由于大眾審美的提升以及現(xiàn)代化裝飾手法上的變革影響，服裝服飾正以它獨(dú)特的魅力在陶藝設(shè)計(jì)中占有著不可或缺的地位。本文主要通過對(duì)服裝服飾在陶藝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用進(jìn)行分類闡述，對(duì)其裝飾素材來源以及設(shè)計(jì)手法上予以分析歸納，以此擴(kuò)充該類理論及其實(shí)際意義。

引言

千年瓷都美譽(yù)的景德鎮(zhèn)，有著悠久璀璨的制瓷文化，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的考究，景德鎮(zhèn)自五代以來就開始制瓷，歷經(jīng)千年，生生不息，在薪火相承中，與時(shí)俱進(jìn)。例如繁家井一類的制瓷作坊至今還保留著傳統(tǒng)的制瓷工藝仍以其為主。如今，景德鎮(zhèn)正以其獨(dú)特的魅力吸引著越來越多美術(shù)家和國外的陶藝家聚集到這里，他們正以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念注溶到陶瓷的藝術(shù)創(chuàng)作中，沖擊著景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝。景德鎮(zhèn)的一些陶瓷藝人們也真在尋找著沖破傳統(tǒng)陶藝的枷鎖向現(xiàn)代化的陶藝方向發(fā)展，創(chuàng)作者們也正努力嘗試著將一些姊妹藝術(shù)融入其中。

然而服裝服飾作為人類歷史的產(chǎn)物，有著反映時(shí)代審美的價(jià)值觀，在人類藝術(shù)的大家族中有著不容忽視的地位。在現(xiàn)代陶藝中，尤其是在生活陶藝方面以服裝服飾為元素融入其中。

服裝元素在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

事實(shí)上以服裝服飾為元素出現(xiàn)在陶瓷上的例子有很多，下面就將其大致的分為整體造型元素、材質(zhì)以及裝飾紋樣為元素等幾個(gè)方面。

1.以服飾的整體造型為元素在陶藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國素有“衣冠王國”的美譽(yù)，據(jù)春秋《左傳·定公十年》記載：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”。我國歷代華衣美服各不相同，就拿旗袍來說吧；它是最能展現(xiàn)“中國風(fēng)”的素有“服裝之最”的美稱，極具中國傳統(tǒng)特色和名族代表性，它見證了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，同時(shí)也在不斷的改良，正成為一種非常優(yōu)秀的民族服飾。提到旗袍，它是我國最后一個(gè)封建王朝---滿清王朝特有的服飾。旗袍最初衣寬袖大，無領(lǐng)，領(lǐng)口鑲一道邊并用圍在里面的假領(lǐng)代替，美其名曰：“國領(lǐng)”。亦或是用白布代替國領(lǐng)，然后加之長袍后顯出和領(lǐng)子的效果。

2.以服裝材質(zhì)、裝飾紋樣為創(chuàng)作源泉的生活陶藝

提到服裝材質(zhì)人們最容易聯(lián)想到的首先是面料。其品種繁多，有絲綢、棉麻、尼龍、皮裘等。其質(zhì)感或是光滑細(xì)膩、或是粗糙柔軟，這些材質(zhì)的質(zhì)感和紋理也有被運(yùn)用到現(xiàn)代生活陶藝的創(chuàng)作中。

像凝聚了人類智慧的服裝裝飾手法，如刺繡、印染、蕾絲、堆花等都是在服裝發(fā)展過程中由人們創(chuàng)造出來的裝飾手法。然而這些元素運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝中別有一番風(fēng)味，也正迎合了時(shí)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的女性化設(shè)計(jì)的潮流。所謂女性化造型風(fēng)格指的是崇尚自然、細(xì)膩、追求曲線美。它是對(duì)工業(yè)化的冰冷與直線條造型模式的批判與反駁。

然而女性設(shè)計(jì)運(yùn)用在陶瓷上的題材則表現(xiàn)為自然界的植物、昆蟲、以及一些性情溫順的動(dòng)物等，以及造型進(jìn)行裝飾。隨著女性在市場消費(fèi)結(jié)構(gòu)占主導(dǎo)，家庭類的生活陶藝也自然成為她們購買的主要對(duì)象。她們以自己特有的審美視角去挑選物品。設(shè)計(jì)師們正是抓住了這一消費(fèi)需求，創(chuàng)造出了具有形式美感的造型，以此來迎合她們的需求。如一些具有上述裝飾的花器，臥室燈具，餐具等陶瓷器具。

以服裝配飾元素在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

關(guān)于服裝配飾的解釋：指不包括衣服外，其他的像帽子、圍巾、手飾、手提包、鞋子、手表等裝飾配件。作為服飾元素一部分的配件在現(xiàn)代生活陶藝設(shè)計(jì)中起著舉足輕重的作用，在現(xiàn)代生活陶藝設(shè)計(jì)中，不僅要考慮到材質(zhì)方面的問題，還需要研究消費(fèi)者的心理。這一點(diǎn)是非常重要的。

1.飾品的運(yùn)用

關(guān)于將陶瓷作為媒介運(yùn)用到服飾品的設(shè)計(jì)中，可以追溯到宋朝。就目前發(fā)現(xiàn)的有瓷珠、瓷仿玉牌等，像這樣通過瓷器來模仿玉器的的藝術(shù)形式，源于中國人對(duì)于玉器的喜愛；這些精美可愛的小首飾都是出自陶瓷藝人們的手中，它集繪畫、雕塑藝術(shù)于一身是泥與火的完美結(jié)合，每一件精美的小飾品都是一顆凝結(jié)了智慧與創(chuàng)意的結(jié)晶。另有在景德鎮(zhèn)的一些高校開設(shè)了服飾與陶瓷研究的精品課程，例如在景德鎮(zhèn)雕塑廣場創(chuàng)辦的樂天陶社等，每當(dāng)周末會(huì)有學(xué)生們帶著自己的作品在陶瓷創(chuàng)意市集展示，用自己的思維詮釋著陶藝，為現(xiàn)代陶藝注入了鮮活的血液。

另外經(jīng)研究表明陶瓷在常溫下能發(fā)射出對(duì)人體有益的紅外線，這種紅外線與人體自身發(fā)出的紅外線的波長基本吻合，從而產(chǎn)生共振現(xiàn)象，如果長期佩戴的話不僅有益于改善新陳代謝，而且還會(huì)促進(jìn)血液循環(huán)等作用。

2.拉鏈的運(yùn)用

將拉鏈運(yùn)用到瓷器上比較容易產(chǎn)生活潑豐富的視覺效果，給人可愛俏皮的感覺；使冷冰冰的瓷器頓時(shí)多幾分生活的情趣，讓你心生愛憐。當(dāng)你看見這一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的小杯子，你會(huì)是一種怎樣的心情？有沒有想占為己有的欲望，就像你衣柜里的那些寶貝們。

3.帽子的運(yùn)用

關(guān)于帽飾在陶藝上的運(yùn)用最早是在春秋時(shí)期，如四川成都的羊子山出土的平巾瓚上加梁冠?，F(xiàn)代，帽飾在陶藝上的運(yùn)用主要表現(xiàn)為造型和裝飾統(tǒng)一和諧。我們可以從中領(lǐng)略到上設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。一款傳統(tǒng)的生活用的飲具，用不同元素、不同手法去裝飾它時(shí)，呈現(xiàn)出的是嶄新的面貌。列如一種咖啡壺的設(shè)計(jì)—在人物卡通化的造型基礎(chǔ)上直接套了個(gè)針織材料的小帽子。無論是它的形式還是材質(zhì)的運(yùn)用上都顯得那么的妙趣橫生。使冷冰冰的瓷器頓時(shí)多了幾分可愛，再加上柔軟的材料作為裝飾。還有這極富童趣的卡通形象讓你看了會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師的童真的心態(tài)抱有好奇，更叫人對(duì)生活多了一分美好的肯定。

結(jié)語

一個(gè)民族要想經(jīng)久不衰，必須要有自己的特色；最重要的是具有創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)現(xiàn)代生活陶藝而言更是如此，否則它就失去了生命本質(zhì)，就是一座空中樓閣；然而沒有創(chuàng)新，則是失去靈魂的軀殼。因此我們就應(yīng)該善于在生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的靈點(diǎn)，利用創(chuàng)新的智慧使現(xiàn)代陶藝推陳出新。

（作者單位：江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）