【摘 要】我國當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)改革對(duì)傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式提出了新的要求?？缥幕浑H能力是學(xué)生語言交際能力的重要組成部分。培養(yǎng)出具有跨文化素質(zhì)和全球化意識(shí)的外語人才是大學(xué)英語教學(xué)的重中之重。本文透過語言與文化的關(guān)系，介紹了具有代表性的跨文化交際能力培養(yǎng)模式，提出了以文化教學(xué)為中心的跨文化交際能力培養(yǎng)模式。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 跨文化交際 能力 培養(yǎng)模式

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）30-0028-02

語言是文化的載體，所以文化教學(xué)一直都是外語教學(xué)中不可或缺的部分。隨著國際貿(mào)易和跨文化交流范圍日益擴(kuò)大，外語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性已得到外語教師的廣泛關(guān)注。外語教學(xué)的最終目標(biāo)之一就是培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的外語人才。鄧炎昌、顧嘉祖、高一虹、胡文仲等很多外語教學(xué)工作者和專家學(xué)者都對(duì)語言和文化、外語教學(xué)和文化教學(xué)進(jìn)行研究和探討。目前，對(duì)大學(xué)英語跨文化的研究多集中在跨文化語用交際方面，主要研究和分析學(xué)生的具體問題和相應(yīng)的解決辦法。然而，從能力培養(yǎng)模式的角度來探討大學(xué)英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的研究很少。

一 語言與文化

語言是人類思維的工具，所以語言模式?jīng)Q定人的思維方式，而語言結(jié)構(gòu)又決定人的世界觀。薩丕爾曾指出：“我們對(duì)社會(huì)問題和社會(huì)過程的一切想法在很大程度上由語言決定。”同時(shí)，語言是文化的重要組成部分和重要載體，它保存著、交流著和反映著文化。不同的國家有著不同的語言和文化習(xí)俗，不同的語言反映著不同的文化。因此，了解英美國家的文化，對(duì)我們正確理解和使用英語大有裨益。

Kumaravadivelu認(rèn)為文化具有五個(gè)要素，即：（1）關(guān)聯(lián)性。世界各國的文化并不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透的。（2）復(fù)雜性。每個(gè)人的日常生活都被文化所包圍，但文化又是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，它的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在文化定勢(shì)和文化排他性上。（3）全球性。與以往的全球化浪潮不同，當(dāng)前整個(gè)世界正在經(jīng)歷一場(chǎng)前所未有的文化資源和知識(shí)的交流與融合。（4）現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)代文化生活的現(xiàn)實(shí)深刻地影響了當(dāng)今世界種族、民族、宗教的觀念，進(jìn)而影響到國際關(guān)系。（5）身份性。文化現(xiàn)實(shí)性決定文化的身份。

二 跨文化交際能力培養(yǎng)模式

很多學(xué)者都傾向于從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面來分析跨文化交際能力的定義及構(gòu)成。Kim對(duì)這三個(gè)層面做了進(jìn)一步的闡釋。認(rèn)知層面包括：（1）掌握目的語交際的語言和非語言規(guī)則；（2）文化理解能力，即了解目的語思維方式，從而更深層次地理解目的語文化的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、教育等及與之相關(guān)的價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)等各個(gè)方面；（3）認(rèn)知能力指信息加工模式，即能夠超越文化定型，認(rèn)識(shí)到本族語文化和目的語文化的細(xì)微差異。情感層面包括適應(yīng)目的語文化環(huán)境的能力、靈活性及共情能力。行為層面包括技巧運(yùn)用能力，即運(yùn)用具體交際技巧的能力，同目的語使用者和諧交流的能力以及解決問題的能力等。

高一虹在分析我國現(xiàn)存多種跨文化交際能力培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)上，提出了跨文化交際能力“超越”觀。其核心內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。這里的文化意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)文化多元性的意識(shí)、對(duì)差異的寬容態(tài)度、對(duì)異文化成員的體諒能力和對(duì)自身文化價(jià)值觀念及行為方式的覺察和反省。

跨文化交際能力的“超越”培養(yǎng)模式主要針對(duì)學(xué)生的態(tài)度和情感層面，但也包括認(rèn)知層面，特別是培養(yǎng)學(xué)生的批判性反思能力。此外，它絕不局限于目的語文化。然而，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“英語綜合運(yùn)用能力”和“跨文化交際能力”的目標(biāo)。因此，新的跨文化交際培養(yǎng)模式必須以現(xiàn)有教學(xué)改革成果為基礎(chǔ)，在文化全球化的語境下，進(jìn)一步探索以文化教學(xué)為核心的大學(xué)英語教學(xué)。

三 以文化教學(xué)為中心的跨文化交際能力培養(yǎng)模式

在傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐中，由于缺乏系統(tǒng)全面地教學(xué)大綱，教師只是在大學(xué)外語教學(xué)的過程中，融入一些零星的文化知識(shí)，并沒有把文化教學(xué)提高到與大學(xué)外語教學(xué)同等重要的位置。隨著文化全球化進(jìn)程的加快與加深，當(dāng)前廣泛使用的傳統(tǒng)教學(xué)方法已受到了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。筆者建議，在大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)構(gòu)建一套旨在以文化教學(xué)為中心的學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)模式。

1.語言與文化雙管齊下

雖然我國的外語教學(xué)大綱都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)外國文化、培養(yǎng)文化素養(yǎng)的重要性，肯定文化因素是外語教學(xué)的重要組成部分。但是，這些大綱都是圍繞語言教學(xué)制定的，并沒有把文化教學(xué)提高到與語言教學(xué)同等重要的地位。在教學(xué)實(shí)踐過程中，文化內(nèi)容只是作為外語教學(xué)的輔助內(nèi)容，而且教授的內(nèi)容也都是目的語言國家的單一文化，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了文化全球化趨勢(shì)對(duì)復(fù)合型外語人才的需求。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的全球文化意識(shí)，文化教學(xué)的內(nèi)容就不能僅僅局限于單一的目的語文化，而是以文化群作為教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)真正的跨文化素質(zhì)，真正做到語言教學(xué)與文化教學(xué)平行發(fā)展。

2.注重學(xué)生文化身份的培養(yǎng)

目前，我國大學(xué)英語教學(xué)過程中的文化教學(xué)大多是外語教師在課堂時(shí)間允許的情況下，根據(jù)自己的興趣向?qū)W生介紹一些文化主題，開展一些文化學(xué)習(xí)的課堂活動(dòng)，僅局限于非系統(tǒng)性的文化信息的傳遞。而培養(yǎng)學(xué)生的文化身份是在學(xué)生習(xí)得一定量的文化信息后，進(jìn)行重新分析整合、重新思考并形成自己獨(dú)特的文化意識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)不同文化之間的差異能夠采取包容、開放和接受的態(tài)度。在教學(xué)內(nèi)容上，首先，在培養(yǎng)語言基本技能的基礎(chǔ)階段，教師要適時(shí)、適度地進(jìn)行文化導(dǎo)入，將文化教學(xué)的內(nèi)容與語言相結(jié)合。如對(duì)交際習(xí)俗與禮儀的講解，對(duì)英語諺語中所傳達(dá)的文化信息的分析等。其次，在培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)的高級(jí)階段，系統(tǒng)地開設(shè)有關(guān)地理知識(shí)、歷史知識(shí)、人民與社會(huì)、各國制度及藝術(shù)、文學(xué)、音樂等方面的文化課程，并輔以有利于思辨能力訓(xùn)練的理論性課程和研究方法的課程，如西方文化研究理論、國際關(guān)系理論等。

3.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化思辨能力

長期以來，外語教學(xué)一直是以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地跟著教師學(xué)。因此，學(xué)生更多的是采用被動(dòng)式的模仿、記憶、重復(fù)等手段來學(xué)習(xí)外語。然而，在語言與文化并重的格局下，這種教與學(xué)的方法是無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)真正所需的外語人才的。在培養(yǎng)學(xué)生文化身份的過程中，學(xué)生要對(duì)所學(xué)的文化知識(shí)進(jìn)行理解、分析和評(píng)價(jià)，因此培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力就愈發(fā)重要。在教學(xué)方法方面，教師可以借用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的某些研究方法，通過文獻(xiàn)考察、調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、分組討論、小組辯論、合作學(xué)習(xí)、完成任務(wù)、異質(zhì)文化比較研究等方式，利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，開展內(nèi)容豐富的課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

四 結(jié)束語

在文化全球化時(shí)代，大學(xué)英語教學(xué)將面臨更廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)也將面臨更多的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出適應(yīng)全球化發(fā)展趨勢(shì)，具有跨文化素質(zhì)和全球化意識(shí)的復(fù)合型外語人才是我國當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)改革過程中亟待解決的問題。相較于傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，以文化教學(xué)為中心的跨文化交際能力培養(yǎng)模式在一定程度上將有助于我國外語人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]丁瓊.英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（4）

[2]高一虹.跨文化交際能力的培養(yǎng)：“跨越”與“超越”[J].外語與外語教學(xué)，2002（10）

[3]夏紀(jì)梅.現(xiàn)代外語課程設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐[M].上海：上海外語教育出版社，2003

〔責(zé)任編輯：林勁〕