【摘 要】高深知識是高等教育活動的基本素材，但其本身是一個高度抽象化的概念，因此把握其基本特征可以讓我們對其有一個更加清晰和系統(tǒng)的認(rèn)識。高深知識具有深奧、專業(yè)、開放、緘默四個主要特征。另外，高深知識滲透在高等教育的各個環(huán)節(jié)、各個方面，其性質(zhì)和基本特征確定了高等教育發(fā)展和變革的價值取向和根本方向。

【關(guān)鍵詞】高深知識 基本特征 現(xiàn)實(shí)意義

【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0045-02

高深知識是高等教育活動的基本素材和實(shí)踐對象，高深知識是高等教育與高等教育學(xué)中最抽象、最普遍和最簡單的基本概念，它內(nèi)在蘊(yùn)含著高等教育發(fā)展過程中的一切矛盾，高深知識的存在決定了高等教育活動的存在，高深知識的發(fā)展變化決定了高等教育發(fā)展的方向與變革的價值取向。正因?yàn)槿绱?，所以才會有把高深知識看作高等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的一系列研究，這其中以薛天祥、王洪才、高耀明教授等為代表，學(xué)習(xí)馬克思確定“資本論”邏輯起點(diǎn)為商品的經(jīng)驗(yàn)，探尋高等教育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)；以林杰為代表，仿照歐幾里得的幾何原理和牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，用公理化方法確定高等教育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。但將高深知識作為高等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究至今還較少，并且不成熟，而本文將主要探尋高深知識的基本特征，以及這些特征對高等教育發(fā)展與變革的內(nèi)在影響，為上述研究做一些探索和準(zhǔn)備。

一 高深知識的分類

“知識可以劃分為基礎(chǔ)與高深兩個層次。19世紀(jì)英國教育家馬克·帕蒂森指出，在所有的學(xué)習(xí)科目中，都存在基礎(chǔ)和高深之別。基礎(chǔ)的部分可以以規(guī)則的形式來教條式地加以講授。在跨越基礎(chǔ)教學(xué)階段之后，我們便進(jìn)入了高深學(xué)問的領(lǐng)域”。

有許多學(xué)者對高深知識進(jìn)行了分類，這其中有學(xué)者從大學(xué)的育人功能出發(fā)，把高深知識劃分為文化陶冶的高深知識、專業(yè)教學(xué)的高深知識兩種類型。在專業(yè)教學(xué)的高深知識中又包括高級社會專業(yè)人才的訓(xùn)練及科學(xué)研究人員的培養(yǎng)兩個方面。也有學(xué)者將高深知識分為以學(xué)科為基礎(chǔ)的知識與操作主義的知識、4W與6W的知識、企業(yè)化的知識、實(shí)踐的知識、復(fù)數(shù)的知識，并且進(jìn)一步認(rèn)為知識的擴(kuò)展帶來高等教育質(zhì)量范式的轉(zhuǎn)換。要求高等教育改變傳統(tǒng)的質(zhì)量觀，采用和接納多元的質(zhì)量觀、發(fā)展的質(zhì)量觀、人文的質(zhì)量觀、適應(yīng)性的質(zhì)量觀及實(shí)踐能力的質(zhì)量觀。還有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)前高等教育中主要的應(yīng)注重兩種知識與能力的培養(yǎng)：一是學(xué)術(shù)知識與能力，它是在學(xué)生掌握學(xué)科知識的基礎(chǔ)之上孕育而生的；一是操作知識與能力，從講求績效尤其是像公司講求經(jīng)濟(jì)績效的基礎(chǔ)上來理解的知識與能力。

另外，還有學(xué)者對高深知識的外在特征進(jìn)行了大致的描述，認(rèn)為高深知識是知識中比較高深和深奧的部分，高深知識是一個相對的概念，在不同的歷史時期和不同的文化之中，高深知識的內(nèi)涵是不同的，其邊界會隨著人們認(rèn)識能力的提高和知識價值觀念的變化而變化。

二 高深知識的基本特征

1.深奧性

筆者認(rèn)為深奧性是高深知識最根本的特征，高深知識之所以稱其為高深知識，那就注定高深知識一定是我們的知識材料中處于頂端，并且復(fù)雜的知識，它可能是復(fù)雜的規(guī)則知識，甚至可能是超越規(guī)則的知識，這就要求高深知識的掌握者具備一定甚至很高的智力和理解力，并且要經(jīng)過極大的努力才能獲得、理解、掌握和運(yùn)用的。所以高深知識的深奧性注定了高深知識永遠(yuǎn)是少數(shù)人的特權(quán)，這也在一定程度上解釋了當(dāng)今大學(xué)生的迷失和失業(yè)問題。知識的普及與社會的進(jìn)步要求教育大眾化和普及化，但這并不意味著高深知識會大眾化甚至普及化，當(dāng)今許多大學(xué)生高等教育失敗的原因，一方面是由于自身的態(tài)度不端正和努力不夠，但另一個重要的原因可能是其智力和理解力水平達(dá)不到那樣一個高度，以至于其即便有端正的態(tài)度和足夠的努力，還是會因?yàn)樽陨碇橇屠斫饬Φ牟蛔惝a(chǎn)生迷惑和苦惱，導(dǎo)致其學(xué)業(yè)的失敗。

2.專業(yè)性

在當(dāng)今社會的高深知識中，專業(yè)性是其最明顯的特征?！案叩冉逃龣C(jī)構(gòu)主要是以學(xué)科為單位建立起來的。各學(xué)科之間又有不同的知識發(fā)展邏輯，有不同的學(xué)科研究對象、有不同的研究方法、有不同的學(xué)科理念、有不同的學(xué)科學(xué)習(xí)研究模式，這些學(xué)科之間的差異形成所謂的‘范式’。不同學(xué)科之間不同的范式導(dǎo)致了隔行如隔山，導(dǎo)致了大學(xué)組織的松散聯(lián)合結(jié)構(gòu)與權(quán)力的底部厚重?！币陨纤鶖⑹鍪遣煌瑢W(xué)科之間是有本質(zhì)不同的，但同時我們又要看到有些不同學(xué)科之間又是有聯(lián)系的，如我們經(jīng)常說的“文史哲不分家”，有些學(xué)科之間是有共同理論或?qū)嵺`背景的，而有些學(xué)科之間即使沒有共同的理論或?qū)嵺`背景，但它們之間是可以單向或雙向促進(jìn)和影響的，如哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科或通用學(xué)科對其他學(xué)科的影響，所以我們既要學(xué)好專業(yè)知識，又應(yīng)盡量從整體上把握其他相關(guān)學(xué)科的知識。

3.開放性

只有開放性才會使高深知識進(jìn)行傳播和交流。在傳播和交流中，開放性會使相同領(lǐng)域或不同領(lǐng)域的高深知識相互借鑒、相互吸收、相互融合從而使同一思想或理論流派的思想得到豐富和發(fā)展，同時更重要的是，開放性也會使相同領(lǐng)域或不同領(lǐng)域的高深知識相互沖突、相互反駁、相互批判，從而保持不同思想或理論流派的獨(dú)特性和個性，促進(jìn)學(xué)術(shù)爭鳴，在爭鳴之中使整個學(xué)術(shù)體系不斷完善和進(jìn)步。因此高深知識一定是開放性的知識，封閉性和專斷性的知識即使在一定時期內(nèi)屬于高深知識的內(nèi)容，但由于其無法傳播和交流，必然導(dǎo)致其理論假說或理論體系停滯不前，最終被高深知識體系所拋棄。因此高深知識一定是隨著時代的發(fā)展不斷向前發(fā)展和完善的，要想處于知識材料的最高層，它就一定不能停滯不前。

4.緘默性

1958年，英國著名的物理化學(xué)家和思想家波蘭尼在《人的研究》一書中首次明確提出“緘默知識”的概念。而這種緘默的知識主要來源于個體的生活境遇，是一個人的認(rèn)識立場、觀點(diǎn)或模式，其包括一個人的理想和信念、態(tài)度和精神、經(jīng)驗(yàn)和技巧。波蘭尼對緘默知識特征的總結(jié)給了我們認(rèn)識緘默知識的一個視角，但筆者認(rèn)為高深知識的緘默性是指高深知識的不易言說性，而不是不可言說性。由于高深知識是復(fù)雜的規(guī)則知識，甚至可能是超越規(guī)則的知識，所以任何高深知識都具有一定的緘默性，即不易言說性，但這并不意味著高深知識就真的無法言說、無法傳遞、無法反思。只是要想使高深知識能夠更加有效地言說、傳遞和反思，需要教師不斷地反思自身緘默知識體系，即自身的生活境遇，認(rèn)識立場觀點(diǎn)和模式以及自身的理想信念、態(tài)度精神與經(jīng)驗(yàn)技巧，使自身的緘默知識體系顯性化，從而以有益的緘默知識（如科學(xué)的理想和信念、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和技巧、科學(xué)的態(tài)度和精神）為指導(dǎo)，使高深知識的緘默性顯性化。

三 高深知識對中國高等教育發(fā)展與變革的現(xiàn)實(shí)意義

1.在高等教育的目的更加注重高深知識的研究

高等教育的目的是難以準(zhǔn)確言明和定義的，由于當(dāng)今高等教育傳遞和研究的基本材料是高深知識，所以我們可以從高深知識的角度出發(fā)，對高等教育的目的進(jìn)行合理規(guī)定，即注重高深知識的研究、獲得、理解、掌握和運(yùn)用。在這五個環(huán)節(jié)中，第一個環(huán)節(jié)：研究，是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)卻一直落實(shí)得不理想的環(huán)節(jié)。要落實(shí)與推進(jìn)研究，我們首先需要的是與眾不同的靈感和思維方式，而正是這種與眾不同的靈感和思維方式會推進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展和辯證思維方式的形成；其次研究需要我們有實(shí)踐和動手操作能力，這又會促進(jìn)我們實(shí)踐能力的向前發(fā)展；再次研究需要我們有交流、合作精神和自我反思能力；最后實(shí)踐成果最終證明和發(fā)展了我們的創(chuàng)新能力。

2.在課程內(nèi)容的安排上，注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，加大通識課程的課程比例

當(dāng)今時代高深知識的專業(yè)性越來越強(qiáng)，但同時人們意識到有些高深知識是有聯(lián)系的，并且所有的高深知識是有共同學(xué)科基礎(chǔ)的。增加通識課程并不意味著不加選擇地隨意添加課程內(nèi)容，我們所要選擇的通識課程內(nèi)容，最終是要促進(jìn)專業(yè)課程高深知識的深入學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身學(xué)科背景、思維方式、方法論和技術(shù)體系的發(fā)展以及促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。

3.在教學(xué)方法的選擇上，要更加注重高深知識的緘默性，多采用直觀化、實(shí)踐化及個性化的教學(xué)方法

高深知識的緘默性，即不易言說性，要求我們在組織高深知識材料和選擇傳遞高深知識方法時，要更多地關(guān)注到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，增加高深知識中各個要素與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，使學(xué)生更好地體驗(yàn)、領(lǐng)會和思考高深知識。與此同時還要增加豐富多彩的社會、科學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐過程中，加深對高深知識的理解和掌握，同時在實(shí)踐中不斷地交流、合作與反思，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識、素質(zhì)、能力及個性的全面發(fā)展。最后，還要關(guān)注學(xué)生之間不同的生活經(jīng)驗(yàn)，采用因材施教的教學(xué)方法，使學(xué)生的不同優(yōu)勢得到最大限度的發(fā)揮，尊重學(xué)生對高深知識的每一個獨(dú)特理解，鼓勵、支持其個性化的理解力和其與眾不同的探索方式，從而使其緘默知識體系更加完善，個人素質(zhì)的到全面的發(fā)展。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕