本文通過(guò)竹材質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究，為包裝設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新提供新途徑，指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)介入并拉動(dòng)竹藝文化繼承與創(chuàng)新的重要性。圍繞比較研究的啟示，探索竹材質(zhì)進(jìn)行自主創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)新思路。

引言

作為一種天然材料，古時(shí)起竹材就開(kāi)始被人類利用，以滿足生產(chǎn)、生活需要的各個(gè)方面，竹子無(wú)論是在中國(guó)的歷史文化、精神文化的形成中，還是人民群眾的生活中， 都起到了很大的作用。英國(guó)學(xué)者李約瑟甚至說(shuō)：“東亞文明乃是竹子文明”，當(dāng)今社會(huì)也能看到很多設(shè)計(jì)實(shí)踐在立足于我國(guó)傳統(tǒng)竹文化的同時(shí)，探索新興的學(xué)科交叉點(diǎn)，并嘗試在傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)和現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)手法交融的區(qū)域里探索竹材質(zhì)的新興發(fā)展空間。

竹文化背景

竹文化在中國(guó)有著悠久的歷史，如今這場(chǎng)傳統(tǒng)文化的更新遇到的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。然而竹子由于其特性的，成為一種天然的環(huán)保材料，成為“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代中環(huán)保材料的重要部分。中國(guó)有竹產(chǎn)品的最完整的一整套系統(tǒng)，包括竹食品，竹工藝品，竹藤家具織物，竹雕工藝品，竹炭產(chǎn)品等等，由于竹子與人民生活的息息相關(guān)，中國(guó)也被稱之為\"竹子文明的國(guó)度\"。

竹的特性

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代下，竹材被人們重新發(fā)掘出來(lái)，這并非偶然，而是綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。事實(shí)表明，竹材是一種極其特殊的綠色材料，同時(shí)也是木材的完美替代品。

1992年，國(guó)際學(xué)術(shù)界曾明確提出“綠色材料”的定義----即在原料采取、產(chǎn)品制造、使用或者再循環(huán)以及廢料處理等環(huán)節(jié)中對(duì)地球負(fù)荷為最小和有利于人類健康的材料，可以稱之為“環(huán)境調(diào)和期材料”。竹是在自然中生長(zhǎng)，并且有利于人們身體健康的綠色材料，其與木頭的質(zhì)量相似，卻又比木質(zhì)材料具有一定的優(yōu)勢(shì)。竹材具有良好的彈性，柔軟性及分散性，易吸水，開(kāi)裂和燃燒，（顏色相對(duì)于木材更加清新柔和，紋理更具有美感，質(zhì)地光滑溫潤(rùn)。竹材可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)溫度以及濕度，吸收微量的紫外線，對(duì)于人體有極大的好處。

紙質(zhì)材質(zhì)，陶瓷材質(zhì)為我國(guó)的包裝事業(yè)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)，但竹材憑借其獨(dú)特的性質(zhì)，可以在包裝領(lǐng)域中位于不敗之地。竹材包裝具有簡(jiǎn)單，大方，淳樸，實(shí)用等特點(diǎn)，完整的與人們期望的綠色包裝的性質(zhì)完美的結(jié)合，這樣不僅擴(kuò)展了產(chǎn)品市場(chǎng)的發(fā)展空間，更是將實(shí)用與美感完美的結(jié)合，這種用料新穎的裝飾手法，成就了工業(yè)化的主流趨勢(shì)。竹包裝是集裝飾與包裝為一體的綠色環(huán)保包裝。竹材在包裝設(shè)計(jì)中常用的三種形態(tài)分別為自然形態(tài)，編織成形和綜合材料的運(yùn)用。在木材稀有的今天，通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段追求“以竹代木”，可以進(jìn)一步緩解資源的壓力，貫徹環(huán)保意識(shí)。

竹材質(zhì)運(yùn)用研究的必要性

盡管天然的竹材有著眾多的優(yōu)點(diǎn)，但是竹材的發(fā)展一直停留在日用品的制造以及一些簡(jiǎn)單的家居用品制造方向，未能像木材一樣進(jìn)入大規(guī)模的生產(chǎn)及運(yùn)用。實(shí)質(zhì)上，竹材的頂峰時(shí)期已然逐步退去，如今的竹材已經(jīng)陷入了一定困境，竹材市場(chǎng)漸漸遠(yuǎn)離人們的生活，竹材的發(fā)展也不夠穩(wěn)定。

首先，竹材的美感受到了質(zhì)疑。如今眾多的消費(fèi)者已經(jīng)將竹藝產(chǎn)品推出歷史潮流，主要因?yàn)樵跉v史中竹藝在民間的傳做方式，過(guò)于簡(jiǎn)潔，樸素，在某種意義上被視為一種低端的生活態(tài)度。在產(chǎn)品形式不斷拓展的今天，市場(chǎng)模式進(jìn)行重新打散和重組，產(chǎn)品在市場(chǎng)上得到高度認(rèn)可，方進(jìn)行很好的發(fā)展。竹材只有改變其現(xiàn)有形態(tài)才可以在逐步走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

其次，傳統(tǒng)藝術(shù)相對(duì)于時(shí)代的發(fā)展較為落后。傳統(tǒng)的主材產(chǎn)品在創(chuàng)作形式中較為拘謹(jǐn)，很少擁有個(gè)性的變化，傳統(tǒng)工藝上還是繼承上時(shí)代傳統(tǒng)手法，簡(jiǎn)潔的樣式，傳統(tǒng)的中國(guó)吉祥圖案，明了的產(chǎn)品功能特征。一如既往的機(jī)場(chǎng)傳統(tǒng)的創(chuàng)作和表達(dá)方式，不得不致使產(chǎn)品同時(shí)代脫軌，不能夠直接的滿足釋放迅速發(fā)展的要求，同時(shí)也沒(méi)能夠充分發(fā)揮竹材特有的特質(zhì)，在一定程度上阻礙了環(huán)保產(chǎn)品的發(fā)展

道路。

最后，傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式限制了竹材產(chǎn)品的后期發(fā)展，眾多的竹材資源并沒(méi)有得到相應(yīng)的規(guī)劃和管理，更多的制裁只是停留于傳沖的手工藝生產(chǎn)方式中，運(yùn)用簡(jiǎn)單的作坊模式近些年粗狂的管理或是不成體系的生產(chǎn)模式。然后傳統(tǒng)的手工技術(shù)在日積月累中逐步形成，一位的繼承傳統(tǒng)生產(chǎn)形勢(shì)導(dǎo)致對(duì)人們于新的生成方式?jīng)]有更多的認(rèn)知，進(jìn)而使竹材產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，使其一直處于低成本簡(jiǎn)化生產(chǎn)的復(fù)

制中。

對(duì)于產(chǎn)品包裝造型進(jìn)行醒規(guī)范的合理設(shè)計(jì)，不僅可以順應(yīng)包裝的運(yùn)輸要求，降低包裝成本從而進(jìn)一步滿足包裝的需求，而且可以再另一角度充實(shí)包裝的信息程度，適當(dāng)?shù)臏p弱負(fù)載標(biāo)標(biāo)簽以及過(guò)度修飾，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展突出當(dāng)今設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)構(gòu)想。

竹文化”在包裝設(shè)計(jì)中的可行性思考

1.竹的生態(tài)材料價(jià)值

由于竹材的特性，成為綠色包裝的首選材料，其具有可再生和極易降解兩大特點(diǎn)，我國(guó)的竹材產(chǎn)量位居世界第一，并被稱之為“竹子王國(guó)”。竹子是常綠淺根性植物，常和其他樹(shù)種一起組成混交林，竹材生長(zhǎng)初期很迅速，三年竹材就逐漸成熟并且可以加工使用。因此就其生長(zhǎng)速度而言主次啊是一種很好的替代與木質(zhì)的材料，不僅可以緩解環(huán)保資源緊缺的的壓力，更大的提升環(huán)保空間。并且竹材的生長(zhǎng)條件也較為廣泛，例如長(zhǎng)江以南的竹材總面積按為竹材制造業(yè)提供良好的平臺(tái)，同時(shí)鞏固了竹材作為環(huán)保材料的抉擇。

2.竹文化符號(hào)附加價(jià)值

竹子早已貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，竹材不僅僅是傳統(tǒng)生活用品，工藝手工品的原材料，同時(shí)也是我國(guó)物質(zhì)文明資源建設(shè)的重要資源，并滲透和凝聚于精神文明之中，構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)特的文化色彩，形成了中國(guó)特有的竹文明。蘇東坡曾說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，然而在中國(guó)的眾多少數(shù)名族中，竹都成為了一種重要的宗教符號(hào)。

竹文化逐漸代表中華民族的精神風(fēng)貌，象征著姿態(tài)優(yōu)雅，并且在傳統(tǒng)的宗教信仰中，竹材象征著強(qiáng)烈的繁殖能力，一旦有子嗣降生，傳統(tǒng)的家族觀念中流行著“夏種樹(shù)，動(dòng)種竹”的習(xí)俗。在傳統(tǒng)觀念中竹有保平安的美好意愿，同時(shí)也有益于風(fēng)水，總而言之，竹材在傳統(tǒng)的中國(guó)觀念中代表著吉祥如意，甚至可以作為一種傳統(tǒng)的吉祥圖案運(yùn)用于產(chǎn)品裝飾中。

3.包裝設(shè)計(jì)中主材質(zhì)的案例分析

在包裝設(shè)計(jì)中，竹文化的利用是由來(lái)已久的，而且是十分適用的，竹子作為包裝容器的設(shè)計(jì)元素之一，也發(fā)揮著十分重要的作用，例如在古代，竹筒，竹葉都是竹子以包裝容器出現(xiàn)的實(shí)例，在這方便，竹文化是有優(yōu)勢(shì)的，其綠色，環(huán)保，形態(tài)豐富，符合當(dāng)代人的審美，使用竹子作為包裝容器而進(jìn)行設(shè)計(jì)是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中最重要的設(shè)計(jì)手法之一。

竹文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不只是體現(xiàn)在對(duì)其本身形態(tài)上的運(yùn)用，近年來(lái)，設(shè)計(jì)師與社會(huì)各界輿論向廣大消費(fèi)者大力宣傳包裝生態(tài)化，引導(dǎo)消費(fèi)者不盲目追求奢華，力求形成綠色消費(fèi)的大眾文化等，這些努力已達(dá)到一定效果基于以上現(xiàn)象和情況，例如在筆記本的設(shè)計(jì)中，華碩公司推出的竹韻筆記本就十分就有新意，讓受眾感覺(jué)此筆記本的與眾不同，外殼材質(zhì)不似普通筆一記本常使用的產(chǎn)品材料外殼，而是選用了材質(zhì)紋路細(xì)膩豐富色澤飽滿的竹子，其采用的是竹制與金屬結(jié)合的設(shè)計(jì)思路，讓其外殼采取了竹材的肌理，產(chǎn)品的包裝形態(tài)完美的展現(xiàn)了張力和珍珠菜也有的柔美，竹材本身所具有的堅(jiān)硬與現(xiàn)在的電子產(chǎn)品相融合重新展露出一種原生態(tài)的美感，傳遞著一種人們渴望重歸自然親近自然的美好意愿，并且在一定程度上傳達(dá)出產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)，吸引消費(fèi)者，沖擊消費(fèi)心理，促進(jìn)消費(fèi)。

當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)研究的主要課題是開(kāi)發(fā)研究綠色環(huán)保包裝。包裝的選材和生產(chǎn)都是尤為重要的，包裝材料要持續(xù)，環(huán)保，快速的協(xié)調(diào)發(fā)展，在堅(jiān)持可是續(xù)發(fā)展的道路上，發(fā)展更多的綠色包裝，促使環(huán)保材料在包裝設(shè)計(jì)上得到更好的發(fā)揮。

通過(guò)重新審視實(shí)際美感的基本要素，可以以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法作為鋪墊，利用時(shí)下的設(shè)計(jì)方式將傳統(tǒng)的思維模式進(jìn)行重新組織，加以發(fā)散式思維進(jìn)行竹材的改造，進(jìn)行創(chuàng)新。這樣不僅僅保留原有的美感，而且可以加以嶄新的藝術(shù)形態(tài)融入其中，將竹材進(jìn)行重新改造。通過(guò)對(duì)于竹材的重新裝作與改造，讓消費(fèi)者對(duì)于竹材有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于綠色包裝有了嶄新的理念。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)于竹材質(zhì)在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用方式的再思考，分析竹材質(zhì)的審美能力，可以創(chuàng)造滿足功能需要且具有美學(xué)功能的包裝形式。

中國(guó)悠久的歷史文化與竹結(jié)下不解之緣，并且擁有著豐富的竹資源，只要將富有的竹材加以規(guī)劃利用，可以講竹文化與包裝設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，不僅僅給人以淳樸美好的感受，同時(shí)也將設(shè)計(jì)感與傳統(tǒng)材質(zhì)融為一體，在竹材的環(huán)保特質(zhì)完整體現(xiàn)的同時(shí)，也遵循了可持續(xù)發(fā)展道路的運(yùn)行。

（作者單位：南昌大學(xué)）