如何對(duì)遺址景觀(guān)進(jìn)行保護(hù)與更新設(shè)計(jì)，延續(xù)城市文脈，并滿(mǎn)足現(xiàn)代文化生活需要，得到了越來(lái)越多設(shè)計(jì)師的關(guān)注。本文以南京清涼門(mén)遺址景觀(guān)項(xiàng)目為例，在分析其基本情況的前提下，提出了保護(hù)與更新的理念，并對(duì)其進(jìn)行了具體的實(shí)際分析。

引言

遺址景觀(guān)是利用遺址這一珍貴歷史文物資源而規(guī)劃設(shè)計(jì)的，將遺址保護(hù)和景觀(guān)設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、創(chuàng)新等一系列的手法，對(duì)歷史的人文資源進(jìn)行重新整合、再生，即充分挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)城市文脈的延續(xù)性，又滿(mǎn)足現(xiàn)代文化生活的需要，體現(xiàn)新時(shí)代的景觀(guān)設(shè)計(jì)思路。

項(xiàng)目基本情況

1.南京明城墻清涼門(mén)段簡(jiǎn)介

南京山水城林相融。南京的城墻因地制宜，蜿蜒曲折，將城市包裹其中。它是一個(gè)城市文化積淀的象征。清涼門(mén)段南鄰秦淮河，位于國(guó)防山和清涼山之間，周邊自然人文景點(diǎn)眾多。根據(jù)未來(lái)城市規(guī)劃與旅游規(guī)劃布局，大量游客會(huì)在周邊景點(diǎn)間進(jìn)行游覽活動(dòng)，設(shè)計(jì)地塊擬成為周邊景點(diǎn)間溝通和聯(lián)系的通道，并非再造一個(gè)公園或新景點(diǎn)。

南京自古號(hào)稱(chēng)”鐘阜龍?bào)?、石頭虎踞” 。“石頭山”、“虎”皆指清涼山。清涼門(mén)位于金陵邑和石頭城舊址，是明城墻內(nèi)城墻13座城門(mén)中四座保存至今的城門(mén)之一，清涼門(mén)沿線(xiàn)具備了南京特有的山水城林的優(yōu)美空間關(guān)系及文化氣質(zhì)。

2.項(xiàng)目背景及需解決的問(wèn)題

全球急劇變化，傳統(tǒng)場(chǎng)所、歷史開(kāi)放空間以及生活方式的不斷喪失，遺產(chǎn)資源受到改變和破壞的威脅。伴隨城市快速發(fā)展，原有山水城林的優(yōu)美空間形態(tài)和歷史文化格局被破壞和割裂。南京2400多年的建城史，歷朝歷代的遺跡，在老城區(qū)層層疊加，使原本高大宏偉的城門(mén)及所蘊(yùn)含的歷史文化，在人們?cè)谝暰€(xiàn)及心目中逐漸被淡忘。

本方案遵循的設(shè)計(jì)原則是尊重自然與環(huán)境、強(qiáng)調(diào)地域性與獨(dú)特性、強(qiáng)化人的體驗(yàn)與記憶。設(shè)計(jì)目標(biāo)為開(kāi)啟與歷史對(duì)話(huà)之門(mén)，開(kāi)啟與文化對(duì)話(huà)之門(mén)，開(kāi)啟與環(huán)境對(duì)話(huà)之門(mén)。使人們?cè)谠O(shè)計(jì)中體會(huì)到歷史與現(xiàn)代的時(shí)空穿插，入口用新穎而現(xiàn)代的外殼包裹，其中隱含歷史片段，進(jìn)入通道，穿越時(shí)空，然后再進(jìn)入城墻城門(mén)前，完成一個(gè)穿越時(shí)空的文化之旅。

設(shè)計(jì)理念與手法

寧?kù)o、謙遜、尊重自然的設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、隱喻的設(shè)計(jì)手法，傳統(tǒng)和現(xiàn)代材料相結(jié)合。保留歷史遺跡，反映當(dāng)代性。隨著時(shí)間和自然的變化而變化，記載了這座城市的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。不同時(shí)代的歷史文化之間的紐帶。并非人為制造一個(gè)景點(diǎn)，在自然風(fēng)貌、現(xiàn)存古跡、城市間做好溝通與完善。不刻意凸顯某個(gè)歷史時(shí)代的特征，尋求中國(guó)人內(nèi)心精神的共性。希望設(shè)計(jì)根植于當(dāng)?shù)氐娜藗兩钪?，利于人們交往互通?/p>

設(shè)計(jì)手法在于保護(hù)不僅墻體本身，是對(duì)城墻所構(gòu)成的特有文化氛圍和空間形式的保護(hù)。保存城墻遺址，尊重現(xiàn)有植被環(huán)境。新建入口廣場(chǎng)，地下通道。改建城墻前廣場(chǎng)，突出紀(jì)念性，營(yíng)造安靜荒涼的氛圍。解決了清涼門(mén)被遮蔽與難以到達(dá)的問(wèn)題。

設(shè)計(jì)分析

尊重場(chǎng)地。設(shè)計(jì)是一種媒介，把一個(gè)原始的場(chǎng)地，轉(zhuǎn)化成一個(gè)能提供體驗(yàn)的場(chǎng)所。通過(guò)對(duì)入口廣場(chǎng)、通道和城墻前三段的精心組織，我們將空間體驗(yàn)從城市導(dǎo)入，并最終引向歷史和自然，然后回歸生活。

1.入口廣場(chǎng)

建立了一個(gè)夢(mèng)幻般的現(xiàn)代城市與歷史開(kāi)放空間之間的公共接口，重新界定了游客與古跡、展覽與休閑、文化與體驗(yàn)之間的關(guān)系。傳統(tǒng)材料包括石材、木材，現(xiàn)代材料包括耐候鋼，石籠墻隱喻城墻。在搖曳的竹影中的耐候鋼的文字簡(jiǎn)潔，現(xiàn)代中透露著古典的韻味。入口流動(dòng)的水聲屏蔽了城市的喧囂，轉(zhuǎn)而平靜的水面滌蕩人們心靈。通往地下通道的小型木質(zhì)建筑和院落中的大樹(shù)，隱喻了中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間環(huán)境。

2.通道

解決了現(xiàn)狀居住區(qū)居民、車(chē)輛和游客的分流問(wèn)題。游客在經(jīng)歷通道的陰暗、曲折、降低標(biāo)高來(lái)凸顯出城門(mén)的巍峨。創(chuàng)造“時(shí)光之橋”概念，提供冥想的空間，篩選了一些有水聲和竹子的地方，對(duì)于入口景觀(guān)的一種呼應(yīng)。變化的光線(xiàn)以及通道上部傳來(lái)的人聲，讓人對(duì)于時(shí)光有一種新的理解。木色和清水混凝土溫暖的搭配，水中及墻壁上展品，使人們接收歷史文化的熏陶。

3.城墻前

“國(guó)破山河在，城春草木生”，朝代更迭，物是人非的歷史滄桑感。突出紀(jì)念性，營(yíng)造安靜荒涼的氛圍。耐候鋼小路及座椅造型簡(jiǎn)單，存在卻又安靜，在場(chǎng)地中蜿蜒前行，路邊的殘?jiān)珨啾?，傳達(dá)出歷史的氣息?，F(xiàn)場(chǎng)保留的銀杏，濃重的色彩，春夏秋冬，展示著歲月的魅力。這一切都仿佛是時(shí)空中渾然天成的一部分。

結(jié)論

清涼門(mén)的保護(hù)要能夠使遺址留存下來(lái)的同時(shí)，注入新的生命力，讓其周?chē)臍v史環(huán)境復(fù)蘇，我們要在基于保護(hù)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造、更新、發(fā)掘出新的設(shè)計(jì)思路。用新的景觀(guān)語(yǔ)言、載體來(lái)表現(xiàn)這種遺址，使它們?cè)诂F(xiàn)代生活中發(fā)揮作用，真正創(chuàng)造一處城市歷史人文景觀(guān)，讓我們身處其中時(shí)能感受到它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

（第一作者單位：南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

第二作者單位：南京中藝建筑設(shè)計(jì)院有限公司）

作者簡(jiǎn)介：牛艷玲（1982—），女，江西九江人，碩士，講師，國(guó)際高級(jí)景觀(guān)規(guī)劃師，工作單位：南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

王剛（1975—），男，江西九江人，碩士，一級(jí)注冊(cè)建筑師，工作單位：南京中藝建筑設(shè)計(jì)院有限公司，研究方向：建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)。