人類的現(xiàn)代生活，離不開光線。其中光可分為自然光以及人工光。如果沒有自然光線，自然界中的植物將無法進(jìn)行光合作用，生物鏈由此也會遭到破壞，人類也無法生存；沒有人工光線，人類的社會生產(chǎn)力將會倒退到原始社會，生活質(zhì)量與生產(chǎn)水平也會大大下降。而在一些設(shè)計中，自然光線發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用，在整個室內(nèi)空間中營造出截然不同的氛圍，抓住觀者的視線。

研究內(nèi)容：光線造成視覺焦點的方式

首先，在日常的生活中，亮度和光強(qiáng)是兩個不同的概念。亮度是人對光的強(qiáng)度的感受。它是一個主觀的量。與亮度不同的，由物理定義的客觀的相應(yīng)的量是發(fā)光強(qiáng)度，簡稱光強(qiáng)。這兩個量在一般的日常用語中往往被混淆。

而在建筑的空間中，通常用亮度的改變即光線的強(qiáng)弱對比來給觀者帶來不同的感受。

其次，視覺性能隨對比度和其他因素（的改善）而提高，對比是由于被觀察物體和緊鄰環(huán)境之間的亮度差別而引起的。而它的方法有兩種，即以單光源照亮某電形成視覺焦點和以多向進(jìn)光照亮某點形成視覺焦點。以下將用實驗證明。

1.以單光源照亮某點形成視覺焦點

以集中的光束照亮某一點，讓其他區(qū)域保持相對昏暗會產(chǎn)生強(qiáng)烈的明暗對比，被照亮的部分往往是空間中最有趣味的需要強(qiáng)調(diào)的部分，僅僅是單一的區(qū)域的明亮并不能保證視覺焦點的確立，還需要其他區(qū)域的無光昏暗才能強(qiáng)化主題。

2. 以多向進(jìn)光照亮某點形成視覺焦點

除單一的進(jìn)光方式外，多向進(jìn)光同樣能起到突出主體的作用。這種方式產(chǎn)生的等級關(guān)系更為復(fù)雜和豐富，盡管進(jìn)口光為多個，焦點仍然只有一個。分散的視覺焦點無法吸引人的視線，因此對進(jìn)口光的位置和方向必須嚴(yán)格控制，以保證光線能匯集在視覺焦點，并防止進(jìn)光量過大而破壞亮度的位差。

從以上的記錄中，能夠得出朝向，開窗大小，這些因素決定了明暗程度的對比，對于人視線焦點的影響也不同。但開窗的大小應(yīng)有限制（圖3），窗墻比1：225的正方體的光線明暗變化比窗墻比1：2的正方體更加明顯。

在大多數(shù)情況下舒適的對比，其亮度差別或亮度比必須在下列限制范圍內(nèi)。但是，這些亮度限制值并不暗示均勻照明或者照明條件的恒定不變是推薦的甚至是理想的。

2：1 視覺中心可察覺的亮度差別（能被察覺的）

3：1 任務(wù)和相鄰更暗環(huán)境之間（明顯不同的）

10：1 任務(wù)和遠(yuǎn)處暗表面之間；視覺中心清晰易見的亮度差別和相鄰表面間的過度（強(qiáng)烈的）

20：1 照明燈具（或窗戶）和大小相當(dāng)?shù)南噜彵砻?/p>

40：1 在一般視野內(nèi)任何地方都不能超過（水晶燈裝飾除外）（顯著的）

50：1 將強(qiáng)調(diào)突出對象而排斥視野內(nèi)其他任何物體（壓倒性的）

在實際的建筑空間中，我們不僅需要考慮不同的窗墻比大小，不同的朝向，更要考慮由此進(jìn)入室內(nèi)空間中的光線明暗對于人的視覺所產(chǎn)生不同感受和影響。

實際運(yùn)用：光線形成視覺焦點在建筑中的運(yùn)用

路易斯.康曾經(jīng)說過：“對我來說，光是有情感的，它產(chǎn)生可與人合一的領(lǐng)域，將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形，這種形是用一般造型手段無法獲得的?！?/p>

在勒·柯布西耶設(shè)計的廊香教堂中，祭壇，作為建筑的核心，正是靠從空隙照進(jìn)來的和諧的光線突出強(qiáng)調(diào)的。主祭壇后方的墻面上（東面墻）有一個放置圣母像的開口，而整座墻面上除此之外并沒有類似的開口。雖然在剛進(jìn)入教堂的信徒們會被南面墻上的零散開口所吸引，但大多數(shù)人來此的目的仍是為了朝圣與敬拜，墻面上的開口在空間中并未具有實質(zhì)上的採光意義，但卻充滿了宗教性的意涵。主祭壇后方封閉牆面上的開口引入光線，明暗的對比形成視覺的

焦點。

而在另一側(cè)和唱詩班席邊上穿透著許多開口的墻打點的更加引人矚目。光從許多隱藏的微小隙縫中從外墻面的開口中投入到圣母塑像所在的地方。整個唱詩班席沉浸在光中。南面墻的窗洞大小各異，喇叭形的開口的深度和朝向各不相同。這就使得日光在南面墻壁各個開口以不同角度涉入，形成不同兩度的效果。

在埃利爾·沙里寧設(shè)計的Christ Church Lutheran中，同時用了天窗和側(cè)窗，天窗設(shè)在圣壇的正上方，光線準(zhǔn)確地投向了圣壇上的十字架，側(cè)窗靠近圣壇，為了使光線投向前方，將側(cè)窗做成鋸齒狀。側(cè)面來的光線照亮了整個圣壇，而頂部來的光線則使十字架成為最亮點，整個宗教儀式的焦點顯得重點突出而又富于層次。

光線形成焦點在現(xiàn)代室內(nèi)空間的運(yùn)用

光本身不能塑造光，只有在黑暗的襯托下，光才能夠顯出它自身的明亮。黑暗壓制了視覺，限制了認(rèn)知，這種壓抑也會促使人對于光更加渴求。無論實在古埃及的廟宇或者是歐洲的教堂設(shè)計中都運(yùn)用到了這一點。

除上文列舉的一些大師的建筑設(shè)計之外，安藤忠雄的光之教堂，E.沙里寧麻省理工學(xué)院小教堂，勒·柯布西耶的菲爾米尼的圣皮埃爾教堂等很多都利用光線的明暗對比形成了焦點。教堂設(shè)計對此運(yùn)用的案例也較多。教堂中的光線設(shè)置應(yīng)帶給人們神圣，莊嚴(yán)之感。而對于光線聚焦，在高側(cè)進(jìn)行開窗，在底部則是昏暗的光線環(huán)境，產(chǎn)生光線強(qiáng)弱的對比，另外更是充分利用了人類的向光性，將人的視線引向高處，帶給身處教堂中的人們救贖，信仰，更能夠體現(xiàn)天國

之意。

而在現(xiàn)代設(shè)計中，如一些展示設(shè)計，櫥窗設(shè)計，也可以利用光線的聚焦來吸引顧客。而在一些公寓住宅中，可能需要避免一些這樣的光線對比。住宅多為實用，應(yīng)多有一些溫暖，親和感。并且，在明暗光線到達(dá)一定程度，即到達(dá)極端的亮度對比時，則會產(chǎn)生眩光，視覺會不適并對于物體的可見度辨別隨之降低。同時可能引起厭惡、不舒服甚或失明。在設(shè)計中，也應(yīng)注意避免。

（作者單位：華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院室內(nèi)設(shè)計專業(yè)）