這個夏天我們愛影像

85分

2014.07.26-2014.09.04

佩斯北京

作品：45分策展：15分

布展：8分人氣：9分

宣傳服務(wù)：8分

起碼在欣賞的角度上，影像是時間的藝術(shù)。不像其他形式的藝術(shù)品，匆匆一瞥就能了解個大概，個人好惡基本上也能當(dāng)下立判。但是影像不同，觀眾只有在作品前停留一段時間才能了解個大概，要想完整了解作者的意圖，那只能耐著性子把作品看完。但這也正是影像藝術(shù)的獨(dú)特魅力之一，但還不止于此，“我們愛影像”，還在于這種藝術(shù)形式無法替代的語言魅力。

顯然，“這個夏天我們愛影像”是一個可以讓觀眾駐足留戀的展覽，15位藝術(shù)家，有影像藝術(shù)的先行者，也有青年實(shí)踐者。作品包括了不同的表現(xiàn)方式，有故事，也有對影像語言本身的探索，觀眾可以憑喜好各取所需?；蛟S也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，展覽將傳統(tǒng)意義上的策展線索、主題、年代學(xué)與分類學(xué)強(qiáng)加給作品、藝術(shù)家的限制降低到了最小的程度，可能有人會說展覽缺乏足夠的策劃，但對于主辦方而言，也能夠自圓其說。

價值體系

79分

2014.07.19-2014.08.17

空間站

作品：42分策展：14分

布展：7分人氣：8分

宣傳服務(wù)：8分

楊帆嘗試將壞趣味，劣質(zhì)藝術(shù)品和經(jīng)典的價值場景置于強(qiáng)光之下，最大可能性地抹去虛無的趣味性而直接還原價值體系本身。在《價值體系》系列中，藝術(shù)家以華麗而富于各種情趣的廉價紐扣再現(xiàn)了由于價值體系的刻度化而造成的審美泛濫?；趦r值系統(tǒng)的分級要求，人類的歷史中從未實(shí)現(xiàn)過絕對的情感平等，價值判斷所要求的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動為不同的藝術(shù)模式在審美和情感內(nèi)部建立等級刻度，這直接導(dǎo)致了滿足等級需要成為評價審美模式的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)主觀情感被置于不同的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范中，不再開放、純粹，并被修改、綁定并且融入某種模式。對固有模式的逃離意味著內(nèi)在的反抗沖動，擺脫模式和標(biāo)準(zhǔn)，私密的真實(shí)情感才會最大程度的噴發(fā)。居于刻度之外，非邏輯、非標(biāo)準(zhǔn)的壞趣味，如同一場擺脫價值體系后的叛逆狂歡。

妻有物語

80分

2014.07.26-2014.10.26

三影堂攝影藝術(shù)中心

作品：43分策展：14分

布展：8分人氣：8分

宣傳服務(wù)：7分

妻有，并非田園牧歌般的世外桃源，卻是一個擁有著令人震懾的自然力量之地。2012年，榮榮映里受邀參加日本越後妻有三年展。自2012年年初“妻有物語”開始拍攝延續(xù)至今，榮榮映里多次來到越後創(chuàng)作。兩年間，他們間歇創(chuàng)作了300多件作品，成為兩人將個人生活與攝影創(chuàng)作重新融合在一起的見證。他們感受了那里的四季，也常常帶著他們的小孩一同前往并參與拍攝。榮榮映里的作品一直以來都是講述榮榮和映里的故事，圍繞“生命環(huán)”的主題，探索人與自然的關(guān)系。與之前系列不同的是，此次榮榮映里講述的故事中多了三個孩子。新生命的延續(xù)成為其著力點(diǎn)，鏡頭下榮榮映里以及三個孩子經(jīng)常是背對著鏡頭，從室內(nèi)眺望室外的景象。在壯觀的自然景觀下，主人公們則被微縮成了渺小的背影，仿佛被大自然的綺麗所震撼。

面孔后的故事——館藏肖像精品

（油畫/素描部分）

84分

2014.06.27-2015.01.25

中央美院美術(shù)館

作品：46分策展：14分

布展：7分人氣：9分

宣傳服務(wù)：8分

中國20世紀(jì)以來的油畫肖像可以大致分為三個時段：第一個是20世紀(jì)初至新中國成立，第二個是新中國成立至文革結(jié)束，最后是自文革結(jié)束至20世紀(jì)末。本次展覽主要涉及前兩個階段。新中國成立前的油畫肖像主要是由留學(xué)背景的畫家繪制，其風(fēng)格主要是歐洲古典主義與印象派相結(jié)合的手法。新中國成立至文革期間，中國的油畫肖像顯示出以結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、肖似為主要特征的蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義肖像畫的影響，這種肖像畫來自俄羅斯巡回展覽畫派所代表的批判現(xiàn)實(shí)主義。對于中央美院美術(shù)館來說，民國美術(shù)是其館藏品比較豐富的時段，此次從民國時期、上世紀(jì)五六十年代蘇派美術(shù)到新時期美術(shù)，是對中國近現(xiàn)代藝術(shù)史的又一次梳理。而吳作人的《王合內(nèi)像》、靳尚誼的《青年女歌手像》、李叔同的《半裸女像》、吳法鼎的《旗裝婦女像》以及李毅士《陳師曾像》的同時展出，也加深了觀眾對于這一段珍貴藝術(shù)史最直觀的理解。

第十二屆全國美展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)

83分

2014.08.17-2014.09.08

今日美術(shù)館

作品：44分策展：12分

布展：8分人氣：10分

宣傳服務(wù)：9分

第十二屆全國美術(shù)作品展實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)8月17日在今日美術(shù)館隆重開幕，此次尤為引人注目的是，作為“全國美展”13個展區(qū)之一的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展區(qū)，首次以獨(dú)立展區(qū)的面貌為大眾呈現(xiàn)中國近十年的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)生態(tài)。此次展區(qū)覆蓋了今日美術(shù)館1、2、3號館，共展出47件提名作品和5件評委作品，展出了包括徐冰、隋建國、夏小萬、邱志杰、丁乙、劉韡等藝術(shù)家的作品。作為官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)的美協(xié)此次對實(shí)驗(yàn)藝術(shù)加以特別關(guān)注，由此說明實(shí)驗(yàn)藝術(shù)走出了最初的“非主流”狀態(tài)，其影響力也在逐漸外延。展覽開幕當(dāng)天，大批觀眾前來參觀，雖然大多數(shù)作品不是第一次展出，對于那些不熟悉當(dāng)代藝術(shù)的人們來說，能一次集中見到這么多優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品實(shí)屬難得，這也是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)面向公眾的一次成功的傳播與推廣。

面目：段建偉個展

81分

2014.07.12-2014.08.10

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心

作品：46分策展：12分

布展：7分人氣：8分

宣傳服務(wù)：8分

藝術(shù)界老炮對1991年的展覽“段正渠·段建偉油畫展”依然記憶猶新，清風(fēng)拂面的“新鄉(xiāng)土”繪畫，在當(dāng)時觀念藝術(shù)泛濫的當(dāng)代藝術(shù)界，既遠(yuǎn)離各種實(shí)驗(yàn)、前衛(wèi)的激進(jìn)浪潮，又對上世紀(jì)七八十年代發(fā)展起來的鄉(xiāng)土美術(shù)潮流進(jìn)行了回溯與歸真，一時間成為當(dāng)年經(jīng)典?！岸巍闭褂[之后，段建偉慢慢疏離當(dāng)代藝術(shù)界，在高校任教，同時但并未停止對自身的繪畫道路有意識的清理。

7月在蜂巢藝術(shù)中心舉辦的段建偉個展，可以說是近年規(guī)模最大的個人呈現(xiàn)，一系列人物、靜物及風(fēng)景作品，以一條完整的線索勾勒出段建偉藝術(shù)質(zhì)樸、安靜而又神圣、永恒的“面目”。 段建偉多年來，游歷北方的石窟、寺廟和民間文化中，在古代造像和壁畫等傳統(tǒng)中得到新的啟示無聲地融入了更多的觀念性和形式化的意味。

相比如今很多自我營銷上位而市場火爆的藝術(shù)家而言，段建偉資歷深厚，風(fēng)格穩(wěn)定，但作品價格依然合理，幾萬人民幣的小幅作品，稱得上價廉物美，相信這次個展之后，會獲得更多人的青睞。

孫瑩：不遠(yuǎn)處

78分

2014.08.09-2014.08.31

Hi藝術(shù)中心

作品：40分策展：10分

布展：8分人氣：10分

宣傳服務(wù)：10分

“我的作品不復(fù)雜，一眼就會看懂，如果能讓人心生愛意更是對我最大的鼓勵。我們的世界有著太多的不完美，也有著太多值得我們?nèi)ゼo(jì)念的青澀，如果能通過作品，讓大家感受到愛和那些在時光中曾經(jīng)丟掉的記憶，我會再開心不過?！?/p>

8月份藝術(shù)家孫瑩的個展，也許是近期開幕式人氣最旺盛的展覽，進(jìn)場的觀眾甚至一度排起長隊(duì)。與別的展覽開幕式最大不同是，大多數(shù)觀眾都在孫瑩甜美清新色彩豐厚的作品前，拿起相機(jī)與作品合影，做足渲染之后上傳自己的instagram、豆瓣相冊和微信朋友圈，一時成為網(wǎng)絡(luò)互動性最強(qiáng)藝術(shù)展。

孫瑩最早在豆瓣上發(fā)布自己作品，她的創(chuàng)作風(fēng)格清新唯美，甜而不膩，很符合豆瓣小清新審美，很快成為網(wǎng)絡(luò)紅人。所謂豆瓣小清新，指的是喜歡混跡在豆瓣網(wǎng)站上，熱愛隨意創(chuàng)作風(fēng)格見長的文藝青年。他們中有攝影愛好者、藝術(shù)創(chuàng)作者、手工達(dá)人、文學(xué)作家、電影愛好者，或者對以上幾種均心有所屬年輕人。不管歸類是否準(zhǔn)確，如今這種小眾的風(fēng)格已形成一種亞文化現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)時代群體相當(dāng)眾多。

孫瑩這次展覽是她的第三次個展，展覽作品變化并不大，依然延續(xù)的是清新甜蜜小憂傷的風(fēng)格。相對于藝術(shù)風(fēng)格研究，展覽更值得我們思考的是線上線下藝術(shù)新模式，正式借助網(wǎng)絡(luò)紅人的號召力與線下藝術(shù)展覽的直觀性，才造就了相當(dāng)旺盛可觀的人氣和買氣。落成不久的hi藝術(shù)中心，是集合玉蘭堂畫廊、Hi小店以及背后Hi藝術(shù)雜志的整合性的藝術(shù)平臺。多年藝術(shù)圈資源人脈、雜志平臺的便利，和最新晉的藝術(shù)品電商通路的發(fā)展，積累出各種類型的藏家與宣傳渠道。而這次與擁有最為龐大的網(wǎng)絡(luò)客戶的豆瓣合作，實(shí)質(zhì)上摸索出一條線下創(chuàng)作線上傳播，線上造勢線下展覽的路徑。在畫廊缺少營銷手段和電商缺乏線下資源的兩極中，實(shí)驗(yàn)新的融合手段。這一嘗試想必會對未來新的展覽模式有諸多啟發(fā)。

前衛(wèi)藝術(shù)閱讀上的缺席

77分

2014.08.16-2014.09.07

798藝術(shù)工廠

作品：40分 策展：14分

布展：8分 人氣：7分

宣傳服務(wù)：7分

這是中韓兩國文化和藝術(shù)交流項(xiàng)目“East Bridge”系列展的開篇展，希望借此探討這些藝術(shù)作品，是如何從“前衛(wèi)”藝術(shù)傾向上發(fā)展過來的？兩國之間的藝術(shù)關(guān)聯(lián)性和交叉點(diǎn)在哪里？參展藝術(shù)家的作品，并不是對那些已有的“前衛(wèi)藝術(shù)”理論的顛覆和批判，而是把重點(diǎn)放在試圖尋找“前衛(wèi)藝術(shù)”的不確定性與多樣性，以及剖析當(dāng)下藝術(shù)界一些有爭議性的話題。不過，展覽中雖然不乏中韓兩國的知名藝術(shù)家，以及他們的代表性作品，但是如何“重新書寫那些未被發(fā)現(xiàn)的‘前衛(wèi)藝術(shù)’在藝術(shù)史上所遺留的問題”，何為“前衛(wèi)藝術(shù)”，“閱讀上的缺席”又如何產(chǎn)生，這些問題可能是一兩個展覽無法清晰呈現(xiàn)和解決得了的。