城市是人類文明的主要組成部分，城市也是伴隨著人類文明與進(jìn)步發(fā)展起來的。從現(xiàn)代城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市的建設(shè)物化體現(xiàn)來看，藝術(shù)就在其中。一個(gè)城市的經(jīng)營(yíng)，離不開這個(gè)城市本身所具備的獨(dú)特文化。從八卦城的歷史文化探源著手，探索《易經(jīng)》、道家思想、建筑美學(xué)、透視幾何學(xué)等各學(xué)科的無形思想理念演化為有形的能夠物化在城市形象和風(fēng)貌中的藝術(shù)形式，從而使視覺圖示化的城市風(fēng)貌規(guī)劃體現(xiàn)城市精神的文化表征。

“八卦”選址的溯源

特克斯縣位于天山山脈西部特昭盆地的東段，特克斯河流域的中游，河流由西向東貫穿全境，全縣四面環(huán)山呈盆狀。北部為烏孫山，其南脈阿拉哈爾他烏山和伊什格力克山，海拔1500～3500米，南部為天山主脊、山勢(shì)雄偉、群峰林立、森林草原遍布其間，主脊海拔4200米以上，八卦城即位于北部烏孫山脈之南坡、特克斯河北岸，坐北朝南，猶如安適地坐落在寬闊的靠椅之中。它集山之陽(yáng)剛、水之柔順，是“天地相融、東西相通、人杰地靈”的風(fēng)水龍脈寶地。

現(xiàn)在的八卦城占地7平方公里，這里地面開闊、土地肥沃、四通八達(dá)，坡度適中，正應(yīng)了《察形篇》里講到的“色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土膩石潤(rùn)，如此者氣正鐘聚不止”之說。這里背靠連綿起伏、巍峨峻拔的烏孫山，前臨波浪奔涌、帶水環(huán)回的特克斯河，“山氣剛、川氣柔、水脈盛，剛?cè)嵯嗍幎氐懒⒁印?。山?shì)磅礴，水勢(shì)縈紆，這是大自然的美。古人用人類須臾不可缺少的空氣和水質(zhì)的好壞來衡量人類居住環(huán)境的好壞?？v觀特克斯縣全境的山水環(huán)境、地理生態(tài)、交通位置諸多因素進(jìn)行權(quán)衡，是非常適合建筑城市的地方。

“物化”與城市之思想

特克斯縣位于新疆伊犁哈薩克自治州境內(nèi)，是世界上惟一的烏孫文化與易經(jīng)文化交織的地方；是中國(guó)最西邊的八卦城和易經(jīng)文化所在地；是中國(guó)道家文化傳播最西端的地方；是契合古羅馬建筑師維特魯威提出的“理想城市”的完美展現(xiàn)；是一座“天地交而萬物通，上下交而萬物同”的大同城市。

1.有形的易經(jīng)文化

《易經(jīng)》含樸素的唯物主義和辯證思想，是解開宇宙人生密碼的一部經(jīng)典作品，它依據(jù)伏羲八卦，文王64卦，孔子《十翼》給我們揭示了關(guān)乎自然發(fā)展和萬事萬物運(yùn)行的規(guī)律。它涉及到哲學(xué)、天文、地理、歷史、軍事、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、道德倫理等學(xué)科領(lǐng)域。特克斯的城市構(gòu)建中隱含著《易經(jīng)》所包含的豐富的哲理和智慧，古老的易經(jīng)文化使特克斯成為了一個(gè)神奇的地方。

《易經(jīng)》所說的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們可以看到的現(xiàn)象，宇宙間共有八個(gè)基本的現(xiàn)象，而宇宙間的萬象萬物，都依著這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。在八卦城的鳥瞰圖上可以看到，距離中心不遠(yuǎn)處有一條環(huán)形的街道，正中朝八個(gè)防線射出八條街道，八條大街以相等的距離、相同的角度射線般伸向八方。八條街根據(jù)八卦方位：乾、坤、震、離、兌、坎、艮、巽分別命名。這樣的城市布局完全合乎了伏羲八卦圖的數(shù)字和圖像組合。

現(xiàn)在，這座體現(xiàn)周易文化內(nèi)涵的八卦城，以城中心花園為太極“陰陽(yáng)”兩儀，按八卦方位向外輻射八條主街，每條主街長(zhǎng)1200米，每隔360米左右便有一條連接八條主街的環(huán)路，由中心向外依次共有四條環(huán)路。一環(huán)8條街，二環(huán)16條街，三環(huán)32條街，四環(huán)64條街。這些街道按八卦方位形成六十四卦，并充分反映了太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。

2.相生相離的道家文化

城市是一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)的人類文明結(jié)合體，其靈魂是因時(shí)、因地、因人而沉淀在那里的富有大量歷史文化信息的、有獨(dú)特個(gè)性的文化內(nèi)涵。八卦城的城市風(fēng)貌規(guī)劃也有著其特殊的歷史溯源。

道家講究“人天合一”、“人天相應(yīng)”。認(rèn)為天、地、物、人各大系統(tǒng)之間組成一個(gè)整體性的大自然，是一個(gè)有循環(huán)、輪回的系統(tǒng)。八卦城的城市構(gòu)建就是遵循道家思想中“返樸歸真”，“順應(yīng)自然”的城市軌道。而“和諧”就是指的多樣統(tǒng)一和萬物有序運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，它也是草原文化和中原文化的結(jié)合的典范，注重協(xié)調(diào)人類生存與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，通過對(duì)天地人三者之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，選擇一種適宜人類生存與繁衍的城市生態(tài)環(huán)境。

3.建筑美學(xué)的理想城市

我們的空間感在冥冥之中與西方藝術(shù)中空間的表達(dá)方式有著深層次的聯(lián)系。比如八卦城的構(gòu)建結(jié)構(gòu)，其一心居中、軸軸遞進(jìn)、路路相通的放射性格局，與周邊的山川形勝巧妙結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)類似古羅馬建筑師維特魯威提提出的“理想城市”的模式。整個(gè)八卦城顯得氣勢(shì)恢宏、規(guī)模宏大、環(huán)環(huán)相扣、路路相通、形式蛛網(wǎng)、景象奇特，猶如迷宮。

八卦城城中心主要以多層建筑為主，周圍是低層住宅。由于特克斯縣是一個(gè)多民族匯集的地區(qū)，有漢、蒙、維等民族，在民居和聚居點(diǎn)的布局、構(gòu)架等方面交融吸取各方面的因素，在建造工藝與當(dāng)?shù)貧夂?、地方材料的?yīng)用上形成了特色風(fēng)貌。民居多為坡屋頂、木質(zhì)雕花屋檐為裝飾。民族街巷、清真寺、阿熱勒街至波斯坦街段，四環(huán)路兩側(cè)主要是民族街巷和老式居民住宅?，F(xiàn)共有維、哈、回清真寺7座，并均勻分布在城中。

總之，八卦城的城市精神文化已經(jīng)潛移默化的滲透在城市的構(gòu)建中。其中無形的《易經(jīng)》文化、道家文化、以及與之相通的西方理想城市構(gòu)想都物化在有形的城市風(fēng)貌規(guī)劃中，并成為一座城市的精髓，得以延續(xù)下去。

（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：朱潔，女，新疆師范大學(xué)2012級(jí)美術(shù)學(xué)院研究生美術(shù)學(xué)專業(yè)，工藝美術(shù)理論研究與創(chuàng)作方向。