根據(jù)武漢市近年來提出建設(shè)世界中心城市的構(gòu)想，首先分析武漢構(gòu)建世界中心城市的優(yōu)勢(shì)、條件與不足，然后解析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在武漢中心城市構(gòu)建中的作用，從提升中心城市文化品位及城市形象、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)武漢中心城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展等幾個(gè)方面，論述了非物資文化遺產(chǎn)在武漢構(gòu)建世界中心城市中的獨(dú)特價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一座城市的根基、地域的靈魂，在中心城市的建設(shè)中的價(jià)值不可低估。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各社區(qū)，群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)技能，以及相關(guān)工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。武漢具有非常悠久的歷史文化，武漢市及其周邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有漢繡、紅安繡活、陽新布貼、老河口木版年畫、硚口區(qū)木雕、大冶石雕等，還有眾多的省級(jí)和其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化瑰寶是地域精神和城市特色的重要體現(xiàn)。

中心城市，是在一定區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)活動(dòng)中處于重要地位、具有綜合功能和多種主導(dǎo)功能、起著樞紐作用的大城市和特大城市。中心城市根據(jù)其規(guī)模和影響力大致可分為區(qū)域中心城市、國家中心城市、國際中心城市。其中，國際中心城市也被稱為“國際大都市”，是指其在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及政治交流中具有重大影響的城市，如：紐約、倫敦、東京等。2013年，《武漢2049遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略》明確提出武漢建設(shè)第三級(jí)世界中心城市的構(gòu)想。

武漢在構(gòu)建世界級(jí)中心城市中的條件與不足

1. 武漢構(gòu)建世界級(jí)中心城市的條件

武漢，作為具有“九頭鳥”之稱的湖北省省會(huì)城市，憑借“九省通衢”的地域特殊性從古至今在全國占有重要的地位。

唐宋以來，由于經(jīng)濟(jì)中心的南移，經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，漢口茶葉出口量的增加呈迅猛之勢(shì)，約占全球總出口量的60%。清末，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使武漢成為和上海、天津并列的三大制造業(yè)中心之一。以漢陽鐵廠和漢陽兵工廠為代表的“漢陽造”奠定了武漢制造業(yè)在全國乃至全亞洲的地位。當(dāng)時(shí)，武漢不僅是中國國內(nèi)的商業(yè)中心，更由于《南京條約》被迫開放通商，從此向國際性大都會(huì)轉(zhuǎn)型，成為僅次于上海的國內(nèi)第二大經(jīng)濟(jì)中心，人稱“東方芝

加哥”。

在新中國成立及改革開放初期，武漢是全國第四大工業(yè)城市，但是由于當(dāng)時(shí)的國際形勢(shì)及國情影響，中國的經(jīng)濟(jì)中心由沿海遷向內(nèi)陸，而作為內(nèi)陸中心的武漢自然倍受青睞。改革開放30年，國家開始實(shí)施經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外發(fā)展戰(zhàn)略，黨中央采用非均衡發(fā)展方式，優(yōu)秀發(fā)展沿海區(qū)，20世紀(jì)80年代末開發(fā)珠江三角洲，90年代開發(fā)長(zhǎng)江三角洲，21世紀(jì)開發(fā)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶。武漢通過一系列的經(jīng)濟(jì)改革、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)調(diào)整等發(fā)展戰(zhàn)略，于2010年被國務(wù)院授予“中部地區(qū)中心城市”，初步確立其在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位。2011年12月武漢市第十二次黨代會(huì)上提出：“作為國家中部地區(qū)的中心城市，我們有基礎(chǔ)、有能力、有信心，承擔(dān)起建設(shè)國家中心城市的歷史使命。2012年5月，溫家寶總理在市場(chǎng)武漢時(shí)，明確表示：“要大力支持武漢建設(shè)國家中心城市。”2012年6月，湖北省第十次黨代會(huì)明確表明：“要大力支持武漢建成為立足中部、面向全國、走向全世界的國家中心城市和國際化大都市。

2013年11月28日年武漢召開全市大會(huì)，討論由武漢規(guī)劃局組織、中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院撰寫《武漢2049遠(yuǎn)景發(fā)展戰(zhàn)略》，該大會(huì)首次提出武漢建設(shè)第三級(jí)世界中心城市的構(gòu)想及“三步走”發(fā)展模式。2013年12月12日，首屆長(zhǎng)江國際金融論壇在漢舉行，美國史帶集團(tuán)總裁鈕小鵬透露，史帶集團(tuán)將與湖北省政府、省金融辦共同組建湖北長(zhǎng)江國際商會(huì)，以推動(dòng)武漢國際化進(jìn)程。2013年12月22日，武漢世界貿(mào)易中心開工建設(shè)，這標(biāo)志著具有城市貿(mào)易窗口之稱的世界貿(mào)易中心正式落戶于武漢商業(yè)中心，正如百老匯、華爾街、帝國大廈這些耳熟能詳?shù)闹貥?biāo)成就了現(xiàn)在的紐約曼哈頓商業(yè)中心，武漢世貿(mào)中心也將極大地提升武漢市的商業(yè)水準(zhǔn)。

武漢無論是在歷史基礎(chǔ)、還是宏觀條件中都具備一定的建設(shè)世界級(jí)中心城市的條件，因事務(wù)的對(duì)立性，其當(dāng)然也存在不足。

2. 武漢在構(gòu)建世界級(jí)中心城市中的不足

（1）服務(wù)業(yè)占比不優(yōu)。佩蒂克拉克定理指出，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人均國民收入水平的提高，勞動(dòng)力在一、二、三產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)為由第一產(chǎn)業(yè)向第二產(chǎn)業(yè)、再由第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。服務(wù)業(yè)占比不僅體現(xiàn)了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣，更反映了城市發(fā)展水平和發(fā)展階段的高低。紐約、東京等國際大都市第三產(chǎn)業(yè)比重均達(dá)到并穩(wěn)定于80%以上，而武漢的第三產(chǎn)業(yè)比重?fù)?jù)2013年統(tǒng)計(jì)占總比中的50%以上，如果按照“十一五”的提高速度，需要幾十年的時(shí)間。

（2）民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足。與沿海城市相比，武漢的經(jīng)濟(jì)主體主要是國有企業(yè)。在武漢市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)中，如鋼鐵、汽車、船舶、機(jī)械、建筑工程等龍頭企業(yè)均為中央所屬，民營(yíng)企業(yè)發(fā)展不充分。

（3）國際化程度低。以進(jìn)出口總額、實(shí)際利用外資總額、和接待海外旅游者人數(shù)來主要說明國際化水平。武漢為一座港口城市，相對(duì)于沿海城市來說，其國際化步伐發(fā)展較慢，國際化程度發(fā)展較低，主要表現(xiàn)在金融中心等級(jí)偏低，跨國公司總部偏少，外國人、國際組織數(shù)量比重偏低。

（4）文化建設(shè)程度不夠。文化建設(shè)是指發(fā)展科學(xué)、教育、文化建設(shè)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育等各項(xiàng)文化事業(yè)。經(jīng)濟(jì)力量固然重要，但文化實(shí)力作為一個(gè)名族的靈魂，深深的影響一個(gè)國家的發(fā)展歷程，一個(gè)名族的命運(yùn)，它的振興能使一個(gè)國家真正的崛起，一個(gè)城市真正是實(shí)現(xiàn)國際化。十幾年前，武漢三鎮(zhèn)文化場(chǎng)館設(shè)施幾乎屈指可數(shù)，人們?cè)陂e暇之余幾乎很難找到一個(gè)陶冶情操、汲取知識(shí)的休閑之地。近幾年，為提升國家軟實(shí)力，黨反復(fù)在十六大、十七大、十八大號(hào)召全黨、全軍、全國人民掀起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮。武漢市政府也確實(shí)落到實(shí)處，花費(fèi)巨資打造文化名城，如武漢新圖書館、田漢大劇院、中南劇場(chǎng)等一系列文化場(chǎng)館逐漸出現(xiàn)在人們的視野

之中。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在武漢中心城市構(gòu)建中的作用

軟實(shí)力的提高絕不是僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)性設(shè)施的建設(shè)，我們應(yīng)著重針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘及保護(hù)。武漢周邊地區(qū)文化遺產(chǎn)豐富，目前已知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有民俗、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)雜技競(jìng)技、傳統(tǒng)手工技藝等約60余種。如戲曲類有漢劇、楚劇、民間傳說有知音傳說、黃鶴樓傳說、花木蘭傳奇，手工藝主要有恩施西蘭卡普、漢裱、高洪太銅鑼、木雕船，民間美術(shù)有黃陂泥塑、黃陂木版年畫等。節(jié)日民俗有黃陂木蘭廟會(huì)、漢陽歸元寺廟會(huì)、新洲舊街花朝節(jié)，民間舞蹈雜技有漢陽高龍、花燈、采蓮船等等。這些種類繁多，帶有鄉(xiāng)土氣息的民俗文化曾經(jīng)是武漢人引以為傲、向他人津津樂道的

資本。

就民間工藝的代表漢繡來說，清朝中后期至民國初期，漢口形成了一條遠(yuǎn)近聞名的“繡花街”那是漢繡的鼎盛時(shí)期，上萬名繡花匠人、近40家漢繡鋪?zhàn)?，漢繡當(dāng)時(shí)的繁榮程度可以說是“家家繡花，戶戶刺繡”。1910年和1915年，漢繡制品分別在南洋賽會(huì)和巴拿馬國際博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)名揚(yáng)海外，上世紀(jì)50年代，大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧湘蓮”漢繡制品，在北京陳列于人民大會(huì)堂湖北廳。80年代后，城市化與現(xiàn)代化進(jìn)程加快，多元文化的沖擊，人們的生活方式的改變，“非遺”由于傳承機(jī)制不成熟、國家政策措施落實(shí)不到位等問題面臨著瀕臨消失及已經(jīng)消失的危機(jī)，如蔣再譜剪紙、吳江郵票貼畫因沒有及時(shí)收集、保留、挖掘技藝資料已經(jīng)失傳，而漢繡、木雕船等工藝也岌岌可危?！胺沁z”在國家軟實(shí)力建設(shè)中扮演著重要的角色，當(dāng)然在構(gòu)建武漢世界級(jí)中心城市中也發(fā)揮著不可估量的

作用。

1. 提升武漢中心城市文化品位及城市形象。

要說高樓林立的現(xiàn)代建筑是一個(gè)城市的皮囊，那么文化內(nèi)蘊(yùn)便是血肉、靈魂。城市文化是城市格調(diào)的最佳體現(xiàn)，城市的文化格調(diào)是指由一個(gè)城市文化品格、文化地位，以及由此產(chǎn)生的文化力量直接影響城市的發(fā)展模式及狀態(tài)。而“非遺”作為城市文化的根基，形成和發(fā)展不是憑空而來的，也不是一蹴而就的，其產(chǎn)生與發(fā)展深深地扎根于勞動(dòng)人民的土壤之中，并經(jīng)過幾百年甚至幾千年歲月的洗禮，記錄了廣大勞動(dòng)人民生活風(fēng)貌，被研究學(xué)者稱為“活化石”。就武漢而言，水域及地理特性決定了這座城市的碼頭文化，也正是這種人流物流集散的現(xiàn)象孕育了眾多“非遺”文化的產(chǎn)生。如黃梅縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃梅挑花，又名“十字挑花”，其工藝獨(dú)特、表現(xiàn)手法奇幻，在500年的傳承過程中，保留了楚地藝術(shù)拙樸渾厚并繼承其浪漫主義特質(zhì)，從而達(dá)到“看其作品并可知其源頭”的藝術(shù)境界。深度挖掘并開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于促進(jìn)城市文化品位及形象的提升。

2. 優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)武漢中心城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

由于天然的使用屬性，“非遺”在商業(yè)領(lǐng)域具有明顯的經(jīng)濟(jì)屬性，一些非遺可以通過系列手段轉(zhuǎn)變成文化資本，發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，從而帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。發(fā)達(dá)國家如芬蘭、瑞典、挪威、英國對(duì)非遺保護(hù)極為重視，這不僅是出于維護(hù)文化生態(tài)、保護(hù)文化多樣性的考慮，而且是由于看到了極具特色和魅力的非遺能夠催生新的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)快速發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)就業(yè)和提高居民收入水平。重慶“壹秋堂夏布坊”是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與商業(yè)開發(fā)相結(jié)合的典型成功案例，該綜合型文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體將“夏布”的研發(fā)、生產(chǎn)、制造、銷售集于一身，它獨(dú)特的創(chuàng)新形式及銷售模式，使這個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)品被廣大階層群眾所接受并關(guān)注。湖北省非遺種類繁多，充分的挖掘、利用其特點(diǎn)和屬性有利于武漢中心城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

3. 為武漢中心城市的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

文化的進(jìn)步反應(yīng)了社會(huì)文明的進(jìn)步，文化的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，城市的發(fā)展需要文化打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化的主體部分與中心城市的可持續(xù)發(fā)展有著相輔相成的關(guān)系。

武漢在建立世界級(jí)中心城市的道路上必須一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域性中心城市、國家級(jí)中心城市的初級(jí)目標(biāo)，將文化建設(shè)作為首要任務(wù)，從而達(dá)到文化與經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn)的良好發(fā)展

模式。

（作者單位：武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)系）

基金項(xiàng)目：2013年度武漢市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（13030）；2013年湖北省社科基金一般項(xiàng)目（2013225）；2014年湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（黃梅挑花非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目、2014年武漢大學(xué)自主科研學(xué)科交叉類資助項(xiàng)目（2042014kf0255）

作者簡(jiǎn)介：黃敏（1977-），女，湖北武漢人，博士，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)系副教授，環(huán)境設(shè)計(jì)教研室主任。研究方向：設(shè)計(jì)文化研究，城市形象研究，展示設(shè)計(jì)。

徐曉藝：（1993-），女，湖北咸寧人，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科生。