【摘 要】隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的前進(jìn)，文學(xué)活動(dòng)也有了一個(gè)從產(chǎn)生到發(fā)展，再到成熟的過程。文學(xué)活動(dòng)最早是產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的，而文學(xué)活動(dòng)自身的發(fā)展原因既有屬于外在力量的不斷發(fā)展中的社會(huì)生活，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上層建筑，以及作者自身情感或底蘊(yùn)等因素，又有屬于內(nèi)在力量的自身發(fā)展動(dòng)力，如文學(xué)自身的繼承與革新，以及在與其他民族文化的交流的過程中吸收融合的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)；政治；道德觀念；宗教

在我看來，生產(chǎn)活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)因素是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展起決定作用的因素，也是根本的力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而文學(xué)活動(dòng)作為某種上層建筑，則必然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革而變革。不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)有著不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以相對(duì)應(yīng)的就有了不同階段發(fā)展的文學(xué)活動(dòng)。例如在原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力是相對(duì)低下的，人們對(duì)自然生活以及個(gè)體生活的認(rèn)識(shí)較少，在他們心中只有集體生存的概念，所以這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)大多反映的是原始生活中的群體意識(shí)和思想；而當(dāng)人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)時(shí)，文學(xué)中則更主要的表現(xiàn)出奴隸與奴隸主之間的矛盾，如《詩(shī)經(jīng)》中《七月》，其中就形象地描繪了農(nóng)奴受奴隸主剝削壓迫的景象；進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期，施耐庵的《水滸傳》等著名的文學(xué)作品則清晰地反映出農(nóng)民與地主階級(jí)之間的矛盾以及農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)的反抗之態(tài)；在人類進(jìn)入資本主義社會(huì)后，文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格及文學(xué)活動(dòng)就有了很大的轉(zhuǎn)變，如巴爾扎克的《人間喜劇》等作品中反映了工人階級(jí)和資本家之間的矛盾問題。而社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)主要反映的是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗的過程。這些文學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變都取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及生產(chǎn)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變。

文學(xué)的繁榮發(fā)展常常是受經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所推動(dòng)的。一方面來說，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的豐富可以為人們的精神生活生產(chǎn)提供良好的條件，因而專門從事文學(xué)活動(dòng)的人越來越多，同時(shí)，社會(huì)生活水平的提高，也利于廣大人民群眾提升自身欣賞文學(xué)作品的水平，更刺激了文學(xué)水平的發(fā)展。另一方面，經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，社會(huì)正處于上升階段，社會(huì)生活比較安定，人們思想也活躍，這也有利于豐富文學(xué)活動(dòng)的種類以及文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，從而提高這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)的價(jià)值。如我國(guó)唐代，詩(shī)歌發(fā)展空前繁榮，這正是唐代經(jīng)濟(jì)盛世決定的。初唐時(shí)期推行的一些有利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策，伴隨著當(dāng)時(shí)思想文化自由的環(huán)境，造就了唐代文壇空前活躍、百花齊放的繁榮景象。

但隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了了新的生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，則需要一些進(jìn)步勢(shì)力制造輿論，這又是一次文學(xué)活動(dòng)的變革，也是一次發(fā)展。如19世紀(jì)要求改變社會(huì)落后狀態(tài)的俄國(guó)文學(xué)，則是為了反對(duì)舊的農(nóng)奴制，又如我國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新文學(xué)則是為反帝反封而制造輿論。這些都反映了經(jīng)濟(jì)因素對(duì)文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用，也體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好生活的追求。

然而，文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的，而是隨之發(fā)生的變革，這個(gè)“隨”則可以是或快或慢的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革時(shí)，原有支撐的文學(xué)活動(dòng)不會(huì)立即滅亡，而在新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上會(huì)形成新的文學(xué)活動(dòng)，二者相競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)加速舊有的文學(xué)活動(dòng)的革新或消亡。馬克思也曾指出這是物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的“不平衡關(guān)系”。但總的來說，文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展是圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平線上下波動(dòng)，卻不會(huì)脫離，二者之間總是大致平衡的。由此可見，生產(chǎn)勞動(dòng)等經(jīng)濟(jì)因素是文學(xué)活動(dòng)發(fā)展中“最根源性”的原因。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)因素并不是在生產(chǎn)活動(dòng)中唯一的因素。相反的，除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以外其他一些外在及內(nèi)在因素有時(shí)會(huì)更直接地對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響。如政治、道德、哲學(xué)、宗教、法律等以及自身的繼承與發(fā)展、與外來文化的交流融合。

政治因素，是在文學(xué)活動(dòng)中最直接而深刻的因素，它是作為上層建筑中與經(jīng)濟(jì)利益接觸最緊密的因素，集中反映本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益要求。一般來說，推動(dòng)文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展的政治都是需要符合歷史發(fā)展規(guī)律的，反之則會(huì)阻礙其發(fā)展。就如唐代政治開明，所以文學(xué)活動(dòng)形式豐富多樣，并且達(dá)到了較高水平。反之，秦朝實(shí)行“大一統(tǒng)”，焚書坑儒，體制僵化統(tǒng)一，是在文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的巨大阻礙，與之類似的還有“文革十年”。這些都是政治因素對(duì)文學(xué)活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的巨大影響。

道德觀念對(duì)文學(xué)的影響也是很廣泛的，因?yàn)樗鼭B透在人類生活的各個(gè)方面。文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候深受其道德觀念的影響，具體表現(xiàn)在從道德倫理觀等方面為創(chuàng)作者提供判斷是非、明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，這也使得文學(xué)作品對(duì)形成社會(huì)良好的道德風(fēng)尚有促進(jìn)作用。

哲學(xué)是通過對(duì)作家的世界觀的影響而對(duì)其創(chuàng)作內(nèi)容起到指導(dǎo)作用，因此創(chuàng)作者的哲學(xué)思想和文學(xué)作品的內(nèi)容是密切相連的。在文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的過程中，無論是文學(xué)思潮的興起還是某種文學(xué)流派的形成，都會(huì)直接或間接地受到哲學(xué)思想的影響。辟如西方19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等。

宗教是通過作為一種意識(shí)形態(tài)來對(duì)文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生影響的。它的影響一方面體現(xiàn)在教義上的影響，另一方面還會(huì)給文學(xué)活動(dòng)者提供想象或素材。佛教在東晉時(shí)被逐漸融入文學(xué)作品中，如王維在歷經(jīng)人世滄桑后，以“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的心態(tài)表現(xiàn)了佛教思想。

文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展除了外在力量的推動(dòng)，還有內(nèi)在的自我繼承與發(fā)展以及對(duì)外來民族文化的借鑒與融合。就我國(guó)的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r而言，長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展形成了反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)，歌頌勞動(dòng)人民等傳統(tǒng)。文學(xué)的體裁也在不斷變革中，例如從古代格律詩(shī)到現(xiàn)代自由體詩(shī)的變化，這些都體現(xiàn)了文學(xué)活動(dòng)內(nèi)在的力量。

總的來說，影響文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的因素是復(fù)雜多樣的，無論是外在的上層建筑中各因素對(duì)文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的影響，還是內(nèi)在的對(duì)外來文化的優(yōu)秀部分的吸收借鑒，和文學(xué)自我革新，這些都對(duì)文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展有著直接影響。但從根本上來看，上層建筑中所包含的所有內(nèi)容，都是以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐。所以，影響文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展最根源性的、最具決定性的力量是“經(jīng)濟(jì)因素”。