中國動畫電影曾呈現(xiàn)出輝煌的面貌，其以獨(dú)特鮮明的民族特色得到了世界的認(rèn)同，被譽(yù)為“中國動畫學(xué)派”。我國動畫藝術(shù)家在“探民族形式之風(fēng)”的過程中，萬籟鳴是中國動畫電影事業(yè)的奠基人，也是”中國動畫學(xué)派“的代表人物；當(dāng)時的中國動畫、民族動畫的起步在一個完全一窮二白，沒有任何基礎(chǔ)，一個零起點的形式下慢慢被世界所熟知，萬籟鳴在中國動畫領(lǐng)域上是一個拓荒者的角色。早期的中國動畫電影在藝術(shù)形式上以民族藝術(shù)的表現(xiàn)手法為核心，富于濃郁的民族氣息。其中，運(yùn)用中國戲劇、國畫、皮影窗花、民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)具特色的藝術(shù)語匯為國產(chǎn)動畫電影增添了無窮魅力。早期的一批中國本土動畫者們，畢生追求進(jìn)步，歷經(jīng)坎坷，充滿了傳奇色彩，對中國動畫藝術(shù)形成獨(dú)特的表現(xiàn)方式傳達(dá)中華民族感情，其多部作品也是動畫作品的經(jīng)典范例，讓世界的人們了解中國動畫，中國民族的特色。他們作品的成功之處同樣在于民族風(fēng)格的成功表達(dá)，為了更好地讓現(xiàn)在的動畫作品能夠獨(dú)特的呈現(xiàn)出“中國學(xué)派”的傳統(tǒng)美學(xué)精神。其中，萬籟鳴塑造的孫悟空與白雪公主、七個小矮人、唐老鴨、米老鼠一起并肩于動畫的世界舞臺上，并完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，而這一點恰是迪斯尼所做不到的，讓世界認(rèn)識到了中國的潛在價值。所以從總體上看，具有民族文化藝術(shù)根基的作品別具魅力。

動畫民族化的探索一直是中國動畫發(fā)展的重要課題。人們反復(fù)研究、反復(fù)探索、試圖尋找一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的表現(xiàn)模式。事實上，中國民族化的動畫，絕不是簡單地用三維展示一些水墨化的鏡頭，用動畫的形式重現(xiàn)一下《三字經(jīng)》、《百家姓》、《二十四孝》、《四大名著》等傳統(tǒng)故事那么簡單，而是要把動畫形式上的時尚性、視覺元素的名族性、內(nèi)涵與思想精神的傳統(tǒng)性和語言運(yùn)用上的國際性四位一體、綜合運(yùn)用，才能真正走向中國動畫在世界舞臺上的輝煌之路。中國動畫有著自己獨(dú)特的特點，跟任何其他國家動畫的發(fā)展都不大一樣。而萬籟鳴通過借用戲劇元素創(chuàng)作《鐵扇公主》、《大鬧天宮》這些“西游”系列得到了世界的肯定。其中萬籟鳴拍攝以《西游記》為題材的《鐵扇公主》這是中國第一部有聲動畫長片，也是一部宣傳反抗精神的佳作，同時日本人見此片如此的賣座，竟也糊里糊涂的印了幾部拷貝送回國放映。日本醫(yī)生手冢治蟲看見萬籟鳴的動畫，心中激動不已，并崇拜萬籟鳴，棄刀轉(zhuǎn)向拍攝動畫，專門研究萬賴鳴的動畫藝術(shù)，拍攝成功《鐵壁阿童木》等日本動畫片，成為日本動畫領(lǐng)域的開拓者。1962年《大鬧天宮》上集在國內(nèi)外上演，好評如潮，獲得捷克斯洛伐克第十三屆卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)“特別獎”。1978年，該片上下集在倫敦電影節(jié)同時放映，摘取“最佳影片獎”桂冠。1983年，此片在法國巴黎幾家影院上映一個月，轟動一時，據(jù)文化部電影局統(tǒng)計資料，《大鬧天宮》向44個國家、地區(qū)輸出和放映，先后參加過英、美、法、德、意大利、西班牙、印度和希臘等14個國家和地區(qū)舉辦的18個國際電影節(jié)，并多次獲獎，為祖國爭得了榮譽(yù)，中國名族動畫事業(yè)的巔峰時刻。后經(jīng)歷“文革”期間，動畫的發(fā)展也進(jìn)入停滯狀態(tài)。雖然“文革”結(jié)束后的80年代又進(jìn)入了一個小高潮，但仍然沒有抵擋住中國動畫逐漸沒落的趨勢。特別到了20世紀(jì)90年代到21世紀(jì)之處，中國動畫的市場幾乎被日本、歐美動畫完全占領(lǐng)。而成功的動畫蘊(yùn)含著深刻的名族文化精神，中國動畫的藝術(shù)魅力與其濃郁的名族特色是不可分開的。正是名族特色的差異彰顯了各個名族的特殊之處，才具有強(qiáng)大的吸引力。把中國傳統(tǒng)美學(xué)作為一種精神觀念融于動畫作品中，得到升華。

目前很多國內(nèi)的動畫制作中，一提起作品的民族化，馬上看到的就是水墨動畫、皮影戲等等，很多片子技術(shù)非常精良，畫面優(yōu)美，又往往配以詩詞歌賦，但是卻流傳不廣，更沒有幾個能在國際上拿獎，知者寥寥。而內(nèi)容要么是古典美女的舞蹈或者朗誦，要么是飛天、戲曲；內(nèi)容上不能給人留下什么印象，或者《四大名著》、《二十四孝》等內(nèi)容的反復(fù)上演，跟電視劇沒有太大的區(qū)別，反倒是《花木蘭》、《功夫熊貓》這些美國大片，把中國元素用的有聲有色，在國際上叫好聲一片，這非常值得我們深思考慮，什么樣的片子能真正獲得大家的認(rèn)可，把中國名族化的元素更好地運(yùn)用到動畫產(chǎn)業(yè)中來，形成一批在國際上又叫好又叫座的中國動畫，在國際上形成具有知名度和一定經(jīng)濟(jì)效益的“新中國動畫學(xué)派”。

中國動畫的民族化之路，絕不僅僅是學(xué)習(xí)一些民族藝術(shù)、民族工藝，然后簡單地用動畫形式再現(xiàn)出來，更重要的是要做全世界都能喜歡的動畫，然后通過藝術(shù)的手段巧妙在其中植入名族化特色的內(nèi)容和思想?？偨Y(jié)起來，就是形式上的時尚性、視覺元素的民族性、內(nèi)涵與思想精神的傳統(tǒng)性和語言運(yùn)用上的國際性，相信這些能讓中國動畫重新屹立于世界的舞臺上，獲得新的生命力，讓人們可以通過動畫來了解中國，喜歡中國文化。

本文立足于民族精神的探討，解釋了動畫創(chuàng)作的民族性根源于對民族精神的核心表達(dá)。從歷史的角度，分析了中國傳統(tǒng)的民族精神是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)體系為基礎(chǔ)的，以“融通合一”與“自強(qiáng)奮進(jìn)”為精神內(nèi)涵的動態(tài)的發(fā)展的民族精神，以及近現(xiàn)代民族精神的特色。從內(nèi)容與形式兩個角度切入，來探討動畫作品中的民族性是科學(xué)的研究方法。從文化內(nèi)涵的角度，以文化與民族性格，民族精神之間的內(nèi)在關(guān)系切入，科學(xué)的探討動畫作品民族性特征的意義與價值。

早期動畫導(dǎo)演風(fēng)格上也有著濃郁的中國式動畫風(fēng)采進(jìn)行剖析，希望從中引領(lǐng)出中國動畫發(fā)展的特色。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）