【摘 要】古鎮(zhèn)風(fēng)貌的改造至改革開放時(shí)期就大勢(shì)盛行，在恢復(fù)其原有的風(fēng)貌途中出現(xiàn)了許多的問題，人們有時(shí)只顧眼前的利益對(duì)其進(jìn)行拆毀，盲目的進(jìn)行改造，使寶貴的財(cái)富流失。在對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行風(fēng)貌恢復(fù)的過(guò)程中，應(yīng)該把握好其空間尺度，才能真正恢復(fù)原有的特色風(fēng)貌。在現(xiàn)代的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中，刻意的仿古，如果不對(duì)古鎮(zhèn)原有的空間尺度進(jìn)行把控，就會(huì)失去古鎮(zhèn)原有的味道。

【關(guān)鍵詞】古鎮(zhèn)；風(fēng)貌；空間；繼承；保護(hù)

在進(jìn)行古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌恢復(fù)和改造時(shí)，不應(yīng)只是為了利益，而直接忽略掉古鎮(zhèn)真正的風(fēng)貌，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，真正的熱愛古鎮(zhèn)。在古鎮(zhèn)的改造中，并不是非得拆掉原有的建筑物，而重新建造一個(gè)新的物體，一味的去迎合商業(yè)需求，使古鎮(zhèn)遭到嚴(yán)重的破壞。阮儀三老師曾經(jīng)在古鎮(zhèn)的保護(hù)中付出了很多的努力，事實(shí)證明在保護(hù)古鎮(zhèn)上面，只有用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，尊重原有的風(fēng)貌、原有的尺度，才能真正的保護(hù)好古鎮(zhèn)。而景觀空間原理對(duì)于古鎮(zhèn)的恢復(fù)與保護(hù)則會(huì)起到很大的作用。

一、 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與地域特征

（一）古鎮(zhèn)現(xiàn)狀分析

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)歷史悠久，四周還擁有多處特色景點(diǎn)。是一座十分著名的旅游古鎮(zhèn)，風(fēng)景十分秀麗，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，位于舞陽(yáng)河畔，四周都是美麗的山川，舞陽(yáng)河穿古鎮(zhèn)而過(guò)，地處湘黔兩省的懷化、銅仁和黔東南三地區(qū)五縣接壤交匯之處。

（二）地域特色的分析

地處云貴高原向湘西丘陵過(guò)渡斜坡地帶，以貴州喀斯特為主。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的格局為太極圖形，舞陽(yáng)河穿城而過(guò)，一江、一府、一衛(wèi)形成了十分生動(dòng)的太極意向圖，體現(xiàn)出了幾千年以來(lái)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)。古鎮(zhèn)內(nèi)建筑隨地形的起伏攀山而上，建筑高低錯(cuò)落有致，街道則穿梭于各個(gè)建筑之間，可到達(dá)古鎮(zhèn)的每一個(gè)角落，巷道雖復(fù)雜但也十分完善，主要以“之”字形、“S”形為主。山地四合院，由于鎮(zhèn)遠(yuǎn)的山地地形，在不同的高度平整出不同的平臺(tái)，使四合院別有味道。古鎮(zhèn)布局呈太極陣，單從布局來(lái)說(shuō)，就具有中國(guó)獨(dú)有的特色。

二、景觀設(shè)計(jì)原理在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)特色特色風(fēng)貌中的體現(xiàn)

（一）對(duì)稱與和諧的原理

中國(guó)古代的傳統(tǒng)建筑多講究對(duì)稱，由中軸線劃分，雖然會(huì)在空間劃分上顯得呆板，但在建筑屋頂和高度的修建中，會(huì)彌補(bǔ)這一不足，使設(shè)計(jì)處于和諧的狀態(tài)中。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)在此就體現(xiàn)的特別充分，街道兩旁連續(xù)高低錯(cuò)落的建筑，看似對(duì)稱卻又不對(duì)稱，整個(gè)空間會(huì)讓人覺得十分的豐富，而古鎮(zhèn)四周被柔美的曲線河流環(huán)繞，河水的動(dòng)與街道的靜相結(jié)合，恰到好處，使整個(gè)古鎮(zhèn)更加的具有味道。

（二）連續(xù)和同一原理

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)街道兩旁的建筑，一棟接著一棟風(fēng)格相似的建筑相連接，此起彼伏，，緊密排列，外觀富有節(jié)奏、韻律與變化，高度與尺度的統(tǒng)一，形成連續(xù)的建筑立面，沒有體量與高度上的絕對(duì)主體。雖然每棟建筑的裝飾都會(huì)有些不同，但材質(zhì)看起來(lái)都是一樣的木質(zhì)，雖有變化，但是整體風(fēng)格又是同一的。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的建筑既連續(xù)又同一，使街道變得更加的豐富。與天際線形成了一道美麗的風(fēng)景線。

（三）走勢(shì)和引導(dǎo)原理

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，非常注重空間上的引導(dǎo)，在古代造園中也經(jīng)常會(huì)用到。由于地形地勢(shì)的因素，一些建筑依地勢(shì)而建，使建筑具有節(jié)奏，高低錯(cuò)落有致，走在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的街道當(dāng)中，是很難迷路的，每一個(gè)轉(zhuǎn)折之間總會(huì)引導(dǎo)著你走向下一個(gè)目的地。主要可以根據(jù)建筑的走勢(shì)來(lái)區(qū)分，圍合街巷的建筑有不同程度的凹凸變化，被人們稱為街道的“走勢(shì)”。在通往祝圣橋之前的道路，路面會(huì)有一點(diǎn)坡度，沿著坡度的走勢(shì)去，可引導(dǎo)人們走向橋頭。

（四）空間的比例和尺度

空間的比例尺度對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是十分重要的，在古鎮(zhèn)的改造當(dāng)中也是必不可少的。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)街道與建筑之間，給人的感覺都是十分舒適的，這與空間比例尺度的應(yīng)用分不開。街巷（W）、兩側(cè)建筑物高度（H）。當(dāng)W/H<1，空間的封閉感較強(qiáng)，當(dāng)空間連續(xù)采用這一比例時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生恐懼感；當(dāng) W/H=1時(shí)，空間感比較舒適；當(dāng) W/H=2.5時(shí)，就不能產(chǎn)生封閉感； 當(dāng)W/H=2～3時(shí)，產(chǎn)生舒適的外部空間；當(dāng) W/H=4時(shí)，完全沒有封閉感，空間寬闊。

（五）節(jié)奏和韻律在古鎮(zhèn)中的體現(xiàn)

節(jié)奏和韻律不僅在設(shè)計(jì)中很重要，在其它領(lǐng)域中也十分的重要。形式美法則中重要的兩點(diǎn)就有節(jié)奏和韻律，如果設(shè)計(jì)中缺少這兩點(diǎn)，這個(gè)設(shè)計(jì)也就不成功了。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)中建筑布局的高低起伏，統(tǒng)一中的變化，變化中遵循著一定的規(guī)律。湖水與橋、亭子之間，也具有節(jié)奏與韻律之美，令人置身于其中，心曠神怡，仿佛與大自然融為一體。節(jié)奏與韻律不僅體現(xiàn)在這些美景中，在古鎮(zhèn)的各個(gè)結(jié)構(gòu)中，也是充滿著節(jié)奏和韻律。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)特色風(fēng)貌的聯(lián)系

（一）既區(qū)別又統(tǒng)一

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之間的差異

制造手法的不同，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更多的是與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思想相聯(lián)系，在許多的處理手法上區(qū)別于傳統(tǒng)的手法，現(xiàn)代更多的是傾向于機(jī)器自動(dòng)化的處理，而傳統(tǒng)的手法更傾向于自然，手工自造，投入人更多的心血。布局手法的不同，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更多的是一種模式化的幾何形布局，傳統(tǒng)手法上的布局更多的講究是師法自然，追求與自然的融合。服務(wù)對(duì)象的的不同，現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更多的是為大眾而設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)景觀則是為少數(shù)人而設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合

不管是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)都是為了人而設(shè)計(jì)，各種手法間的相互融合，會(huì)使設(shè)計(jì)更加具有特色，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。使傳統(tǒng)的特色融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的具體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的意境營(yíng)造相結(jié)合，二者實(shí)與虛的結(jié)合，使設(shè)計(jì)更具有中國(guó)獨(dú)有的特色。

（二）求同而存異

面臨快速發(fā)展的社會(huì)，不僅需要與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，同樣需要融合傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，二者相互融合，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的大體統(tǒng)一，而之間有保持著各自獨(dú)有的特色，只有這樣才能真正的做到對(duì)文化的傳承，每個(gè)地區(qū)擁有的特色文化都是獨(dú)有的，在做好現(xiàn)代景觀的同時(shí)，發(fā)展它的特色文化，會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)充滿特色性，古鎮(zhèn)之間辨識(shí)度不高的問題也就迎刃而解。

四、應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)原理傳承古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌的方法

（一）繼承與創(chuàng)新古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌

在進(jìn)行古鎮(zhèn)風(fēng)貌改造時(shí)，繼承原有的文化特色，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。古鎮(zhèn)風(fēng)貌改造，要使整體統(tǒng)一，創(chuàng)新不能使原有的結(jié)構(gòu)遭到破壞，著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“新建一座城市，要比改造一個(gè)城市更容易”。只能在保持原有風(fēng)貌結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，才能談創(chuàng)新。在創(chuàng)新時(shí)，使傳統(tǒng)的文化特色與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，使古鎮(zhèn)變得更加的豐富多彩。中西結(jié)合，使中國(guó)特色的文化與國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想結(jié)合，使設(shè)計(jì)另有一番風(fēng)味。

（二）因地制宜，尊重當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際的情況和文化特色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。同樣在改造和保護(hù)古鎮(zhèn)的方面，也要根據(jù)當(dāng)?shù)靥赜械奈幕厣?，?duì)其進(jìn)行保護(hù)，每一個(gè)地區(qū)古鎮(zhèn)的文化特色都存在著差異，并不是所有的古鎮(zhèn)都是一種風(fēng)格，古鎮(zhèn)的風(fēng)貌與當(dāng)?shù)氐奈幕厣珣?yīng)保持一致。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行恢復(fù)和保護(hù)，不要讓古鎮(zhèn)與古鎮(zhèn)之間的的辨識(shí)度越來(lái)越低。對(duì)古鎮(zhèn)文化特色做到真正的保護(hù)。

（三）以生態(tài)和可持續(xù)的態(tài)度傳承古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌

生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提倡的主題，在以往的古鎮(zhèn)保護(hù)中就出現(xiàn)了不少這樣的問題，由于追求眼前的利益，使古鎮(zhèn)的風(fēng)貌遭到破壞，最后都是以后悔告終。以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待古鎮(zhèn)文化，需要我們世代的共同努力去保護(hù)好它。把生態(tài)融入古鎮(zhèn)之中，使古鎮(zhèn)更加健康、美、和諧。使古鎮(zhèn)文化得到傳承，得到更好的保護(hù)，更具有當(dāng)?shù)匚幕厣?/p>

（四）“以人為本”提高大眾的參與性保護(hù)古鎮(zhèn)

設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，人的參與性對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)而言是最為重要的，同樣古鎮(zhèn)的保護(hù)，也離不開人，單靠一部分人保護(hù)是不可能完成的，需要大家的共同努力來(lái)完成，古鎮(zhèn)保護(hù)人員需要與當(dāng)?shù)卣龊脜f(xié)調(diào)，盡可能向人民普及古鎮(zhèn)保護(hù)知識(shí)，提高大眾的自覺參與性。這種保護(hù)才是長(zhǎng)久性的，只有當(dāng)人們把這件事放在心上去做，才會(huì)提高保護(hù)力度。

五、結(jié)語(yǔ)

古鎮(zhèn)是中國(guó)寶貴的遺產(chǎn)，是先輩們的智慧的結(jié)晶，在傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，需要更多的人去保護(hù)它、了解它，傳承它?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與古鎮(zhèn)特色風(fēng)貌的保護(hù)聯(lián)系密切，兩者在設(shè)計(jì)中都可以相互的融合，景觀設(shè)計(jì)中的許多原理對(duì)于古鎮(zhèn)會(huì)起到很大的保護(hù)作用。在古鎮(zhèn)的特色風(fēng)貌保護(hù)中，需要我們用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待它，傳承它。

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（作者單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院）