【摘要】隨著科技和信息的高速發(fā)展，人類賴以生存的大自然、生態(tài)與環(huán)保主題仍然是不可動(dòng)搖的話題，這些都主導(dǎo)了未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢?？沙掷m(xù)發(fā)展是滿足當(dāng)代人的開發(fā)利用同時(shí)又不影響后代的開發(fā)利用的發(fā)展道路。城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展兩者都是為了創(chuàng)造更好的生活環(huán)境以滿足人類的需要。

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展；理念；城市規(guī)劃；生態(tài)與環(huán)保

綠色設(shè)計(jì)（Green Design）是 20 世紀(jì)八十年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計(jì)潮流。綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)代科技文化所帶來的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。建筑設(shè)計(jì)受到綠色設(shè)計(jì)的影響，并逐漸形成一股設(shè)計(jì)的思潮席卷到世界各地，也形成了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

一、城市規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展

（一）城市規(guī)劃內(nèi)涵分析。城市規(guī)劃是為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各建設(shè)所作的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是與建筑學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有聯(lián)系的綜合性學(xué)科，是政府的一項(xiàng)重要工作。從發(fā)展的角度來看，城市規(guī)劃不僅是對(duì)城市物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃，而且包括城市土地利用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展等很多方面的設(shè)想，是綜合性的、有預(yù)見性的規(guī)劃。城市規(guī)劃的意義是用來預(yù)見并指引城市發(fā)展方向，它對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展、乃至城市的性質(zhì)和規(guī)模都有一個(gè)綜合的部署，使城市的建設(shè)和發(fā)展更加符合人們的居住和生活，保證城市的發(fā)展更加有序、協(xié)調(diào)。

（二）可持續(xù)發(fā)展概念詮釋可持續(xù)發(fā)展包括自然、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、政治等很多方面，這里主要概括為以下三個(gè)方面。

生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，它保證了資源和能量的可持續(xù)利用。生物的多樣性和自然資源的再生離不開完整的生態(tài)系統(tǒng)。人們應(yīng)該積極地控制污染，保護(hù)環(huán)境，使地球能承受人們的生活。

經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高，而不僅僅是經(jīng)濟(jì)總量的增長。提高經(jīng)濟(jì)效益，降低污染和消耗，充分節(jié)約和利用資源是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展的方向和展望。

社會(huì)的可持續(xù)。改善和提高人們的生活水平和質(zhì)量是可持續(xù)發(fā)展的意義，它對(duì)社會(huì)公平公正、文明和健康的發(fā)展有著積極的作用?？刂迫丝跀?shù)量在地球的承受范圍并且提高人口質(zhì)量，消除兩極分化、失業(yè)等問題是可持續(xù)發(fā)展的著重點(diǎn)。最終將大幅度提高人們的身體健康水平和人文素質(zhì)水平，維護(hù)社會(huì)的安定。

二、現(xiàn)階段城市發(fā)展中的問題與矛盾

（一）城市發(fā)展與環(huán)境的矛盾。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致了人們對(duì)資源環(huán)境開發(fā)利用過度，造成對(duì)環(huán)境的破壞，這也對(duì)人類自身的生存環(huán)境造成危害。要實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境是基礎(chǔ)，因此需要對(duì)城市的發(fā)展重新進(jìn)行合理的規(guī)劃。

（二）城市發(fā)展與傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的沖突。城市的發(fā)展記載著人類文明的發(fā)展，蘊(yùn)含著豐厚的文化，它是不同時(shí)期不同民族不同文化的載體，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而當(dāng)前中國一些城市為了更大的經(jīng)濟(jì)效益，破壞了一些傳統(tǒng)的東西，而這些東西正是城市的特色，這樣的行為對(duì)城市來說是一種破壞。

三、城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展之間的互促機(jī)制

可持續(xù)發(fā)展的城市規(guī)劃不僅僅注重城市現(xiàn)實(shí)發(fā)展的合理性和可行性，也注重未來發(fā)展的方向和可能性 。對(duì)規(guī)劃區(qū)域的配置不僅要安排合理，同時(shí)還要維持甚至改善生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)的平衡，使人與自然和諧發(fā)展。

四、現(xiàn)代城市建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

（一）生態(tài)建筑設(shè)計(jì)。生態(tài)建筑是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展方向。通過建筑設(shè)計(jì)，生態(tài)建筑力圖實(shí)現(xiàn)舒適、健康、高效、美觀的核心思想。舒適指的是通過設(shè)置適宜的溫度、濕度而滿足人體的舒適感。例如許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在夏季室內(nèi)空調(diào)溫度往往很低，甚至達(dá)到需要穿上長衣長褲、薄毛衣褲的地步。這種畸形的舒適不僅是對(duì)能源、資源的極大浪費(fèi)，還會(huì)給人體健康埋下極大的隱患。

因此，健康的設(shè)計(jì)理念尤為重要。在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該盡量使室內(nèi)擁有充足的日照以實(shí)現(xiàn)殺菌消毒，有良好的通風(fēng)以獲得高品質(zhì)的新鮮空氣，以及采用無輻射、無污染的室內(nèi)裝飾材料等。在心理健康方面，需要進(jìn)行合理的建筑設(shè)計(jì)，以滿足人們對(duì)私密、安全及與鄰里之間交流交往的要求。高效的設(shè)計(jì)理念不僅指通過合理的設(shè)計(jì)滿足人們的各種需求，更重要的是指盡可能最大限度地利用資源和能源，特別是可再生的資源和能源。目前，生態(tài)建筑設(shè)計(jì)在國內(nèi)外已取得了初步的進(jìn)展。

（二）田園風(fēng)格設(shè)計(jì)。長期生活在喧囂都市的人們，在享盡繁華之后，便開始渴望回到鄉(xiāng)間茅舍、山水清泉邊小住，這樣的心理多是源于一種對(duì)出生地的田園風(fēng)情的眷戀，一種思鄉(xiāng)的情愫。由此，建筑界一度掀起“新地方主義”、“當(dāng)代田園”等的討論熱潮。作為田園文化存在與發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的田園建筑，從功能上講，具有很強(qiáng)的地理、氣候與人文的適應(yīng)性，因地制宜，結(jié)構(gòu)合理；從文化層面看，它凝聚了歷代建筑設(shè)計(jì)師的靈感，體現(xiàn)了民俗風(fēng)情與文化，是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

（三）建筑耐久性設(shè)計(jì)。目前，住宅的使用壽命按其設(shè)計(jì)方案來說一般是在五十年左右，人們用幾十年以至終身的積蓄來購買一棟房屋，在使用之后就要報(bào)廢，這種現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象實(shí)在是有點(diǎn)太殘忍了，所以人們很迫切的要求提高住宅的耐久性，現(xiàn)在超耐久型混凝土的研究正在興起，在不遠(yuǎn)的將來有望使混凝土的耐久性達(dá)到幾百年以至上千年，當(dāng)住宅采用框架結(jié)構(gòu)之后，就可以采用超耐久型混凝土從而大大地提高住宅的耐久性，實(shí)現(xiàn)我們擁有超耐久型住宅的夢想，其顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是顯而易見的。

（四）建筑舒適性設(shè)計(jì)。建筑的本質(zhì)就是為人服務(wù)，首先就要講舒適性，也就是說住宅建筑要尋求一種在符合購買面積、戶型的基礎(chǔ)上，使得各功能空間有合理有效的安排，各得其所，分區(qū)明確，并使各功能的空間有適宜的尺度和比例，方便家具的布置和人的活動(dòng)，同時(shí)要保證各功能空間的相對(duì)私密性。為滿足室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量，各功能空間要采光充足，通風(fēng)良好，使用率高，并體現(xiàn)一定的藝術(shù)性和超前性。對(duì)于外部空間的環(huán)境居民交往的空間創(chuàng)建也是居住舒適性的重要體現(xiàn)，應(yīng)力求把原有的生活納入進(jìn)來作為居民生存環(huán)境的重要組成部分，規(guī)劃要結(jié)構(gòu)明朗，群體設(shè)計(jì)要多種圍合，變化的私密、半私密的空間，配合如一，構(gòu)成統(tǒng)一景觀，做到安全寧靜，溫馨而利于交往。

（五）建筑設(shè)計(jì)中的科技因素。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人類依托于建筑之上、對(duì)于生活與工作的許多夢想和藍(lán)圖現(xiàn)已逐漸變成了現(xiàn)實(shí)。首先，人們足不出戶就可以在家中實(shí)現(xiàn)工作、休閑、購物、學(xué)習(xí)等意愿。比如，從西方發(fā)達(dá)國家傳過來的 SOHO 住宅概念便是融入高科技與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的建筑設(shè)計(jì)先鋒派的一部分。SOHO即把辦公和居住合并在一個(gè)空間中，其核心技術(shù)便是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。它打破了傳統(tǒng)集群的、團(tuán)體的統(tǒng)一協(xié)作的工作方式，而通過網(wǎng)絡(luò)功能代之以分散、獨(dú)立自由的工作方式，使辦公可以分散到家居中。SOHO 住宅的最大優(yōu)點(diǎn)除了給人們學(xué)習(xí)生活帶來更大的自由度外，它還能為城市節(jié)約專門的辦公建筑面積，減少交通堵塞和環(huán)境污染。這一概念在我國受到很多自由工作者的喜愛，可能得到廣泛應(yīng)用其次，信息與建筑的結(jié)合使得人們的工作方式與辦公環(huán)境也得到了改善。

未來城市的發(fā)展主要在于人口增長、能源消耗、自然生態(tài)環(huán)境和人類社會(huì)環(huán)境的保護(hù)等方面，建設(shè)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的城市是我們的目標(biāo)，要想把城市建設(shè)得更適合人類居住，更加和諧，就要用可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。