盡管長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)高考是否應(yīng)該文理分科爭(zhēng)論不已，陷入一種“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的狀態(tài)。而實(shí)際上，“百科全書(shū)式”教育的時(shí)代早已過(guò)去，加上知識(shí)的交叉融合只是創(chuàng)新的充分條件之一，而非必要條件，堅(jiān)持文理分科也不能必然減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試負(fù)擔(dān)，因此，是否文理分科，本就不是關(guān)鍵所在。

為了化解人們對(duì)取消文理分科之后負(fù)擔(dān)加重的擔(dān)心，十八屆三中全會(huì)提出了“探索全國(guó)統(tǒng)考減少科目”的辦法。但如果繼續(xù)依據(jù)教材采取“大綜合”或者“小綜合”的方式，表面上的考試科目確實(shí)減少了，但實(shí)質(zhì)上的應(yīng)試負(fù)擔(dān)依然不會(huì)少。即使明確了只考哪幾門(mén)，如果教學(xué)仍主要將學(xué)生腦袋視為知識(shí)記憶的“倉(cāng)庫(kù)”，考試仍主要是考察學(xué)生的知識(shí)“再現(xiàn)”能力，還不斷在所謂的“知識(shí)面”和“綜合素質(zhì)”上做文章，學(xué)生的負(fù)擔(dān)就依然不會(huì)減輕。

高考具有基礎(chǔ)教育“指揮棒”的功能，因此高考改革必須緊緊圍繞教育的根本任務(wù)來(lái)進(jìn)行。黨的十八大報(bào)告鮮明提出要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。如果說(shuō)“立德”還比較容易理解和達(dá)成共識(shí)的話，何為“樹(shù)人”，黨的十八大報(bào)告也鮮明地給出了答案，就是“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”。如果說(shuō)今天只是昨天的模擬或放大，那么明天必是今天的創(chuàng)新。現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)的根本區(qū)別在于，不僅要傳承和接納現(xiàn)實(shí)，更要面向未來(lái)、設(shè)計(jì)未來(lái)，為未來(lái)造就高素質(zhì)的人才。

高考改革，我們不僅要關(guān)注“考什么”，是以考知識(shí)為主，還是以考能力為主；更要關(guān)注“怎么考”，是以解題來(lái)考，還是以實(shí)踐來(lái)考，抑或立體多側(cè)面來(lái)考，這才是高考改革真正的切入點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)?？际裁?，教什么，所以傳統(tǒng)的教學(xué)就是知識(shí)的授受，學(xué)生的創(chuàng)新思維、人格塑造、探究欲望、態(tài)度形成、社會(huì)認(rèn)知發(fā)展等基本上都被排斥在外。怎么考，就怎么模式化，就怎么強(qiáng)化訓(xùn)練，所以無(wú)論怎么提倡素質(zhì)教育，應(yīng)試教育就是揮之不去，學(xué)生總體上仍只是一個(gè)“應(yīng)試機(jī)器”，而不是一個(gè)真正富有生命意義的個(gè)體。

現(xiàn)行高考設(shè)計(jì)的弊端已經(jīng)顯現(xiàn)，明確大體改革方向與思路并不太難，真正難的是細(xì)節(jié)和執(zhí)行，尤其是高考命題和考試方式。因?yàn)橛怂悸贰⒏呖寄康谋仨毻ㄟ^(guò)命題來(lái)體現(xiàn)，通過(guò)考試方式來(lái)檢驗(yàn)，從而真正將這種導(dǎo)向傳遞到高中教學(xué)，進(jìn)而傳遞給中小學(xué)教學(xué)，讓教學(xué)成為師生共同的富有生命意義的活動(dòng)，讓學(xué)生成為自身生命的體驗(yàn)者、興趣的發(fā)現(xiàn)者、美德的培育者、認(rèn)知的構(gòu)建者，這樣，我國(guó)的教育才會(huì)逐步真正走出應(yīng)試的泥淖。