅作品充分展示了細(xì)節(jié)的魅力，電視紀(jì)錄作品中也同樣如此，烏魯木齊電視臺(tái)紀(jì)錄片《在路上》，拍攝當(dāng)天46°C的高溫，公交司機(jī)在發(fā)動(dòng)機(jī)前的高溫工作，鏡頭語(yǔ)言如何表達(dá)這一細(xì)節(jié)，額頭的汗珠；駕駛艙前電子溫度計(jì)的數(shù)字顯示特寫；車廂內(nèi)燥熱的乘客的表情；扇子的不?；蝿?dòng)；街頭公路上股股熱浪；不停的吃冰棍、喝冷飲的人流……“熱”，盡在畫面細(xì)節(jié)中一覽無(wú)遺，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，觀察細(xì)節(jié)，捕捉細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，用鏡頭語(yǔ)言去說(shuō)話，往往一個(gè)或幾個(gè)捕捉到的細(xì)節(jié)畫面就能升華作品的主題，并和觀者取得共鳴。
二、 鏡頭語(yǔ)言——畫面美的魅力
電視紀(jì)錄片中真實(shí)的記錄，并不等同于監(jiān)控?cái)z像機(jī)，一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)位、一個(gè)構(gòu)圖，紀(jì)實(shí)作品的創(chuàng)作最高境界是“創(chuàng)造生活”，即通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的記錄從中升華出一種別樣的世界，作品必須在記錄真實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)鏡頭語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者審美情思的折射，使這些場(chǎng)景變的富有美感和生命意義。
紀(jì)錄片《故宮》《敦煌》那些氣勢(shì)磅礴的畫面，《鳥遷徙》里那些獨(dú)特視角，及“鳥”的視角對(duì)各種禽類的記錄；《喜馬拉雅》中那些如在空中平視般的對(duì)藍(lán)天雪山的貼近……這些畫面充分運(yùn)用構(gòu)圖、色彩、光、影的效果，用鏡頭真實(shí)記錄，用鏡頭語(yǔ)言傳遞給觀者大自然中另一視角的美麗和神奇，觀者通過(guò)鏡頭語(yǔ)言，感受著迷人的審美情趣，一幅幅美輪美奐的精美電視畫面，無(wú)不給人以美的啟迪、美的想象、美的滋潤(rùn)、美的升華。
鏡頭語(yǔ)言的畫面美是電視記錄藝術(shù)美中最重要的也是不可或缺的一部分，它帶給觀者的視覺沖擊力是無(wú)法用言語(yǔ)能充分表達(dá)的，一種通過(guò)大腦、眼睛直到心靈的藝術(shù)享受。
三、 鏡頭語(yǔ)言——技術(shù)的魅力
法國(guó)的電影理論學(xué)家巴贊認(rèn)為：紀(jì)錄片應(yīng)多用長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭來(lái)展示真實(shí)記錄之美，伴隨著電視攝像技術(shù)的發(fā)展（斯坦尼康，長(zhǎng)焦鏡頭、廣角鏡頭、高速攝影技術(shù)、水下攝影技術(shù)）等在拍攝中的運(yùn)用，這種記錄式的畫面伴隨著各種技術(shù)和設(shè)備的運(yùn)用，更是給觀者帶來(lái)了別樣的視覺感受，而且記錄的視角更為廣闊，記錄的畫面更為逼真，鏡頭語(yǔ)言的沖擊力和作用也更為突出。日前熱播的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，拉龍須面的師傅手中那細(xì)如發(fā)絲的面束在案中彈起，伴著一陣陣白色面粉的映襯，高速攝像以及景深鏡頭的拍攝，仿佛讓觀者用放大鏡觀賞和品味著美食的誘惑；海邊捕魚，水下攝影技術(shù)的運(yùn)用更是讓觀者的視線無(wú)處不在；柴米油鹽，雞鴨魚肉乃至酸甜苦辣都在鏡頭語(yǔ)言的呈現(xiàn)中有滋有味，令人回味無(wú)窮。
鏡頭語(yǔ)言的記錄和技術(shù)魅力，將會(huì)使觀者感受到正常視覺所無(wú)法達(dá)到的畫面效果，視覺的拓展，視線的逼真，景深的變化，均勻的移動(dòng)，完美的構(gòu)圖，高速攝影的慢放，水下攝影的探秘，間隔拍攝的斗轉(zhuǎn)星移，無(wú)論哪種都在發(fā)揮其自身魅力的同時(shí)在為整部紀(jì)錄作品的內(nèi)容和主題服務(wù)著。
四、 鏡頭語(yǔ)言——畫面?zhèn)鞒绪攘?/h2>
紀(jì)錄片本身的文化傳承價(jià)值，其核心就是因?yàn)樗谡鎸?shí)的記錄，紀(jì)錄片的鏡頭語(yǔ)言方式是最富有文化傳承價(jià)值的，同時(shí)它也是最富有國(guó)際性和國(guó)際相同的語(yǔ)言方式，它一出現(xiàn)就是和世界的語(yǔ)言相通的，用紀(jì)錄片去傳承歷史文化，和世界去交流，會(huì)有非常好的效果。從較早的記錄品《周恩來(lái)訪問(wèn)亞洲十四國(guó)》，到80年代的《話說(shuō)長(zhǎng)江》《運(yùn)河》《絲綢之路》直到90年代的《龍脊》《英與白》《瘋狂英語(yǔ)》《平衡》等等，以及近期的《故宮》《鄭和下西洋》《敦煌》《舌尖上的中國(guó)》等，每一部作品都能從鏡頭語(yǔ)言中感受到那個(gè)時(shí)代的氣息和符號(hào)，感受到社會(huì)的發(fā)展和變遷，感受人與人之間的傷痛與憂思、光榮與夢(mèng)想。
紀(jì)錄片人永遠(yuǎn)在不懈的努力追求審美趨向，盡管是變換的，但它總是在追求一種真，在真的基礎(chǔ)上去追求善、追求美，藝術(shù)的突破沒有什么界限而言，對(duì)紀(jì)錄片人而言就是在傳達(dá)一種藝術(shù)審美價(jià)值，應(yīng)該永遠(yuǎn)不懈的在藝術(shù)上進(jìn)行追求，這是紀(jì)錄片人應(yīng)該做的事，紀(jì)錄片的魅力也就在這里了。
中國(guó)紀(jì)錄片從50年代至今走過(guò)了60多年，伴隨著央視紀(jì)錄片頻道的開播，紀(jì)錄片也越來(lái)越被人們關(guān)注和喜愛，讓我們用鏡頭記錄歷史，留住現(xiàn)在，講述故事，讓觀者去看、去感受鏡頭語(yǔ)言的審美魅力和真實(shí)。
回鵬，烏魯木齊電視臺(tái)紀(jì)錄片部主任，短紀(jì)錄片《神游博格達(dá)》、長(zhǎng)紀(jì)錄片《在路上》等作品。
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