建筑與空間是人類創(chuàng)造的，除了使用功能外，設(shè)計(jì)師的情感化表達(dá)通常會(huì)影響建筑的外形及內(nèi)在空間形式。現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，情感化、人性化的設(shè)計(jì)愈加受到關(guān)注，本文以著名女建筑師扎哈·哈迪德的幾個(gè)代表性作品為例，從設(shè)計(jì)方法情感化、建筑本體情感化及空間環(huán)境情感化三個(gè)方面分析建筑的情感化表達(dá)。

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)顛覆了以往的思維方式及設(shè)計(jì)方法，它所表達(dá)出來(lái)的是人的情感：欲望、張力、刺激、變化。后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)把物質(zhì)化的建筑情感化、人性化，盡管后現(xiàn)代主義對(duì)規(guī)則不屑一顧，但它們還是形成獨(dú)具一格的規(guī)則，即避開(kāi)那些僵硬的線條和呆板的空間。扎哈·哈迪德是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的代表，她的設(shè)計(jì)沒(méi)有僵硬呆板的線條以及索然無(wú)味的空間，而是用不可思議的元素將建筑描繪為極具視覺(jué)沖擊力的概念圖像。

情感化設(shè)計(jì)的理解

真正的情感化設(shè)計(jì)能引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴從而激發(fā)出某些情感，其本身是不具備情感的。人的情感與環(huán)境的氛圍息息相關(guān)，一方面空間的形態(tài)及環(huán)境的氛圍能引發(fā)人的某些情緒，另一方面人本身的情緒也會(huì)直接或間接影響到對(duì)環(huán)境的感知。所以在諸多設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，情感化與人性化都是設(shè)計(jì)師們考慮到的最主要因素。

建筑通過(guò)內(nèi)部空間的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和外部表皮的藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞了特定的情感信息。如醫(yī)院會(huì)給人造成不安和恐懼感，影劇院讓人輕松愉悅，紀(jì)念堂、故居等則讓人肅然起敬，這些能引起人們情感反應(yīng)的空間就被稱為情感化空間，具有相同特性的建筑就被稱為情感化建筑，這種設(shè)計(jì)手法就是情感化設(shè)計(jì)。

情感化表達(dá)特點(diǎn)

情感化設(shè)計(jì)的核心就是以感性訴求為主，這種感性的訴求將逐漸代替理性的訴求，從而創(chuàng)造出能承載人情的寄托、讓人感悟質(zhì)量和品質(zhì)的空間。扎哈·哈迪德的作品恰恰迎合了現(xiàn)代人內(nèi)心深層的訴求：不被一成不變的規(guī)矩束縛、勇于打破常規(guī)、滿足使用需求的同時(shí)更加注重美的創(chuàng)造和美感的獲得。

1.設(shè)計(jì)方法情感化

扎哈設(shè)計(jì)生涯早期把抽象繪畫(huà)主義風(fēng)格的表現(xiàn)方法與思想融入到建筑創(chuàng)作中，她用帶有感情色彩的、方向感極強(qiáng)的不規(guī)則幾何形體代替了方形的基本形體，并運(yùn)用錯(cuò)位、疊加、傾斜等手法創(chuàng)作出具有極強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的建筑。

德國(guó)魏爾市維特拉消防站是扎哈早期的作品，這個(gè)消防站的建筑外觀由三角形、楔形的線性板片交疊組合而成，無(wú)框落地玻璃讓室內(nèi)光線充足，墻體交互穿插使建筑具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。這種建筑形式折射出設(shè)計(jì)師以個(gè)人的情感化應(yīng)對(duì)建筑技術(shù)理性的創(chuàng)作方法。

2.建筑本體情感化

扎哈在過(guò)去的幾十年中，一直在探索動(dòng)態(tài)與流動(dòng)空間，在作品中使自然的與人工的系統(tǒng)盡量統(tǒng)一。扎哈的建筑通過(guò)全新的設(shè)計(jì)理念和大膽的表現(xiàn)形式，激發(fā)了人們對(duì)創(chuàng)意的興趣。她的作品香奈兒流動(dòng)藝術(shù)展館運(yùn)用數(shù)據(jù)模型技術(shù)，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的局限，將智能和物理技術(shù)轉(zhuǎn)換為感官體驗(yàn)。

展館的流動(dòng)形態(tài)由螺旋形的貝殼演變而來(lái)，隨著建筑的地盤進(jìn)行參數(shù)化變形。建筑的變形導(dǎo)致內(nèi)部展示空間呈不規(guī)則狀，讓人在參觀過(guò)程中不斷獲得新奇體驗(yàn)，六十余平方的中心大庭院也促進(jìn)了集體性的藝術(shù)觀賞體驗(yàn)。此外，香奈兒流動(dòng)藝術(shù)展館的建筑表皮采用反光材料，這種可定制的皮膚外觀使展覽館在每個(gè)城市都有不同的照明方案。新奇的材料與精細(xì)的工藝讓人們擺脫了對(duì)建筑的固有思維模式，更加注重游離于物質(zhì)建筑之外的精神建筑。

3.空間環(huán)境情感化

在現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展和成長(zhǎng)時(shí)期，沒(méi)有創(chuàng)意可言的建筑幾乎讓人們喪失了生活情趣，后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)則講究體驗(yàn)的過(guò)程。留心觀察城市空間的變化，不難發(fā)現(xiàn)情感化、人性化的空間正一步步地占據(jù)到城市生活中，建筑及空間引導(dǎo)人們不自覺(jué)地進(jìn)行情感交流，從而產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)等不同的感受，這正是情感空間的魅力所在。

扎哈·哈迪德的經(jīng)典作品--美國(guó)辛辛那提當(dāng)代藝術(shù)中心，是一個(gè)讓人們體驗(yàn)空間的鮮明例子。建筑的外觀被扎哈設(shè)計(jì)成十個(gè)大小不同的體塊堆積而成，與周邊建筑形態(tài)截然不同，吸引著四周行人的目光。進(jìn)入建筑內(nèi)，地面曲線逐漸向上抬高形成一個(gè)支撐墻體，引導(dǎo)游客到一個(gè)懸吊的夾層坡道，這一坡道貫穿了整個(gè)門廳。它的另一個(gè)功能就是開(kāi)放、視野開(kāi)闊的人造公園。夾層坡道不斷上升直到穿透支撐墻體，并在墻另一側(cè)變成了陳列室入口前的平地。建筑外觀體塊的穿插形成豐富的內(nèi)部空間，展覽空間的尺寸和形狀各異，以適應(yīng)臨時(shí)展覽對(duì)場(chǎng)地的需求。樓梯在建筑后部的窄縫中呈之字形蜿蜒向上，與各個(gè)展館恰到好處地連接在一起，在看似錯(cuò)綜復(fù)雜的空間中，人與展館之間沒(méi)有進(jìn)行可以分隔，虛實(shí)交錯(cuò)的空間使人在觀展路線中有意想不到的視覺(jué)效果，但始終與各展館保持密切的聯(lián)系。樓梯的另一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)就是呈非平行狀，其末端的入口很窄，這樣的設(shè)計(jì)也勾起了人們探索未知空間的欲望。當(dāng)人們置身于這個(gè)空間中，室內(nèi)光線的變化、空間形態(tài)的不同及地面高度的差異，都對(duì)人產(chǎn)生不同程度的吸引，人持續(xù)地感到壓抑和釋放，始終對(duì)建筑保持一種新鮮感。

總結(jié)

扎哈·哈迪德一直是設(shè)計(jì)界爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，其激進(jìn)的美學(xué)觀點(diǎn)與抽象的概念設(shè)計(jì)常常讓施工難度超乎想像，開(kāi)發(fā)商們也望而卻步。盡管外界對(duì)扎哈·哈迪德的設(shè)計(jì)褒貶不一，但是她的作品用另類獨(dú)特的表現(xiàn)方式，表達(dá)了對(duì)城市人文情懷的關(guān)照，滿足人們?cè)诂F(xiàn)代生活中對(duì)建筑的精神需求，可以說(shuō)她塑造一種新的時(shí)代精神。由此我們可以得出結(jié)論，物質(zhì)化的建筑同樣可以在情感化的的設(shè)計(jì)手段下傳達(dá)人類的情感。

（作者單位：南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：夏溢涵（1990-），女，江蘇人，南京林業(yè)大學(xué)12級(jí)研究生，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。