引言

我國生產(chǎn)的古典地毯中，最常見的圖案設(shè)計(jì)有五種樣式，美術(shù)式、彩花式、素凸式、東方式和北京式（俗稱京式）。其中北京式（簡稱京式）最具有典型的中國是地毯的特征。北京式地毯圖案裝飾充分體現(xiàn)中國古典地毯圖案裝飾風(fēng)格、情趣。其生產(chǎn)與制作亦深深的受其地區(qū)、環(huán)境的影響。

北京地毯的起源

地毯產(chǎn)生的早期是源于動(dòng)物的皮毛，游牧民族將羊毛纖維捻股編織而成。地毯最初是用編織方法中最基本的平紋織出的，貌似席子，故友“毛席”之稱。我國的地毯原產(chǎn)于西北的高寒地區(qū)，漢代以后折中織物便沿絲綢之路傳入中原地區(qū)，隨之地毯在我國中東部地區(qū)逐步發(fā)展起來。由于地毯良好的使用功能和富麗豪華的裝飾性能，首先受到了皇家貴族的推崇，變成豪華奢侈的宮廷及府邸的陳設(shè)之物。種種風(fēng)氣波及、影響到民間，形成了效仿之勢。

北京式地毯只有我國生產(chǎn)。據(jù)說是清初，各地向朝廷進(jìn)貢珍貴藝毯。清皇對(duì)地毯感興趣，授意如意館畫師設(shè)計(jì)圖樣，經(jīng)審核后交造辦處發(fā)放生產(chǎn)?？滴跻蠊に囇b飾追摹唐宋遺風(fēng)、崇尚工麗淡雅；而乾隆崇尚精工富麗，希望移植青銅、古玉作為圖案借鑒的資料（也有一說是喇嘛僧胡其昌，攜徒二人在報(bào)國寺設(shè)地毯織制場從而開創(chuàng)京津地區(qū)地毯編織）。北京式地毯的制作最初只是在北京地區(qū)的崇文門一帶有制作坊，藝人們經(jīng)過多年生產(chǎn)摸索，逐步形成一種獨(dú)特的新工藝與款式。這種工藝與款式又迅速在京津地區(qū)流行并很快在全國廣為發(fā)展。后來，其圖案造型被不斷豐富，工藝日益完善。不久，京式地毯就發(fā)展成為中國地毯生產(chǎn)中，產(chǎn)量最多，銷量最大的樣式。

北京地毯的形式

1.京式地毯的構(gòu)圖

北京式地毯有著程式化的紋樣結(jié)構(gòu)，圖案的構(gòu)成大多采用傳統(tǒng)的“四菜一湯”形式，常常將“米字格”“九宮格”結(jié)合運(yùn)用。這種布局十分適合中國人“四平八穩(wěn)、疏密得當(dāng)、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏韻律、快慢適度“的審美要求。圖案紋樣分別由奎龍、抱角、邊飾三部分組成，奎龍以圓形或橢圓形擺放在圖案的中心位置，四周環(huán)繞的邊飾由外邊、大邊、內(nèi)邊三層組成。大邊運(yùn)用較為厚重的大花紋裝飾，邊飾紋樣層次變化要豐富，精細(xì)耐看，并且與中心花構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。內(nèi)邊紋飾以回紋、菱形紋、正反三角紋或波紋等幾何紋樣裝飾，以拐子草龍或?qū)毾嗷?、福字等組成對(duì)稱式的四個(gè)角花，稱為抱角。大地上的紋樣組成常有中心的團(tuán)花和角花，有的京式地毯還在大地的空間加一些散花。

2.北京地毯的顏色

北京式地毯的色彩古樸渾厚，常采用紅、黃、藍(lán)、駝色等顏色為主，或以陰陽配（鴛鴦配）藍(lán)綠，或五藍(lán)、五駝加彩，或?qū)ΨQ配，大枝大葉，不加彩的青花白地白三藍(lán)。還有藍(lán)、暗綠、絳紅、駝色、原白色的搭配。敷色方法主要為平涂。在整體色彩配置上，有深地淺邊的正配，淺地深邊的反配，同類色相相配的素配和不同色相的色彩系類相配之分。

3.地毯的紋樣

在清代，紋樣大都講究“圖必有意，意必吉祥”。在北京地毯中，它的紋樣從整體來看基本上是中國傳統(tǒng)、吉祥、寓意紋樣，只是在紋樣的處理上與其它染織紋樣相比偏向于敦厚樸實(shí)。北京式地毯紋樣更多的體香出我國藝人精于對(duì)自然形象進(jìn)行加工、美化、提煉、組織的獨(dú)特手法，提向我國藝人在紋樣上的認(rèn)識(shí)與審美

特征。

京式地毯的紋樣大體分為以下幾大類：

（1）飛禽走獸類裝飾圖案

主要包括各種龍紋、鳳紋、麒麟紋、獅紋、獸面紋以及其他各種飛禽走獸紋。這一時(shí)期具有典型皇權(quán)象征的龍紋鳳紋較為多見。在清代，以龍紋為主題演變出的各種夔龍、草龍及拐子龍等圖案有較多的成功設(shè)計(jì)和應(yīng)用。龍鳳紋樣具有極鮮明的中國民族特性。龍鳳紋樣實(shí)際上也是象征性的紋樣。統(tǒng)治者把龍鳳象征著皇族的權(quán)威、神圣、尊嚴(yán)，民間則把龍鳳當(dāng)做超自然的力量，象征著幸?；?/p>

愛情。

（2）植物花卉類裝飾圖案

北京式地毯中對(duì)植物題材的表現(xiàn)，在紋樣上，它不以自然形態(tài)的植物的某一種類來作為表現(xiàn)的對(duì)象，而是以藝人心中的植物形象的理想化組合。京式地毯所表現(xiàn)的植物的花、莖、葉不是按照植物的生長規(guī)律來組織紋樣，而是由主花中生長出“莖”、莖上長出葉子、葉與葉片間生長小莖、小莖上再長出芽。這種人衛(wèi)華的排列組合，注重強(qiáng)調(diào)人為作用，可以表現(xiàn)花、蕾、苞、葉、莖的主次等級(jí)，顯示出紋樣排列上的秩序美。京式地毯在表現(xiàn)花紋時(shí)注意每一對(duì)花朵的對(duì)稱形象刻畫，對(duì)稱枝桿生長，顯示出紋樣的“整齊”美。京式地毯中花卉主要有蓮（荷）花寶相花、牡丹花、靈芝、各式卷草、菊花、海棠花以及各種纏枝和折枝花卉等。此時(shí)的植物花卉紋都被賦予一定吉祥寓意，如蓮花象征純潔，寓意吉祥。梅花象征不老不衰，五朵花瓣又借以表示福祿壽喜財(cái)五福的寓意。另外，竹子在京式中應(yīng)用也較為普遍，竹子有“節(jié)節(jié)高”之意，在封建的仕途官場中代表“官運(yùn)亨通”。被稱為“四君子”的梅蘭竹菊象征著高壓與純正。在清朝京式地毯中出現(xiàn)了一些植物變體圖案，主要有種種蔓草紋、卷珠紋、竹節(jié)梗、一根藤以及各種植物什錦紋等。

（3）幾何類裝飾圖案

主要有繩紋、回紋、人字紋、冰裂紋、方漢紋等。多以簡練的線條組合變化成為富有韻律感的各式幾何圖形。京式地毯中回紋裝飾是有著固定不變的位置與形式的。它裝飾位置在內(nèi)地外圍，大邊內(nèi)側(cè)，寬度與二分之一寬；它的形式具有十分規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)成各式，表現(xiàn)內(nèi)容體現(xiàn)回旋不息，相生不絕意境。京式地毯中的回紋邊從整體毯面的構(gòu)圖上來看，它起著一種把大邊與內(nèi)地“隔”開的作用，而且京式地毯的地內(nèi)花紋與大邊花紋其主花一般風(fēng)格是一致的。相對(duì)趨于活潑，在回紋統(tǒng)一之下，達(dá)到了活潑、節(jié)制、統(tǒng)一的效果。同時(shí)又通過會(huì)問自身的寬度，與單子邊配合，使大邊過渡到地內(nèi)有一個(gè)級(jí)數(shù)差的變化，從而使構(gòu)圖變化有條理，有規(guī)矩。

（4）仿古類裝飾圖案

主要有仿古玉紋、古青銅器紋、古石雕紋、博古紋以及這些紋飾演變出來的變體圖案等，如仿青銅器風(fēng)格的雷紋、蝠紋、饕餮紋等。這些紋樣在京式地毯中亦多用于邊飾。

（5）其他裝飾圖案

在京式地毯中有許多的寓意性圖案。這是中國圖案藝人善于借鑒其他創(chuàng)作方式和具有因襲的創(chuàng)作習(xí)慣。京式地毯中，常常表現(xiàn)的題材有八寶、八仙、八吉祥等。

北京式地毯的工藝

地毯在工藝上分手織地毯和機(jī)織地毯兩種。手織地毯是地毯最初的生產(chǎn)方式，并一直延續(xù)至今。手織地毯的打結(jié)方法有兩種，一種是八字結(jié)（也稱波斯結(jié)），一種是馬蹄結(jié)（也稱土耳其結(jié)）。北京地毯的工藝十分精良，它采用抽絞，八字扣拴結(jié)，一般密度每英尺80-90（即在30cm間距中，打結(jié)絨頭有6400個(gè)，經(jīng)向80列，緯向80列）道結(jié)扣，細(xì)者每英尺120道；起絨高10毫米以上，栽絨直立，毯背堅(jiān)實(shí)。富有民族特色的圖案和優(yōu)良的品質(zhì)使北京地毯享譽(yù)世界，曾在1903年美國路易斯城舉辦的萬國博覽會(huì)上榮獲一等獎(jiǎng)。

北京地毯圖案風(fēng)格的形成

1.儒家思想的影響

我國裝飾藝術(shù)不同于其他國家的裝飾藝術(shù)，這主要是受到孔子為代表的儒家學(xué)說的影響。中國傳統(tǒng)紋樣更注重教化作用，把美作為達(dá)到善的手段；所以在紋樣題材上，常用反映道德、反應(yīng)美好吉祥的

內(nèi)容。

2.中國人的審美習(xí)慣

中國人重品德、中內(nèi)在實(shí)質(zhì)。例如觀花、賞花，不求外在的色，而著重看花之品質(zhì)。所以在地毯上則體現(xiàn)為紋樣都要有美好的寓意。

3.裝飾環(huán)境的影響

京式地毯主要是作為宮廷和貴族階層的室內(nèi)裝飾用品，環(huán)境對(duì)他的風(fēng)格形成的影響也是不容忽視的。京式地毯在風(fēng)格設(shè)計(jì)上要與皇宮大殿的結(jié)構(gòu)形式和色彩保持一致。

綜上所述。可以這樣講，北京式地毯的產(chǎn)生，它是在裝飾環(huán)境的制約下，在大的裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一之下形成。

結(jié)論

在清代，京式地毯以制作技藝精良、圖案精美、雍容華貴被貴族喜愛和大量使用。所以，京式地毯是中國傳統(tǒng)文化的一部分，為現(xiàn)代人們了解明清宮廷的生活狀態(tài)及歷史情況提供了背景材料。解放后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代生活的需求，住宅結(jié)構(gòu)的變化和應(yīng)用領(lǐng)域的開拓，京式地毯不斷吸收現(xiàn)代文化，加入現(xiàn)代的裝飾的法則。這種既具有民族的文化傳統(tǒng)色彩，又符合現(xiàn)代審美需求的改變使得京式地毯受到現(xiàn)代社會(huì)人們的喜愛。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）