陽賽玉

摘 要：現(xiàn)在我國已經(jīng)進入了一個追求品質生活的時代，社會對現(xiàn)代人們的素質教育也更為看重，在這種素質和精神文化全面發(fā)展時期，如何發(fā)展當代高師音樂、培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂人才，為我國五千年音樂文化得以傳承和發(fā)展就成為現(xiàn)代音樂界和音樂教育專家們的重任。本文首先對我國聲樂藝術的發(fā)展狀況和背景進行了回顧，然后就我國高師聲樂的民族化教育狀況進行了深思，最后提出了一些行之有效的改革對策和建議。

關鍵詞：高師 聲樂 教學 民族化 問題 建議

縱觀我國大多數(shù)聲樂高等院校和學府的教育狀況，不難發(fā)現(xiàn)很多院校聲樂教學已經(jīng)完全西化，缺乏特色。其教育出來的學生大多聲樂知識結構不足，對于我國一些民族特色化音樂還不夠了解和熟悉，這對發(fā)展我國五千年音樂文化極為不利，尤其是現(xiàn)在我國聲樂文化氛圍濃厚，新世紀人們對聲樂品味有了更高的要求，因此，我國高師聲樂教育專家們也要在其教學中充分融入民族文化和地方特色，這才能夠使得現(xiàn)代年輕的一代在我國古老、傳統(tǒng)音樂技術的基礎上得以發(fā)展和創(chuàng)新，這也是我國聲樂藝術發(fā)展的主要趨勢。

一、我國傳統(tǒng)民族聲樂發(fā)展狀況及高師聲樂教學民族化意義

1.我國傳統(tǒng)民族聲樂的形成與發(fā)展

眾所周知，我國是多民族國家，每個民族和地區(qū)都有其相應的、獨特的聲樂風格和元素，由于歷史的發(fā)展，我國漢族聲樂文化在眾多文化中占據(jù)了十分重要的地位，然而現(xiàn)在我國民族文化已經(jīng)充分融合了我國所有不同種族的文化特色，一些少數(shù)民族的小調(diào)更是在我國聲樂中大放異彩，這些也造成了我國聲樂流派、風格和形式都各具特點，如南方地區(qū)民歌棉柔、靈巧;北方歌曲大氣豪放;新疆歌曲歡快等等，這些都使得我國民族聲樂成為世界文化藝術的瑰寶。與此同時，我國聲樂藝術理論也極為豐富，例如漢朝的《樂記》、北宋的《夢溪筆談》、元朝的《唱論》、明朝的《曲律》、清朝的《樂府傳聲》等。這些著作都對我國聲樂的感情、唱法、氣息腔調(diào)、審美等等進行了深入的論述，這也為我國不同風格的聲樂藝術發(fā)展提供了成長土壤和環(huán)境，對形成我國燦爛的民族聲樂文化有著深遠的影響和作用。

2.我國高師聲樂教學民族化意義

雖然我國民族聲樂藝術如此璀璨，反而經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大家對我國民族聲樂文化和藝術了解認識不多，大多數(shù)更傾向于一些搖滾、流行樂，尤其是在現(xiàn)在年輕的一代身上體現(xiàn)的尤為明顯，這種狀況提醒了我們應當加強對我國高師聲樂民族文化的教育，因為民族的，就是世界的，這樣才能更好地培養(yǎng)并提升我國接班人的民族文化意識和聲樂特色，才能夠把我國民族聲樂推向全世界。一方面，面對新的音樂發(fā)展環(huán)境，我國高等師范音樂教育機構的主要教學目標就是培養(yǎng)實用性、適用性強的高素質音樂教學人才，這不僅僅是市場環(huán)境發(fā)展的需要，同時也是培養(yǎng)下一代素質的需要。尤其是在聲樂教學中充分融入民族特色和傳統(tǒng)文化，也能夠讓下一代充分了解我國優(yōu)秀文化和各種特色傳統(tǒng)，從而能夠為我國未來聲樂藝術的創(chuàng)新奠定堅實的民族特色基礎。另一方面，現(xiàn)在人們生活水平顯著提升，大家對精神文化娛樂也日益向往，民族文化歌曲不僅僅蘊含了當?shù)靥厣?，也更容易引起人們的感情共鳴和認可，而聲樂藝術就是要為社會民眾服務的。因此培養(yǎng)民族文化特色的聲樂藝術也是為了迎合廣大人民的精神需求，民族文化歌曲可以激發(fā)人們對國家和歷史的熱愛，可以提升人們對自我文化特色的認識，可以培養(yǎng)人們積極健康的審美。

二、我國高師聲樂教學狀況

首先，高師聲樂藝術教育人士面對新的教育目標和任務，就必須要對音樂方面知識了如指掌，并具備良好的眼光和強大的教學能力和理念。然而我們發(fā)現(xiàn)，目前我國諸多聲樂院校學生大多數(shù)音樂知識儲備不足，略顯單一狀態(tài)，大多數(shù)院校聲樂專業(yè)多，而其面卻不廣泛，這種專門修一門課程的音樂系學生對于其他方面和文化知識了解處于空白單薄狀態(tài)，其知識結構的簡單也限定了其音樂才華的發(fā)展空間，使得其最終音樂素養(yǎng)無法全面提升，對我國聲樂教育也極為不利。

其次，高師聲樂教學與其他院校聲樂專業(yè)教育目標明顯不同，其主要是為了培養(yǎng)音樂教育人才的，因此高師院校對聲樂學生要求就更為嚴格。現(xiàn)在我國大多數(shù)高師聲樂教學中，普遍對不同唱法和不同聲部劃界分明，大多數(shù)只專精自己專業(yè)聲部，對符合或適合自己的民族歌曲熟悉了解，而對其他民族文化則涉獵甚微，這也會使得其將來在教授其他聲部和音色學生時會捉襟見肘，茫然無措。因此，我國高師院校聲樂專業(yè)學生必須要加強其對其他不同民族風格特色曲目的了解和掌握，突破其歌曲的局限性。

然后，在調(diào)查我國高師聲樂民族文化藝術教學時，我們發(fā)現(xiàn)在眾多不同文化特色的民族聲樂領域中，只有戲曲聲樂教學最為薄弱，不僅僅是因為我國戲曲凝聚了中國古代語言、文化、習慣和感情，在表現(xiàn)形式如唱念做打等等方面都有著一定的要求，也是因為大多數(shù)學校在這方面沒有加強重視，很多學生對不同戲曲的流派、劇目、曲牌行當?shù)鹊榷贾欢啵@對我國戲曲的教學和發(fā)展帶來了極大的負面效果和影響。

最后，現(xiàn)在大多數(shù)高師院校聲樂專業(yè)授課時都一味追求發(fā)聲技巧、對于民族歌曲沒有很好的演繹出其獨特的語言特色，也不注重歌曲的感情背景和地方特色，這種現(xiàn)象就會使得大多數(shù)聲樂學生無法真正領略到我國民族聲樂精髓，在感染學生方面也有一定不足，因此，高師院校培養(yǎng)出來的學生也就無法更好地吸收、繼承、傳授這些民族音樂瑰寶，對于我國青少年聲樂的教育基礎也有很大的障礙。所以，高師院校聲樂教學專家也必須要加以注意。

三、深化我國高師聲樂教學民族化的措施和建議

對于我國目前的聲樂藝術教學，教師們的主要任務就是在其教學中保有自我民族特色的同時，對其進行創(chuàng)新，這才是這個時代賦予現(xiàn)代我國高師聲樂院校們的首要目標，因此在深化我國高師聲樂教學民族化進程中，教師們就必須要正視其民族化教學中的薄弱環(huán)節(jié)，加以改進和完善，下面作者就拋磚引玉，提出一些個人見解和措施。

第一，加深學生對我國民族聲樂藝術的理解和認識

現(xiàn)在我國大多數(shù)高師民族聲樂教學中都規(guī)范了一套演唱方法和理論體系，基本上都是借鑒國外美聲唱法而來，這使得學生對我國民族聲樂藝術理解不夠，認識不足。我國從上個世紀開始，民族唱法基本上都帶有當?shù)靥厣蛻蚯募记桑渎曇籼鹈?，而自融入美聲唱法后一些歌曲的民族特色也無法顯現(xiàn)出來，這種教學對加強學生民族文化意識和民族自豪感造成了很大的負面效果，對我國聲樂教育的民族化也大大不利，因此，高師聲樂學院就必須在日常教學中妥善把握民族歌曲特色，要在融入外來風格的同時保有當?shù)馗枨攸c，這樣才能夠培養(yǎng)并熏陶學生的民族音樂感，才能夠讓學生熱愛民族聲樂文化，并在此基礎上學習、鉆研和創(chuàng)新，才能夠使得我國民族聲樂始終保有其藝術魅力和生命力。

第二，改進高師院校聲樂的教學方法

目前我國高師聲樂教學主要有兩種，一種是在我國傳統(tǒng)聲樂基礎上融入美聲唱法，提高其歌唱技巧，另外一種就是在美聲唱法的基礎上，融入我國民族歌曲特色，使得歌曲包含民族韻味，這兩種教學方法都各具優(yōu)勢，因此作者認為只要能夠推動我國民族聲樂文化的發(fā)展和進步，不論是前者還是后者，都可以采取。我國由于地區(qū)和文化的差異，各大高校的聲樂教學方法也都不一，就美聲唱法和民族唱法的優(yōu)勢特點來看，作者認為對于一些小學生聲樂教授可以以美聲教學方法為主，同時加強他們對我國戲曲的練習，這樣能過打牢學生聲樂唱腔和技能的基礎。等打牢基礎之后，就可以隨意采用任何一種教學方法了，對于注重民族唱法的學生就要注重加強自己聲樂的知識結構，而注重美聲唱法的學生就必須要格外注意加入民族文化元素和自我理解，這樣才能夠使得歌曲不流于表面。各大院校聲樂教師可以結合實際情況來進行改進和完善其教學方式。

第三，開拓高師民族聲樂眼界和曲目

現(xiàn)在高師聲樂教學中大多偏向國外作品，這種教學狀況導致很多學生對我國傳統(tǒng)民族歌曲了解不多，而且也有很多學生受到西方教學影響，也有一些吐字不清，這對于他們學習中國民族曲目和藝術也有一定的困難。因此，高師聲樂教師首先就要幫助學生克服這個問題，在平時教學或課后任務中多多布置我國民族特色曲目，并采取種種探討、研究或交流方式激發(fā)學生對民族文化的興趣，從而開拓學生們對民族文化的知識界面，也有利于拓寬其自身音樂的眼界，對未來的音樂教學事業(yè)有著不可估量的作用。

第四，加快高師民族戲曲聲樂教學的發(fā)展

我國民族地方戲曲是中國聲樂藝術的重要組成成分之一，尤其是其承載著我國眾多文化傳統(tǒng)和特色，然而我國高師民族聲樂教學中，戲曲類很少，這對我國民族聲樂文化的長期發(fā)展不利。因此，我國聲樂教學就尤其要注重加強這方面的教育。對于戲曲類的民族聲樂教學，教師們首先就要讓學生充分了解我國不同地區(qū)、不同種類戲曲的特色和背景，然后對每種戲曲的咬字、換氣、動作等等進行嚴格的訓練，加強其日常的表演和實踐，這樣同時提高教師和學生對戲曲的掌握，也利于我國民族戲曲特色教育事業(yè)的發(fā)展，對傳承和發(fā)揚我國民族聲樂魅力也有深刻的意義和深遠的影響。此外，我國民眾現(xiàn)在普遍追求原生態(tài)唱法，高師聲樂院校也要可以在這方面進行引進和加強，這樣既符合了現(xiàn)代人們的需求，對我國民族聲樂教學也進行了另一個方面的開拓。

結束語

高師聲樂教育事業(yè)不僅僅關系到我國整個音樂體系的教育狀況，還關系到我國幾千年音樂文化的開拓和發(fā)展，我國傳統(tǒng)音樂事業(yè)要想綠色、健康、活力發(fā)展，就必須要充分融入我國地區(qū)、文化特色，這樣才能夠形成我國獨特的聲樂藝術，我國整體民眾的音樂素養(yǎng)才會得以全面提升，在國際音樂先進舞臺才能夠更好的發(fā)揚我國民族文化和特色，也能更好的處理不同音樂文化之間的碰撞和交流，對我國音樂事業(yè)的繁榮也有著不言而喻的影響和作用，這就需要我國高師聲樂教學專家們堅持不懈的努力和鉆研，需要我國音樂教育專家們的長期的磨練和提升。

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作者單位：湖南科技職業(yè)學院