《中國民辦教育調(diào)查》

鐵流 徐錦庚 著

作家出版社

中國曾有民辦教育的傳統(tǒng)，如何結(jié)合現(xiàn)代的教育方式發(fā)揮民辦教育的積極性，是一個(gè)值得思考的話題。在眾多有關(guān)著作中，《中國民辦教育調(diào)查》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值。這部長篇報(bào)告文學(xué)專注于考察和描述中國現(xiàn)代民辦教育從被提出到艱難發(fā)展的整個(gè)情景，折射了不少還不為人們所認(rèn)識(shí)與理解的中國教育現(xiàn)象。

其實(shí)，早在中國改革開放初期，年輕學(xué)子千軍萬馬過獨(dú)木橋時(shí)，就已經(jīng)有人提起民辦教育。但是幾經(jīng)曲折，直到第一所民辦大學(xué)“九疑山學(xué)院”經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)正式掛牌招生，現(xiàn)今的民辦教育才算真正誕生。在當(dāng)時(shí)這絕對(duì)是一個(gè)驚雷般的消息，它意味著中國的私學(xué)在叫停了數(shù)十年之后又重新開張。而到了今天，中國民辦教育的情形和存在狀況如何，我們?cè)撊绾慰创驮u(píng)價(jià)它，這些也許正是《中國民辦教育調(diào)查》最為用力的地方。

《中國民辦教育調(diào)查》在簡略追溯了中國民辦教育的歷史——從孔子辦私學(xué)、開杏壇直到后來馬相伯等創(chuàng)辦上海復(fù)旦公學(xué)、張伯苓和嚴(yán)修在天津創(chuàng)辦南開大學(xué)、陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學(xué)等之后，著重圍繞現(xiàn)今山東濟(jì)南由楊文和夏季亭創(chuàng)辦的“山東英才學(xué)院”和丁祖詒在西安創(chuàng)辦“西安翻譯學(xué)院”等一些民辦大學(xué)的教學(xué)發(fā)展情形，用解剖麻雀的方法考察中國民辦教育的現(xiàn)實(shí)狀況，發(fā)現(xiàn)民辦教育的特長與成果。這種實(shí)證性的調(diào)查和論證，較之泛泛的理論清談更加接近實(shí)際，更加具有比較和說服的力量。此書描述的大量人物故事生動(dòng)感人，像樂天宇老人在其晚年，傾盡全部心血?jiǎng)?chuàng)辦“九疑山學(xué)院”的情景就令人動(dòng)容；楊文和夏季亭冒著風(fēng)險(xiǎn)，從非常艱難的地方起步辦學(xué)，最后開辟出“濟(jì)南英才學(xué)院”的一片天空……都真實(shí)有力地說明了，民辦教育既經(jīng)歷坎坷，卻也一步一個(gè)腳印在茁壯成長。

人們更應(yīng)關(guān)注的是，民辦教育中有很多人試圖通過辦教育培養(yǎng)人才、為國分憂，這種甘冒風(fēng)險(xiǎn)、辛苦辦學(xué)的勇氣和行為十分令人尊敬。比如丁祖詒，說自己“有四兩血，我也讓它沸騰起來”，立志創(chuàng)辦“東方的哈佛”式大學(xué)的氣派和為學(xué)院用心到生命的最后時(shí)刻的言行，特別是6次手術(shù)后抱病出席新的開學(xué)儀式的動(dòng)人場面等，真實(shí)感人；楊文、宋占美等曾經(jīng)留學(xué)英美，在國外可以有大好前程，卻回到國內(nèi)投身民辦教育，試圖實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國抱負(fù)——這些人都使我們感受到了高尚純粹的品行和精神。而且，民辦教育的出現(xiàn)，為很多“落榜”學(xué)子提供了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，作品中關(guān)于這些故事的描述也有不少。因此可以說，《中國民辦教育調(diào)查》是在調(diào)查辨識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)民辦教育的一次深入考察與了解，是對(duì)很多投身民辦教育的人們愛國、憂國情懷的熱情表彰，是通過事實(shí)描述期望助推民辦教育合理有序健康發(fā)展的一次文學(xué)擔(dān)當(dāng)。