人是室內(nèi)設(shè)計環(huán)境的主角，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，人們對室內(nèi)環(huán)境的需求，能豐富的表現(xiàn)出回歸自然，重文化，高享受和多元性與個性化的傾向。因此協(xié)調(diào)“人—空間—環(huán)境’的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美，舒適，宜人的生活空間?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一種文化活動過程，又是社會文明的一種標(biāo)志。室內(nèi)設(shè)計解決的是與人關(guān)系更為密切的居住與娛樂環(huán)境，現(xiàn)代設(shè)計涉及的面很廣，設(shè)計的主要內(nèi)容可以歸納為三個方面：室內(nèi)空間和界面處理。室內(nèi)光照色彩設(shè)計和材質(zhì)選用。室內(nèi)內(nèi)含物——家具，陳設(shè)，燈具，綠化等的設(shè)計選用.所以如何體現(xiàn)以上三個方面在室內(nèi)設(shè)計中的人性化，個性化等人文體現(xiàn)是本論文研究的主要內(nèi)容。

引言

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。

室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀

中國的室內(nèi)設(shè)計是隨著改革開放后的經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展起來的，可以說是一個十分年輕的行業(yè)。從小環(huán)境來看，雖說“全國裝飾看廣東，廣東裝飾看深圳”，但在北京、上海等城市的你追我趕中，深圳室內(nèi)設(shè)計發(fā)展正呈放緩之勢，“排頭兵”的地位受到來自各方的挑戰(zhàn)。

目前來講，大江南北的設(shè)計師風(fēng)格都一樣的，不同的就是大小空間的不同。另外，設(shè)計中追求文學(xué)的東西少一些。很多人把東西做出來了，但是缺乏情調(diào)，對主體不夠關(guān)注。從改革開放以來，中國人知道什么是室內(nèi)設(shè)計，還是從接觸香港的設(shè)計而來的。最早的是室內(nèi)裝璜，那個時候基本沒有什么空間上的改變。隨著發(fā)展，我們今天有了室內(nèi)設(shè)計、室內(nèi)裝璜設(shè)計等多種多樣的稱呼，但是政府沒有給這個行業(yè)正名，這難免帶來了一些問題。

科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，通常建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象。

室內(nèi)設(shè)計的個性化創(chuàng)新與人性化

室內(nèi)設(shè)計作為設(shè)計的一個范疇，充分表現(xiàn)著設(shè)計的各個方面特點。設(shè)計。他表現(xiàn)得是在藝術(shù)的感覺中尋求的一種突破，一種與眾不同，一種特有的狀態(tài)。而這種狀態(tài)與突破匯總起來也就是所謂的設(shè)計個性化。個性化是設(shè)計的精髓，同時個性化再設(shè)計中體現(xiàn)也是多方面的，不同的年齡，職業(yè)，地理環(huán)境使人們對于生活空間的使用功能以及裝飾功能的要求多樣化，因此也使生活空間體現(xiàn)出不同的個性化。它不僅僅表現(xiàn)著以人為本的設(shè)計思想，還包括了設(shè)計的創(chuàng)新，設(shè)計要適合使用者的自身需求以及設(shè)計者和使用者的個人主觀意向等等。室內(nèi)設(shè)計的個性化創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新，展現(xiàn)了個性化在室內(nèi)設(shè)計中的舉足輕重的作用。

結(jié)束語

室內(nèi)設(shè)計是近年來迅速興起的新專業(yè)。隨著人們的建筑文化提高，人們對室內(nèi)設(shè)計的要求，除滿足功能要求之外，還要滿足精神的要求。對室內(nèi)設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的再設(shè)計與飾面裝修，已從辦公建筑，娛樂建筑，商場等擴展到了每個家庭的居室。同時室內(nèi)設(shè)計的新材料，新技術(shù)，新工藝不斷涌現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計需要一大批技術(shù)應(yīng)用和管理人才，以適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計日新月異的變化要求。

（作者單位：渤海大學(xué)文理學(xué)院）