新媒體藝術(shù)正成為這個時代最為流行的專有名詞。這帶來的不單單是一種實踐藝術(shù)的新方式，更是種讓人可以重新定位藝術(shù)的新理念，是西方現(xiàn)代藝術(shù)的擴(kuò)展，是充分融合了代藝術(shù)的形式、內(nèi)容以及其身后的理論觀點之上產(chǎn)生的。

何為新媒體藝術(shù)

新媒體藝術(shù)（new media art）早已成為藝術(shù)屆研究的重點門類，并且社會上，乃至民間陸續(xù)出現(xiàn)各種新媒體藝術(shù)展覽，伴有世界各地新媒體藝術(shù)家們的靈感創(chuàng)作。這么熱門的話題使我們不禁發(fā)問：何為新媒體藝術(shù)？它能給我們帶來什么？

好比愛情，人人都知道他的美好，可是卻從沒有人能給愛情下一個準(zhǔn)確的定義。新媒體藝術(shù)就是如此。上個世紀(jì)的60年代，受杜尚影響的早期未來主義 （futurism）、偶發(fā)藝術(shù)（happening art）發(fā)展而成的七十年代的表演性質(zhì)的藝術(shù)、達(dá)達(dá)式行為（da-da）以及觀念藝術(shù)（concept art），都已有了新媒體藝術(shù)的縮影。事實上，在五六十年代的藝術(shù)前衛(wèi)創(chuàng)意中，也出現(xiàn)過獨特的電子藝術(shù)作品和kinetic art（結(jié)合機械，材料技術(shù)的動力藝術(shù)）。

通過對這些藝術(shù)的源頭的追溯，發(fā)現(xiàn)以下特征是他們所共有的：第一，強調(diào)藝術(shù)產(chǎn)生（發(fā)生）的過程，講究合作與溝通。第二，重視技術(shù)性、互動體驗與藝術(shù)的結(jié)合、藝術(shù)家們不斷探索新的表現(xiàn)媒材和行動模式，來發(fā)掘經(jīng)驗和人類的創(chuàng)造思維，甚至是新世界的可能性。[1]讓觀眾參與到這件藝術(shù)品的發(fā)生過程中去，成為藝術(shù)家們關(guān)注和興趣的所在。藝術(shù)品更多的是在于藝術(shù)形成的過程，而不再由他的形式定義來決定。尤其是伴隨著科技產(chǎn)生的量子物理和神經(jīng)與生物科學(xué)，更是極大激發(fā)了藝術(shù)家的靈感。

新媒體藝術(shù)的發(fā)展

當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到21世紀(jì)，無論給那種藝術(shù)予以定義都是畫蛇添足的，去定義新媒體藝術(shù)同樣多余。但是，我們對新媒體藝術(shù)的認(rèn)識，是有些混亂的。比如國內(nèi)的各大美術(shù)館相繼推出有新媒體藝術(shù)的展覽，再比如全國各大高校紛紛設(shè)立了新媒體藝術(shù)的相關(guān)專業(yè)，這些現(xiàn)象似乎顯得盲目而倉促，但卻很難說的清楚，哪個絕對的正確，但正是這種不定性，就是新媒體藝術(shù)本身最顯著的特點。

新媒體藝術(shù)最本質(zhì)的特征有兩點：連結(jié)性和互動性。這就說明，新媒體藝術(shù)展覽必然需要觀眾的參與，如果沒有這一環(huán)節(jié)，作品不僅無法展示，而且會失去其應(yīng)有的意義。這無形中將展覽的觀照方式等同于一種直接的互動，有時候是對于作品形式和意義的改變。要了解新媒體藝術(shù)，必須將全身融入其中，而并不是在遠(yuǎn)距離觀看。這樣與系統(tǒng)和他人產(chǎn)生互動，由此使觀者的意識也發(fā)生轉(zhuǎn)化，最后出現(xiàn)全新的思維與經(jīng)驗。觀者通過燈光、鍵盤鼠標(biāo)和聲音感應(yīng)器或者是其他更加精密的儀器與作品建立關(guān)系，這就是新媒體藝術(shù)帶給我們的全新觀照和交流方式。觀照方式的改變，說明藝術(shù)家的藝術(shù)理想的表達(dá)水平有了提高。

新媒體藝術(shù)的時代

新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的實體藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)以一種或是幾種科技帶來的新的媒介形式（如光，電子），作為其基本的藝術(shù)語言，它是建立在科技發(fā)展的基礎(chǔ)之上，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為核心。當(dāng)下的新媒體藝術(shù)，其表現(xiàn)手段主要為電腦中的圖形形象，使用電腦、網(wǎng)絡(luò)、錄像錄音、數(shù)字技術(shù)等最新的科技成果作為他創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。新媒體藝術(shù)已然在不知不覺中深入到了當(dāng)代藝術(shù)的各個領(lǐng)域中去了，已然成為了一個時代的藝術(shù)象征。

人類每一次的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步都會帶來藝術(shù)上的巨大革命?？萍荚谒囆g(shù)中的融入，意味著藝術(shù)的某種復(fù)興?，F(xiàn)代主義中各門藝術(shù)自我凈化，古典主義繪畫走到了抽象繪畫的道路。音樂和攝影等不斷出現(xiàn)在藝術(shù)形式當(dāng)中。在古代的藝術(shù)中，就會應(yīng)用各種要素來渲染心理氣氛。這種思維方式，在當(dāng)今的新媒體藝術(shù)中再次被應(yīng)用。新媒體把各種藝術(shù)綁定在了一起，共同傳達(dá)出不可分解重構(gòu)要素的綜合的感受。

目前，不管是美術(shù)館策展人、藝評家或是贊助商，都希望能夠更多的了解新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程，但是情況并不樂觀。他們希望能夠通過對過去藝術(shù)發(fā)展過程中所建立的一系列業(yè)已成熟的機制進(jìn)行借鑒，再來對新媒體藝術(shù)進(jìn)行研究，但是事實上，只有打破以前藝術(shù)史研究的窠臼，建立起一個新的研究方式才能夠承受新媒體對于我們的沖擊，才能夠駕馭這種改變并迅速成為新媒體藝術(shù)實踐的理論指導(dǎo)。

在新媒體藝術(shù)中所被運用的科學(xué)門類：電路學(xué)、計算機網(wǎng)路、后生物學(xué)、電信學(xué)、人工智能、遺傳學(xué)、仿生學(xué)等等。這些學(xué)科的發(fā)展又不斷的影響著新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作。應(yīng)該注意到的是，在新媒體藝術(shù)中藝術(shù)家們所運用的互動傳遞智能技術(shù)，這正是模糊理論的創(chuàng)造性運用，更是藝術(shù)實踐的創(chuàng)造性試驗。實際上，我們的藝術(shù)發(fā)展和評價體系早已過了那個嚴(yán)格下定義的非“是”既“非”的階段了。藝術(shù)風(fēng)格的不確定性、形式的多樣化，其實就是新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的象征。新媒體藝術(shù)背后的龐大學(xué)科理論體系，正在指引我們走向一個新的藝術(shù)

世界。

（作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院裝飾設(shè)計專業(yè)）

作者簡介：周詩博，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院碩士研究生

通訊作者：劉凡，副教授，博士后，德國柏林自由大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向：藝術(shù)管理。

武漢紡織大學(xué)校基金項目：《動漫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意源擴(kuò)散模式研究》2012